1993年底，在韶山舉行的毛澤東主席誕辰100周年紀(jì)念活動中，出現(xiàn)了一系列現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的“神秘”現(xiàn)象，這年12月2日，毛主席銅像從南京啟運，到達(dá)江西井岡山下時，運載毛主席銅像的汽車突然走不動了，……12月6日，毛主席銅像行程1300多公里終于抵達(dá)韶山。這天天氣格外晴朗，艷陽高照，萬里無云，令人奇怪的是：一連幾天韶山漫山遍野的
杜鵑花迎著寒風(fēng)盛開，天空中太陽和月亮同時出現(xiàn)。12月26日，江澤民同志到韶山為毛主席銅像揭幕，當(dāng)大紅的幕布徐徐揭開時，只見6只鮮艷的彩蝶圍繞著銅像翩翩飛舞……。
金字塔……是屬于人類的嗎？上帝是誰？神是誰？
在大學(xué)時候老師說：哲學(xué)、宗教、藝術(shù)是人類的三大精神支柱。哲學(xué)解決了人從那里來，宗教解決了人死后去那里，藝術(shù)締造了人生的永恒。是嗎？是勞動創(chuàng)造了人嗎？為什么現(xiàn)在的猿人就不脫變成人��？
最近，看了網(wǎng)絡(luò)一篇文章，轉(zhuǎn)帖在這里和大家分享：
人類的起源
科學(xué)的終極目的在于提供一個簡單的理論去描述整個宇宙
——史蒂芬·霍金
人宇探索是關(guān)于人類社會、地球自然界和宇宙的發(fā)展變化規(guī)律及其相互關(guān)系的科學(xué)。在人宇探索的學(xué)習(xí)過程中，隨著學(xué)習(xí)的深入，一些同志往往會產(chǎn)生如下的想法：我們是高級人類創(chuàng)造的，那高級人類又是如何誕生的呢？他們是起源于地球還是屬于來自外星球的星際移民？宇宙、太陽系、地球等又是如何誕生的？隨著學(xué)習(xí)的深入，通過對生物學(xué)、古生物學(xué)、考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)、宇宙學(xué)、哲學(xué)以及達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論、各宗教教義和宗教發(fā)展規(guī)律、飛碟和UFO等一系列問題的深入研究，對高級人類的起源問題，逐步地有了一些比較完整清晰的認(rèn)識。另外還應(yīng)該指出，我們探討高級人類和現(xiàn)代人類的起源，首先這是由人宇探索的科學(xué)本質(zhì)決定的，這個科學(xué)本質(zhì)要求我們，對待人宇探索要務(wù)必深窮其理，學(xué)不厭精、理不厭深，既要求精，又要求實，對任何問題都要作出完整、準(zhǔn)確、科學(xué)的解答；其次是人宇探索發(fā)展的需要，高級人類的起源問題是人宇探索的核心，也是人宇探索的基礎(chǔ)，關(guān)系到人宇探索的豐富和發(fā)展，關(guān)系到人宇探索的未來，“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”，所以對這個問題必須做出完整地、準(zhǔn)確地、科學(xué)地回答；第三是學(xué)習(xí)和應(yīng)用人宇探索的需要，高級人類說是人宇探索全部理論的出發(fā)點，所以必須明確高級人類的起源，對高級人類的過去和現(xiàn)在做出符合客觀規(guī)律的解釋。從而進(jìn)一步明確我們現(xiàn)代人類的起源，進(jìn)一步樹立完全徹底的唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義理想。
我們知道，人類包括生活在多維空間1的高級人類和生活在三維空間的現(xiàn)代人類，因此探討人類的起源問題，首先應(yīng)當(dāng)探討的就是高級人類的起源，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對現(xiàn)代人類的起源做出科學(xué)地、系統(tǒng)地、完整地解釋。
雖然由于個人水平有限，這些認(rèn)識不一定準(zhǔn)確全面，但我還是決定把這些認(rèn)識寫出來，權(quán)作引玉之磚，一是供大家參考，二是與大家商榷。
一、宇宙的起源簡述
我們所處的宇宙形成之前，所有的宇宙物質(zhì)都高度集中在宇宙原點的極小空間處，在大約150億至200億年前，不知是什么原因，這個宇宙原點產(chǎn)生了大爆炸，所有的物質(zhì)都向四面八方飛去，逐步地演化成現(xiàn)在的宇宙，這就是宇宙大爆炸理論。這個理論最初起源于阿伯特·愛因斯坦（1879-1955)于1917年提出的有限無邊的宇宙模型，1922年蘇聯(lián)數(shù)學(xué)學(xué)家弗里德曼（1888-1925)提出了非靜態(tài)宇宙模型，并認(rèn)為宇宙可能是膨脹的。美國著名天文學(xué)家埃德溫·哈勃（1889-1953)在1929年發(fā)現(xiàn)河外星系正以很高的速度離開銀河系，向四面八方飛馳而去，而且不論從哪個方向觀測，結(jié)果都是這樣。比利時人阿貝·喬治·勒梅特1于1932年提出了宇宙爆炸理論。1936年哈勃進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和證實了星系紅移與距離之間的線性關(guān)系，這就是著名的紅移定律。哈勃的這個發(fā)現(xiàn)，形成了宇宙大爆炸理論的有利佐證。美國物理學(xué)家喬治·伽莫夫（1904-1968)在1948年對宇宙爆炸理論進(jìn)一步予以發(fā)展和完善，得出了宇宙確實發(fā)生過大爆炸的結(jié)論。1965年科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了宇宙背景輻射現(xiàn)象，1998年哈勃太空望遠(yuǎn)鏡探測到距離地球120億光年膨脹的星系，再次證實了大爆炸理論。因為宇宙是在不斷的膨脹中，所以宇宙的起點一定是大爆炸。后來，英國劍橋大學(xué)教授史蒂芬·霍金（1942-)在經(jīng)典物理學(xué)的框架下，進(jìn)一步證明了大爆炸奇點2的存在。關(guān)于地球和太陽系的起源，就是在這樣的大爆炸過程中形成的。巧合的是1400年前的《古蘭經(jīng)》已經(jīng)談到了這一點：“天，我曾以權(quán)力建造它，無疑我還將擴(kuò)展它�！�3這里的“我”指的是“真主”，“天”顯然指的就是目前正在不斷膨脹的宇宙。
