東漢以后,醫(yī)家莫不尊仲景為圣,因外感,雜病皆因仲圣而有法可依循。仲圣生東漢末年,著名氣象學(xué)家竺可楨在論氣候變遷中說(shuō),公元200年左右,氣候寒冷甚于現(xiàn)在。聯(lián)系到明代醫(yī)家李中梓有“古今元?dú)夂癖〔煌摗保救朔浅Y澩坝霉沤裰谓癫,常需加減化裁”的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)《
傷寒雜病論》,不同不考慮當(dāng)時(shí)的氣候大環(huán)境,用其中的處方來(lái)治病,不能不考慮到原方要加減變化。蓋仲圣而下,各中醫(yī)名家皆師法仲圣而加以已見(jiàn)發(fā)揮。如守真偏于寒涼,執(zhí)仲圣
黃芩湯,
白虎湯,承氣湯之法也;東垣偏于溫補(bǔ),執(zhí)仲圣建中湯,理中湯(丸)之法也;丹溪偏于清滋,變化仲圣炙
甘草湯,
黃連阿膠湯之法也,至于錢(qián)真人減八味丸作
六味丸,則更顯而易見(jiàn)矣。
六經(jīng)辨治,邪分六氣太過(guò)不及,誠(chéng)可概萬(wàn)病治法,此正仲圣為醫(yī)中圣人之原因所在。試作簡(jiǎn)述,六經(jīng)先論太陽(yáng),次陽(yáng)明,次少陽(yáng),次太陰,次少陰,又次厥陰。自然萬(wàn)物,內(nèi)生長(zhǎng)而外收藏。太陽(yáng)寒水也,陽(yáng)明燥金也, 收藏之氣,位人外層,少陰君火也,厥陰風(fēng)木也,生長(zhǎng)之氣,位于內(nèi)層。外邪之入,或傳經(jīng)一層漸深一層,或因就虛而直中。 此《傷寒論》之大提綱。又六氣之中,風(fēng)為一歲之首令,治風(fēng)
桂枝湯主之;
麻黃湯(治表寒),
附子湯,
四逆湯,理中湯治里寒;白虎湯治暑;五芩散治濕,
黃芩湯,諸承氣湯治火;
麥門(mén)冬湯,
炙甘草湯治燥。能熟玩醫(yī)圣旨意,病蹤難逃。
衡陽(yáng)王氏中醫(yī)傳人
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-----------正誤:
本人非常贊同“用古今治今病. 此句中第一個(gè)"今"字,實(shí)為"方"字.
-----------非常感謝,對(duì)余等學(xué)習(xí)傷寒很有幫助