1905年美國化學(xué)家波特伍德（1890-1927)提出，用巖石的放射性衰變程度，來確定巖石年代的理論，并且成功地應(yīng)用于實踐。至此科學(xué)家們確認(rèn)，地球的年齡已經(jīng)有46.5億年了。
但是，科學(xué)家們后來發(fā)現(xiàn)，月球的年齡居然有65億年，這是根據(jù)登陸月球的宇航員采集的月面巖石和土壤標(biāo)本確定的。這就帶來了一個新的問題，既然月球是地球的衛(wèi)星，為什么月球會比地球年長，難道地球母親沒有誕生的時候就有了月球孩子嗎？地球生命和人類又是如何起源的呢？
二、原始生命的起源
1、現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于原始生命起源的理論觀點
現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，在地球最初形成的時期，表面充滿著原始大氣層，后來這些原始大氣發(fā)散到太空中去，但地球內(nèi)部不斷的釋放出
二氧化碳、一氧化碳、甲烷和氨等氣體，地球表面和大氣層中，火山和雷電等巨大能量不斷釋放，這第二代大氣又不斷的變化，形成占大氣99%的
氧氣和氮氣，有了這個大氣層，地球表面溫度變化就可以保持在一個相對穩(wěn)定的范圍內(nèi)，初步具備了形成生命的條件。地球誕生初期，形成生命的基本物質(zhì)蛋白質(zhì)和
氨基酸等就已經(jīng)存在了，這樣蛋白質(zhì)和氨基酸、氮和氧、鐵、磷、硫等基本元素，經(jīng)過漫長時間的相互作用，生命的基本形式出現(xiàn)了。1928年，德國著名的有機(jī)化學(xué)家弗里得里�！ぞS勒（1800-1887)人工合成了
尿素，尿素雖然是一種有機(jī)化合物，但卻是從無機(jī)物中制造出來的，徹底打破了傳統(tǒng)上認(rèn)為有機(jī)物和無機(jī)物之間不可跨越的界線�？茖W(xué)家們進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，生命是由細(xì)胞組成的，構(gòu)成細(xì)胞的幾十種元素，在自然界中廣泛存在。1952年，美國人斯坦利·米勒突發(fā)奇想，進(jìn)行了一個大膽的試驗，他在一個燒瓶里裝入幾種氣體——甲烷、二氧化碳等地球原始?xì)怏w，然后他用電火花轟擊燒瓶，因為據(jù)說雷電是形成生命的最初能量來源，他靜靜的等待著，幾天后，他的努力沒有白費，有一種十分油膩的物質(zhì)，黏附在燒瓶壁上，經(jīng)過檢驗正是形成生命的初始物質(zhì)——氨基酸。米勒由此獲得博士學(xué)位，并一度成為國際上生物化學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)頭人。
隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家們在陸地和空中發(fā)現(xiàn)了大量生命基因物質(zhì)。1969年澳大利亞發(fā)現(xiàn)了著名的默契森隕石，它的表面布滿了氨基酸。中國科學(xué)家們也發(fā)現(xiàn)了具有原始形態(tài)的多細(xì)胞生命物質(zhì)，存在的時間至少可以追溯到20億年前。美國國家太空總署的U2高空偵察機(jī)，在10000米的高空，收取到了從大氣平流層向下飄落的彗星塵埃，發(fā)現(xiàn)里面充滿著有機(jī)物質(zhì)，和漂浮著的生命分子，美國著名科學(xué)家卡爾·薩根（1934-1996)認(rèn)為，生命的初始物質(zhì)就是這樣來到地球的。
這些生命科學(xué)的成果告訴我們，地球上最原始的生命，可能有兩個來源，第一是從地球誕生開始，在地球表面和大氣層中，就廣泛地分布著大量的各種形式的生命基因物質(zhì)；第二是來自外太空的生命基因物質(zhì)，伴隨著外太空隕石和風(fēng)雨雷電，不斷的降落到地球上。但不管是來自哪里，這些生命基因必然是多種多樣的，不會處在同一條起跑線上，必然是有高級和低級、先進(jìn)和落后的區(qū)別。在漫長的時間長河中，高級的生命基因不斷向高級人類形式過渡，低級的生命基因在相對低級的范圍內(nèi)獲得發(fā)展，形成今天地球上豐富多彩的生命形式。
2、西方傳統(tǒng)上關(guān)于原始生命起源的理論觀點
歐洲在過去的幾百年中，對生命起源問題的認(rèn)識，經(jīng)歷過多次大的變遷。中世紀(jì)以前的西方，絕大多數(shù)人的傳統(tǒng)認(rèn)識是，生命是從無生命中自發(fā)形成的。蛆蟲好像無中生有，他們從腐肉、水果里生出來，從腐爛的朽木中生出來，青
蛙、魚蝦從爛泥里生出來等。不出幾天，蛆蟲化為蛹，蛹羽化為成蟲。生命自發(fā)誕生、不請自來，哪里有腐朽潮濕的環(huán)境，哪里就有生命的誕生。但當(dāng)時的歐洲人把這些生命現(xiàn)象，當(dāng)成了上帝造物的證據(jù)。后來，法國化學(xué)家路易·巴斯德做了一項試驗，他精心制作了曲頸瓶，目的是不讓空氣中的細(xì)菌進(jìn)入曲頸瓶中的培養(yǎng)基中，結(jié)果經(jīng)過實驗，巴斯德在無菌培養(yǎng)基里沒有發(fā)現(xiàn)任何細(xì)菌，也就是說無生命的環(huán)境不會孕育出新的生命。于是，巴斯德得出試驗的結(jié)論是：生命來自生命。
在生命科學(xué)屬于空白、基因理論不為人們所知的時代，巴斯德的這個實驗結(jié)論，把當(dāng)時的歐洲人嚇了一跳：如果說生命只能來自于生命，那最初的生命又是從哪里來的呢？巴斯德的試驗讓生命的起源問題變得復(fù)雜、沉重和更加神秘起來，許多人對巴斯德的實驗結(jié)果持否定和懷疑態(tài)度。直到現(xiàn)在許多人還是認(rèn)為，“生命自然發(fā)生說的信徒們畢竟沒有錯，……生命還是從無生命來的�！�1后來，弗里得里�！ぞS勒人工合成尿素成功，似乎為自然發(fā)生說提供了支撐。
但是，現(xiàn)代生命科學(xué)的成果已經(jīng)證明，巴斯德的這個實驗結(jié)論“生命來自與生命”是多么的正確，這里巴斯德所指的原始生命不就是地球上一直廣泛存在的各種生命的初始基因嗎！只是在巴斯德的時代，人們對基因還沒有系統(tǒng)地、清晰地、完整地的認(rèn)識而已。現(xiàn)在讓我們看看各種轉(zhuǎn)基因動物、植物，看看那些雜交產(chǎn)生的動物、植物新品種，特別是在人類高技術(shù)條件作用下產(chǎn)生的小
番茄、杏
桃等，以色列科學(xué)家利用豬和人體干細(xì)胞成功地培育出
鼠腎，中國科學(xué)家使小白鼠長出人耳等。既然現(xiàn)在能夠培育出人體器官，未來培育出人類也是完全可能的。這告訴了我們生命的確是來自于生命的�，F(xiàn)在，從亞歐大陸到美洲，從非洲到大洋洲，除了神學(xué)家和基督徒們以外，大概沒有什么人再去否認(rèn)巴斯德的這個結(jié)論了。
歐洲人可能忘了，他們信奉的“上帝”在《圣經(jīng)》一開始就開宗明義地指出：“我們要照著我們的形象，按著我們的式樣造人”
2善于尋章摘句的神學(xué)家們也不約而同地忘記和模糊了這句“圣訓(xùn)”。如果結(jié)合巴斯德的“生命來自于生命”的基本觀點，我們不難得出來一個結(jié)論，那就是“上帝”也是人！“上帝”是人類的祖先，人類是“上帝”的后代！后代屬于人類，祖先當(dāng)然也屬于人類，“上帝”是不為我們所知或知之甚少的生活在多維空間的高級人類。而神學(xué)家和基督徒們遵照教義已經(jīng)把“上帝”神靈化、偶像化、虛無化。
3、中國古代思想家關(guān)于原始生命起源的理論觀點
我國古代先賢和思想家們，對生命的起源問題，也進(jìn)行了大量的探索和研究。遠(yuǎn)古時候伏羲氏在《易》中說：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁�。人以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛�(cè)嵯嗄�，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨。日月運行，一寒一署，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物�！�1這段話的意思是說：天尊貴在上，地卑賤在下，乾坤的位置就這樣確定了。貴賤的位置順序明確了。天和地之間、動和靜之間有一定規(guī)律，陽剛和陰柔就分明了。人按類別相聚，物按種群劃分，吉和兇也就此產(chǎn)生。在天上形成了日月星辰等天象，在地上形成了山川草木等，大自然的變化就此出現(xiàn)了。于是，雷霆鼓動、風(fēng)雨潤澤、日月往來、寒暑交替。乾道陽剛者為男，坤道陰柔者為女，天始創(chuàng)萬物，地養(yǎng)育萬物。這里伏羲氏對太陽系的形成、人類的起源、大自然的發(fā)生發(fā)展和變化規(guī)律，向我們作了簡明扼要的解釋�！痘实蹆�(nèi)經(jīng)》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱也，變化之父母，生殺之本始�！�2“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時之法成�！�3曾子是古代儒家代表人物中唯一涉及生命起源領(lǐng)域的思想家�！洞蟠鞫Y記·曾子天圓第五十八》中，曾子與弟子單居離以問答的形式，闡述了自己的自然觀和生命觀，曾子認(rèn)為：“陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈。神靈者，品物之本也�！薄懊x毛而后生，羽蟲羽而后生，毛羽之蟲，陽氣所生也。介蟲介而后生，鱗蟲鱗而后生，介鱗之蟲，陰氣之所生也。唯人為倮匈而后生也，陰陽之精也。”1曾子指出了陰陽的精氣是構(gòu)成萬物的本原，飛鳥走獸是陽氣所生，
龜科等水生動物是陰氣所生，人是“陰陽之精也”！這是曾子關(guān)于自然界發(fā)展變化和生命起源的基本觀點，也是儒家思想關(guān)于生命起源的基本觀點。
我國春秋戰(zhàn)國時期的政治家、詩人屈原在《天問》中，圍繞宇宙起源、人類起源、地球和太陽系運動變化發(fā)展規(guī)律等，提出了172個問題，他十分疑惑的問：晝夜為什么要交替？陰陽二者誰更是事物的根本？九重天究竟是如何形成的？女岐沒有結(jié)婚為什么卻生育了九個兒子……？在這里屈原對世界的本原和生命的起源、人類的起源等問題進(jìn)行了認(rèn)真地思考，然而卻百思不得其解。
古人所說的陰陽精氣，今天在我們看來，實際上也就是能夠形成生命的各種原始的生命基因。古人所說的天地之道，萬物之綱……，也就是自然界的發(fā)展變化規(guī)律。
三、人宇探索的生命起源觀
1、地球原始環(huán)境和原始生命基因決定原始生命的誕生
在原始生命的起源問題上，人宇探索堅持完全徹底的唯物主義，形成了自己的生命觀。
事實上，只要我們細(xì)致的觀察就會發(fā)現(xiàn)，在我們的日常生活中，經(jīng)常發(fā)生一些不易為人察覺的生命現(xiàn)象：經(jīng)過面粉廠高溫加工過的面粉，是沒有成蟲和蟲卵的；經(jīng)過高溫烤制、精
心包裝的月餅，毫無疑問也是沒有成蟲和蟲卵的……，但是在夏天里，只要具備了適宜的溫度和濕度，這些東西就會毫不猶豫的生長出小蟲，進(jìn)而生長為蛹、蛻變?yōu)槎�，蛾再去產(chǎn)卵……。農(nóng)村山區(qū)原本干涸的低洼地帶、田頭凹處，夏天降雨過后雨水大量存積，經(jīng)過幾個月時間以后，就會出現(xiàn)一群群豆花般大的小魚，如果連續(xù)幾年積水，即使沒有人去放養(yǎng)，就會出現(xiàn)大量的野生魚、蝦、
蟹，和以魚蝦為食的兇猛的黑魚、粘魚等。新的生命群體就這樣在我們不經(jīng)意間誕生了，它們幾乎完全來源于“無中生有”，來源于地球表面既定存在的各種原始生命基因物質(zhì)，來源于能夠把生命基因物質(zhì)轉(zhuǎn)化為具體生命形式的地球環(huán)境，也就是我國古人所說的陰陽精氣，就是所謂的天地造化。
這些事實說明：首先，地球上不同環(huán)境條件下，客觀地存在著大量形成不同生命形式的各種基因物質(zhì)，當(dāng)濕度、溫度等客觀條件成熟時，這些原始的生命基因物質(zhì)，就會形成各種具體的生命形式；其次，這些原始的生命基因物質(zhì)，有高級和低級、水生和陸生等區(qū)別，高級基因形成高級的生命形式，低級基因形成低級的生命形式，高級人類形式發(fā)生、發(fā)展的環(huán)境相對高級，低級生命形式發(fā)生、發(fā)展的環(huán)境同樣相對低級，這是它們的基因決定的；再次，由于各種生命的基因物質(zhì)在地球上廣泛存在，所以只要有合適的環(huán)境和條件，生命基因就會不失時機(jī)的迅速發(fā)生突變，迅速地實現(xiàn)自身生命形式的跨越發(fā)展，這是生命的本性決定的。這個突變并不需要太長時間，一、二次機(jī)會就足夠了，任何生命形式都絕不會錯過實現(xiàn)自身躍進(jìn)的良機(jī)！
如果按照達(dá)爾文的學(xué)說，高溫烘烤、精心包裝的食品，和高溫處理過的面粉等，由于不存在生命進(jìn)化的鏈條，根本不可能出現(xiàn)任何具體的生命形式，但事實卻恰恰相反。這是達(dá)爾文完全沒有預(yù)料到的，也是達(dá)爾文主義者始終不愿意提及和絕對必須回避的問題。另外必須指出的是，這里所說的具體生命形式起源于大自然中廣泛存在的原始生命基因，或者說是基因決定論，與西方中世紀(jì)時期流行的“自然發(fā)生說”有本質(zhì)不同，自然發(fā)生說帶有“上帝造物”的唯心成分，是經(jīng)驗主義的主觀臆斷。而原始基因決定論是廣泛吸收了我國古代樸素唯物主義的思想成果，建立在完全徹底的唯物主義和現(xiàn)代生命科學(xué)最新成就基礎(chǔ)上的科學(xué)理論。
原始生命和低級生命形式起源于地球上廣泛存在的各種高低不同的生命基因物質(zhì)。那么人類是如何起源的呢？地球的起源已經(jīng)有46.5億年的漫長歷史，可是，為什么人類的起源只有短短400萬年的歷史呢？
我們已經(jīng)論證了地球上客觀存在著原始生命的基因物質(zhì)，這些原始的生命基因物質(zhì)的來源，一是來源于外太空。這種可能在生物學(xué)上盡管存在，但現(xiàn)代宇航知識告訴我們，這是不可能的。我們知道金屬實體的衛(wèi)星碎片，降臨地球時也會在大氣層幾乎燃燒殆盡，所以低級原始生命基因物質(zhì)隨隕石濺落地球表面并生存下來，在漫長時間里緩慢地適應(yīng)地球環(huán)境以后進(jìn)一步繁衍進(jìn)化的可能性實在微乎其微。所以如果把地球生命的起源歸結(jié)為我們知之甚少的外太空，這樣做雖然簡單省事兒，但也顯得蒼白乏力。二是來源于地球表面和大氣層中廣泛存在的原始生命基因物質(zhì)，也可以說這些原始的生命基因物質(zhì)是與地球同時誕生的�！坝玫刭|(zhì)學(xué)的話說，當(dāng)太陽系誕生的陣痛消退之后，生命馬上就在我們這個剛剛冷卻下來的行星上立住了腳。這就是說，不管產(chǎn)生生命的機(jī)制是什么，總之這些機(jī)制是相當(dāng)有效的。這促使很多科學(xué)家得出結(jié)論，認(rèn)為只要有了合適的物理和化學(xué)條件，生命的發(fā)生幾乎是不可避免的�！�1但從另一方面講，要弄清楚人類的起源，我們必須首先弄明白人類生存的時間環(huán)境和空間環(huán)境。
2、生命在時間內(nèi)生存、在空間內(nèi)發(fā)展
中國古人認(rèn)為天圓地方，“上下四方曰宇，往古今來曰宙”，東漢張衡說：“宇之表無極，宙之端無窮�！边@里宇指時間，宙指的是空間。宇宙就是不斷發(fā)展變化著的時間和空間的集合體。中國古人已經(jīng)懂得，時間和空間是兩個完全不同的范疇，對人類生存和發(fā)展的影響是完全不同的，并且非常睿智地把時間和空間嚴(yán)格地區(qū)分開來。
中國古人關(guān)于生命起源于時間和空間的理念，令人遺憾的是沒有傳播到西方的古生物學(xué)界，達(dá)爾文對此更是一無所知。從達(dá)爾文開始，在研究人類和生命起源時，人們只知道沿著時間長河去探索，在主流科學(xué)領(lǐng)域里形成了時間決定進(jìn)化、進(jìn)化決定一切的生命發(fā)展的“主旋律”——生物進(jìn)化論，進(jìn)而支配人們的思想和行為。生物進(jìn)化論完全忽視了空間的多維性對生命進(jìn)化發(fā)揮的巨大的決定作用！仿fo生命可以不依賴于空間而存在。事實上，時間和空間都是生命發(fā)生發(fā)展的決定性因素，是生命的存在方式，是各種生命形式賴以生存和發(fā)展的共同基礎(chǔ)，二者相互聯(lián)系、相互依存、缺一不可。
但是，現(xiàn)代主流科學(xué)繼承了西方的傳統(tǒng)思維方式，總是習(xí)慣于把時間和空間模糊地合并起來，并籠統(tǒng)地稱之為“時空”，實際上這是完全錯誤的。因為時間和空間是兩個完全不同的范疇，其概念不同，內(nèi)涵和外延也不同，對地球各種生命形式的影響更是完全不同，但是卻被人生拉硬拽地合并成一個東西——“時空”。愛因斯坦在量子力學(xué)的范圍內(nèi)把三維空間和時間因素合并起來，提出了四維時空的概念，這在量子力學(xué)領(lǐng)域也許是正確的。但是，如果把這樣的時空概念延伸到哲學(xué)、生命科學(xué)甚至是整個思想領(lǐng)域，不自覺地把時間和空間的作用同時混淆和模糊起來，那就可能被中國古人的笑聲淹沒。
時間和空間的概念混淆，導(dǎo)致時間和空間對生命起源和進(jìn)化發(fā)展的作用完全模糊，時空概念的無限適用和推演，制約了人們的思維方式。從而使人們的傳統(tǒng)思維往往過分強(qiáng)調(diào)時間因素對生命的影響，而空間對生命的影響變得無足輕重起來。比較典型的就是達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論及在其他科學(xué)領(lǐng)域無限地推演。這個理論極端片面地強(qiáng)調(diào)了時間對于生命的決定作用，進(jìn)而指出人類是從爬蟲經(jīng)過了10億年漫長時間進(jìn)化來的，完全忽視了空間對生命的決定作用。1954年諾貝爾獎金獲得者喬治·瓦爾德在《科學(xué)美國人》里十分困惑地說：我就納悶兒，怎么那么巧合，正好是一些合適的分子、以恰到好處的方式湊合到了一起，組成了一個個活體的細(xì)胞，只要想一想這是多么不容易啊！這里瓦爾德的疑惑，顯然是受達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響，他完全忽視了不同空間因素對不同等級生命形式發(fā)生發(fā)展的決定性影響。事實上，許多人都發(fā)現(xiàn)了達(dá)爾文生物進(jìn)化論存在的顯著缺陷，但是因為沒有和空間因素相聯(lián)系，所以他們往往除了感到困惑以外，難以獲得真知。
請認(rèn)真地看看我們周圍的世界吧！
首先，在一維空間里，自由自在的生長著各種植物，這些樹木、花草、蔬菜、禾苗、水草等，毫無疑問植物是我們已知的地球上的最低級生物了，它們的一個共同特性，就是只知道向上生長、向下扎根，也就是在上下這個維面構(gòu)成的一維空間內(nèi)生存，植物的生命運動形式具有線性特征；那么在二維空間呢？我們看到了大量比植物高級的動物們在生活，比較典型的動物有
蜥蜴、鱷魚、蛇、
螞蟻和爬蟲等，它們的行為被局限在由前后和左右兩個維面構(gòu)成的二維平面空間內(nèi)，它們懂得利用前后、左右兩個維面，也就是說這些動物是生存在平面上的，它們沒有上下這個維面的概念；人類所處的世界是三維的立體世界，人類能夠在上下、左右、前后三個維面內(nèi)生活，不停的演繹著三維空間的各種故事，人類可以自由地在前后和左右構(gòu)成的平面空間內(nèi)活動，可以開發(fā)和利用自己的思維能力制造飛行器，并借助飛行器完成自己在上下這個維面內(nèi)的活動，到達(dá)我們想去的外太空、登陸月球甚至火星。
地球上生命形式有高級和低級之分，生命存在的空間有多維和低維的區(qū)別；高級人類形式存在于多維空間，低級生命形式存在于低維空間。地球上植物、動物和人類的生存空間，被規(guī)定得十分合理。
其次，這就說明時間因素不是新物種誕生的主要因素。第一，寒武紀(jì)生命大爆發(fā)的事實說明，地球上現(xiàn)存動物的基本框架都是在那個時候一下子形成的。現(xiàn)在地球上的許多動物，與它們在遙遠(yuǎn)年代之前的祖先相比，生命并沒有出現(xiàn)向新物種進(jìn)化的跡象。第二，沒有空間意識的細(xì)菌的繁殖方式是在死亡時分裂為兩個實體，這和35億年前也沒有什么不同；大西洋、印度洋里的腔棘魚和4億年前它的祖先化石是完全一樣的；非洲大草原上的黑猩猩和大猩猩至今也沒有進(jìn)化到人類的跡象。第三，生活在三維空間的人類僅僅經(jīng)過了400萬年，就進(jìn)化到可以制造火車、飛機(jī)、衛(wèi)星和可以登陸月球的階段了，這是因為人類由于生活在相對高級的三維空間，雖然只是經(jīng)過了400萬年歷史，進(jìn)化成果已經(jīng)相當(dāng)斐然了。
細(xì)菌、腔棘魚和猩猩們經(jīng)歷了漫長的時間卻沒有像樣的進(jìn)化，這就充分地說明了時間因素對生命進(jìn)化的影響是極其有限的，空間因素才是生命進(jìn)化的決定因素，也可以說生命的進(jìn)化是由空間決定的。也就是說，處于低維空間的生命只能在它所屬的空間內(nèi)進(jìn)化發(fā)展，高維空間的高等級生命才有可能向更高的空間、向更高的等級進(jìn)化發(fā)展。
人宇探索的這個發(fā)現(xiàn)，揭示了地球生命進(jìn)化發(fā)展的根本原因，揭示了地球生命發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律，回答了古生物學(xué)界長期不能回答的生
3、多維空間和高級靈長類基因決定人類的誕生
對于地球上的高級靈長類動物——人類來說，來源有兩種可能。
第一是外星球上的高級智慧人類乘坐星際飛船，直接飛臨地球，為了使他們的后代獲得更加廣闊的生存空間，于是讓他們的子孫——我們現(xiàn)代人類從頭開始，學(xué)會改造自然、征服自然和利用自然，在他們的幕后引導(dǎo)下，我們向著大同世界的規(guī)定性目標(biāo)前進(jìn)。做出這種推測的主要依據(jù)是，“因為地球的年齡還不到宇宙年齡的一半，所以有可能在某些行星上，智能生物幾十億年前就演化出來了。他們的智能與技術(shù)同我們相比高得無法想象。具有如此發(fā)達(dá)能力的生物很可能控制了大片的宇宙，盡管我們察覺不到他們活動的跡象�！�1但是從人類目前絲毫也沒有掌握像樣的來自外星球的生命信息這個情況來看，人類是外星人后代的可能性從表面上看似乎在事實上顯得微乎其微，但是形成這種判斷的最根本原因，還是人類思維和觀念的問題。
第二是我們現(xiàn)代人類的始祖是幾乎與地球同時誕生的，如同孫猴子出世和盤古開天辟地一樣，人類始祖在大自然中孕育、生長、繁衍。這一方面是因為地球上存在著高級靈長類動物的基因，把這些高級的靈長類基因孕育成具體的高級的生命形式，大自然具有這樣的環(huán)境和條件。并且這個孕育過程是不需要過于漫長的時間的，充其量幾個或十幾個、幾十個機(jī)會就足夠了，這是高級靈長類動物的基因和其所處的多維空間兩個因素共同決定的。既然地球上能夠誕生各種原始生命的基因物質(zhì)，那么這些基因就不可能同屬一個檔次，就一定有高級和低級之分，那么最高級的就是人類和人類的基因，這是我們已知的！不管人類的基因來自那里，以什么方式產(chǎn)生，那么這些基因只要有適宜的環(huán)境，具備了一定的條件，就會發(fā)生突變，成為真正意義上的人類�，F(xiàn)在我們知道，作為低級生物的昆蟲和魚類的基因，在發(fā)生突變成為真正的昆蟲和魚類時，僅僅需要一次、兩次機(jī)會，也就是一兩個夏季能夠提供的溫度和濕度，也就足夠了。作為高級人類形式的靈長類——人類基因，發(fā)生突變成為真正的人類，大約不會需要太過于漫長的時間，更不需要46億年的漫長時間去實現(xiàn)所謂的進(jìn)化。反過來說如果某種生命基因過了多少億年還沒有死亡，還能夠進(jìn)化成某種具體的生命形態(tài)，那才是咄咄怪事呢！另一方面，既然我們的宇宙在大爆炸時能夠誕
生地球，那么同時在地球上誕生最最初級、最最原始和最最適合原始地球環(huán)境的早期人類，并且不斷地在適應(yīng)自然和改造自然的過程中進(jìn)化發(fā)展，有什么不可以的呢？
四、多維空間和高級人類
1、高級人類的起源
既然人類的誕生不需要46億年的漫長過程，那么，為什么人類的起源只有400萬年的歷史呢？恩格斯曾在《自然辯證法》中指出：“只要自然科學(xué)在思維著，它的形式就是假設(shè)�！�
人宇探索的生命觀認(rèn)為，既然低級的生命基因在環(huán)境條件具備的情況下，不需要過于漫長的時間，就能夠?qū)崿F(xiàn)從基因到成蟲的生命形式的完全突破，實現(xiàn)自身生命的跨越。那么作為原始地球高級的生命基因來說，在地球大氣、溫度、濕度等環(huán)境條件具備的情況下，應(yīng)該更能夠主動地、完全地、不失時機(jī)地實現(xiàn)自身生命形式的突破，迅速實現(xiàn)由基因到具體生命形態(tài)的跨越。這是基因的高級性質(zhì)決定的。既然如此，我們就會得到一個結(jié)論，在原始地球形成以后不很漫長的時間內(nèi)，一定比較迅速地形成了地球歷史上原始的、早期的人類（請不要認(rèn)為這是天方夜譚，我和您一樣并不希望這是真的)。這些早期人類在地球上生存發(fā)展究竟經(jīng)過了什么樣的漫長歲月，我們不得而知，退一步說即使找到他們和得到了他們的答案，而事實上根據(jù)實證科學(xué)的不變法則，我們也無從核實其真?zhèn)纬潭染烤谷绾�。但是，我們現(xiàn)代人類的活動，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和提供了大量地球早期人類存在、發(fā)展、進(jìn)化到高級人類階段的證據(jù)。
2、原始地球時期高級人類的活動遺跡
在世界各地的考古發(fā)現(xiàn)中，有許多令人驚詫莫名的考古遺跡。許多領(lǐng)域的學(xué)者、專家們無論如何冥思苦想，就是不能找到合理的、完整的、準(zhǔn)確的答案。
首先，陜西省蒲城縣在北宋時期發(fā)掘出來的“靈應(yīng)夫人”人體化石，現(xiàn)在經(jīng)過學(xué)者們鑒定有關(guān)巖石，認(rèn)定具有4億年歷史！2003年11月發(fā)現(xiàn)的貴州省平塘縣掌布河峽谷發(fā)現(xiàn)的繁體漢字“平塘天書”，已經(jīng)具有1億年歷史！ 上世紀(jì)50年代，墨西哥考古發(fā)現(xiàn)了大批男人騎著恐龍和婦女們喂養(yǎng)小恐龍等形象的陶制品，如圖表1
圖表1 穿著短裙的婦女們在喂養(yǎng)小恐龍
難道是幾千年前的奴隸們的作為嗎？顯然不是。且不說4億年前的人體化石和1億年前的繁體漢字，單就人和恐龍在一起的陶制藝術(shù)品來看，也不是幾千年前奴隸們的作為。因為恐龍早在6000萬年前就滅絕了，人類在那個時候還沒有出世呢！即使世界上發(fā)現(xiàn)的最古老的森林古猿出現(xiàn)在地球上，也不過短短3000萬年時間。這難道還不能形成地球上早期人類曾經(jīng)生存的證明嗎！
其次，美國科羅拉多大峽谷發(fā)現(xiàn)的巨大的地下洞室工程，浙江省龍游縣鳳凰山發(fā)現(xiàn)的大型地下洞室群，法國也發(fā)現(xiàn)了主通道長達(dá)幾十公里的這種地下工程。說明這些大型地下工程的開鑿者們，已經(jīng)具備了多維的、立體的思維能力，具備了建造宏大地下工程的設(shè)計、施工和宏觀控制能力，這種能力不是幾千年前處于青銅器時代的奴隸們所能夠達(dá)到的�，F(xiàn)代人類尚不可能具有建造這種大型地下工程的思維和理念，那么，在幾千年前的原始社會時期，在新石器時代末期和青銅器時代，怎么能夠具有建造如此宏大地下工程的能力呢？大汶口文化遺址、半坡文化遺址和河姆渡文化遺址就生動的說明了當(dāng)時的社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，在如此低下的生產(chǎn)力水平條件下，奴隸們怎么能夠開鑿龍游洞室群這樣大型的地下工程呢？
再次，南美洲納斯卡地畫、俄羅斯烏拉爾山巖
石發(fā)現(xiàn)的螺旋狀稀有金屬絲，湖南省澧縣天供山森林公園發(fā)現(xiàn)的3.5億年前的“石包鐵”奇石，奇石中包裹著兩個閃光的金屬圈。1古埃及金字塔是6000年前的奴隸們所為嗎？在6000年前人類還處在沒有發(fā)明紙張、阿拉伯?dāng)?shù)字、0和小數(shù)的時代，也就是說人類還不懂得什么叫“計算”，沒有火藥去爆破巖石、沒有精密觀測儀器、大型起重和運輸設(shè)備的條件下，奴隸們卻能夠開鑿、運輸和堆砌重達(dá)幾十噸、上百噸重的巨大花崗巖石塊，這用fo教的話說叫“不可思議”。我們?nèi)绻眠@些不可逾越的客觀困難和當(dāng)時的生產(chǎn)力水平于不顧，執(zhí)意認(rèn)為奴隸們和工匠們具有這樣高超的設(shè)計理念，實在是過于唯心了！我們知道處在農(nóng)業(yè)文明時代的人們，最最重要的事情就是維持溫飽和安全，維持人口的穩(wěn)定增長，這是當(dāng)時最大的政治。
事實上只要想一想，今天我們有沒有可能建造一座5000年后我們的子孫后代怎么也搞不懂的、類似金字塔那樣的、具有豐富知識含量和技術(shù)含量的巨型建筑物呢？但凡理智的人們，一定不會做出肯定地回答。那么，古埃及的奴隸們?yōu)槭裁淳湍軌蜃龅侥兀?
1786-1788年間，法國普羅潘斯地區(qū)的一個大型采石場，采石場的
石灰巖結(jié)構(gòu)呈有規(guī)律的分布，一層巖石夾裹著一層泥沙，非常易于開采，當(dāng)?shù)V工們開采完地下第 11層巖石后，他們大吃一驚，在泥沙層中居然發(fā)現(xiàn)了金屬“古錢幣”、已經(jīng)成為化石的鐵錘及其它木制工具，這個消息一經(jīng)報道在當(dāng)時引起軒然大波。
1972年6月，法國的一家核工廠發(fā)現(xiàn)他們從非洲加蓬共和國奧克洛地區(qū)進(jìn)口的鈾礦石中，鈾-235的含量極低，而且還伴有鈾-235的“灰燼”，這些礦石似乎已經(jīng)被人用過了，這有些超乎尋常。于是核工廠派遣工程技術(shù)人員奔赴奧克洛調(diào)查，歐美一些科學(xué)家聞訊后也紛紛組織人員來到礦區(qū)參與調(diào)查。在那里他們發(fā)現(xiàn)了一座金屬結(jié)構(gòu)完整、但早已經(jīng)停止運轉(zhuǎn)的地下核反應(yīng)堆，反應(yīng)堆的輸出功率極低，不到100千瓦。據(jù)測定這個核反應(yīng)堆形成于20億年前，但運轉(zhuǎn)時間曾經(jīng)長達(dá)50萬年之久�？茖W(xué)家們把這個核反應(yīng)堆解釋為“地下水滲透進(jìn)巖層并和鈾礦石發(fā)生混合而導(dǎo)致的核裂變反應(yīng)”形成的“天然核反應(yīng)堆”。美國洛斯阿拉莫斯國家實驗室的科學(xué)家史蒂夫·拉莫萊克斯、賈斯丁·陶格森和彼得·莫勒，法國高級科學(xué)研究所的梯保爾特·達(dá)默和日本的一些研究人員，都曾對這座核反應(yīng)堆進(jìn)行過認(rèn)真地研究。拉莫萊克斯等人的一個關(guān)于光速非恒的研究報告發(fā)表在2004年的一期《物理評論》雜志上，1在國際物理學(xué)界，他們的這個研究結(jié)果被認(rèn)為直接動搖了愛因斯坦相對論的理論基礎(chǔ)。
科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，地球在10億年前曾經(jīng)發(fā)生過南北磁極倒轉(zhuǎn)，這種改變地球運動狀態(tài)的外力究竟來自哪里？只能是來自比我們?nèi)祟惛痈呒壍母呒壢祟惖奈镔|(zhì)活動。
距今5億多年前的寒武紀(jì)動物大爆發(fā)、距今約6000萬年前的恐龍大滅絕等地球歷史上的重大事變，外部力量和超高科學(xué)技術(shù)的介入的影子實際上已經(jīng)十分清楚地顯露出來。
這些根本不屬于我們現(xiàn)代人類活動的遺跡所提供的證據(jù)鏈，已經(jīng)十分完整，只要有機(jī)地串聯(lián)起來，就可以清楚地看到地球早期歷史上曾經(jīng)誕生的原始的早期人類發(fā)展進(jìn)化的歷程：木制工具——鐵制工具——精密金屬制品——地下核反應(yīng)堆（20億年)——宇宙科學(xué)成就（10億年前地球南北磁極倒轉(zhuǎn)等)——生命科學(xué)成就：5億年前寒武紀(jì)動物大爆發(fā)——1.5億年前創(chuàng)造恐龍——6000萬年前滅絕恐龍6000萬年——2000萬年前創(chuàng)造古猿——400萬年前創(chuàng)造現(xiàn)代人類……等。這些證據(jù)分布地域很廣，幾乎遍布世界各大洲。
據(jù)此我們可以推斷，早期人類在地球上生活了大約30多億年左右的時間，因為只有他們離開地球表面進(jìn)入多維空間以后，地球才可能發(fā)生一系列的巨變。他們的人口曾經(jīng)遍布原始地球上的全部陸地，并留下了他們活動的痕跡。在這30多億年里他們甚至很可能也經(jīng)歷了男耕女織、工業(yè)化、信息化……等時代。在大約距今10多億年前，早期人類整體上的大腦思維能力、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和自身機(jī)體進(jìn)化程度，促使得他們擺脫了三維空間的制約和束縛，進(jìn)化發(fā)展到高于三維空間的多維空間里去了，而且他們實現(xiàn)生存空間的突破很可能是連續(xù)的和跳躍式的，在不太漫長的時間內(nèi)連續(xù)地跨越四維空間、五維空間……，進(jìn)入到更高級的空間里去了。用馬克思的話說，是到達(dá)了“物質(zhì)資料生產(chǎn)的彼岸”。在那里沒有了物質(zhì)資料的生產(chǎn)和耗費。他們實現(xiàn)了自身整體上的革命性改變，進(jìn)化成為具有全新意義的高級的人類。在他們的身后，留下了他們生活了30億年的空蕩蕩的家園——地球。由于這時候的地球經(jīng)過早期人類30億年的一系列物質(zhì)活動，地球上的自然資源、自然環(huán)境等方面，已經(jīng)有了很大的改變，地球上到處是早期人類的活動遺跡。于是進(jìn)入多維空間的高級人類，利用高科技手段，啟動了徹底改造地球面貌和重新安排太陽系的巨大工程。今天我們看到的太陽系及地球的許多重大改變，都是高級人類這種物質(zhì)活動的結(jié)果。
通過這種翻天覆地變化，高級人類當(dāng)年在地球上的生活遺跡幾乎消失殆盡，今天我們幾乎無從查找地球上曾經(jīng)誕生過超級文明的影子，但隨著我們現(xiàn)代人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)活動的深化，地球上高級人類活動的遺跡還是不斷地顯露出來。
辯證唯物主義告訴我們，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是豐富多彩和千差萬別的。世界的唯一特性在于它的物質(zhì)性。人類分為高級人類和現(xiàn)代人類，完全符合事物發(fā)展多樣性的特征�！吧系�、真主、fo祖、老天爺”的生活原型就是生活在多維空間的高級人類，高級人類是由起源于原始地球時期的早期人類經(jīng)過30億年漫長的進(jìn)化發(fā)展形成的，現(xiàn)代人類是高級人類將自身高級基因與400萬年前的古猿相結(jié)合，也可以說是轉(zhuǎn)基因人類。所以正如同巴斯德的論斷“生命起源于生命”一樣，現(xiàn)代人類起源于高級人類�，F(xiàn)代人類的祖先是生活在多維空間的高級人類，而不是僅僅被利用作為依托工具的古猿。這就是《圣經(jīng)》所謂上帝“按著自己的式樣造人”的真實的生活依據(jù)。
問題的關(guān)鍵是，這樣的高級人類來自哪里？他們現(xiàn)在又在哪里和正在做些什么？依據(jù)現(xiàn)有的思想和主流科學(xué)，要發(fā)現(xiàn)和證明他們似乎比較困難，但是許多領(lǐng)域里被主流科學(xué)忽視的無數(shù)事實，又恰恰十分完整地證明和回答了這一點。恩格斯曾指出“人們可以對一切理論思維隨便怎么輕視，可是沒有理論思維，人們就是兩件自然界的事實也不能聯(lián)系起來，或者對二者之間所存在的聯(lián)系都不能了解�！�1只要我們應(yīng)用“理論思維”把“自然界的事實”聯(lián)系起來，我們就會發(fā)現(xiàn)，地球上幾十億年前誕生過早期人類，他們至今還生活在地球上的多維空間里，正在關(guān)注和幫助著我們。幾十億年太陽系和地球發(fā)展演變的歷史、現(xiàn)代科學(xué)成果和人類古老的思想告訴我們，人類根本不是地球上至高無上的主宰，人類在地球上并不孤單，人類的真正祖先——高級人類正在看著我們現(xiàn)代人類成長。
這在許多人那里，不啻是天方夜譚，但是這確實是真實的和千真萬確的。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，包括宗教、玄學(xué)、科學(xué)在內(nèi)的人類思想和無數(shù)“神秘”現(xiàn)象的客觀存在，已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明高級人類和多維空間這個理論的正確。這種判斷的事實根據(jù)是來源于全世界范圍的考古發(fā)現(xiàn)，來源于對客觀存在著的事物的正確認(rèn)識；其理論根據(jù)是中國古代樸素的唯物主義思想和馬克思主義哲學(xué)的偉大學(xué)術(shù)自覺；其思想路線是完全徹底的解放思想和實事求是；認(rèn)識的方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。
堅持空前的思想解放和完全徹底的唯物主義，必將化作思想領(lǐng)域里的先進(jìn)理論成果，這個先進(jìn)理論成果必將具有一往無前的斗爭精神，必將是唯物主義戰(zhàn)勝唯心主義、無神論戰(zhàn)勝有神論、唯物辯證法戰(zhàn)勝形而上學(xué)的銳利武器。這是真正完全徹底的唯物主義。是思想的解放孕育了解放的思想，這個理論成果將辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識論延伸到前所未有的深度和廣度，使馬克思主義的普適性延伸到幾十億年前原始太陽系的發(fā)展演變，延伸到從人類起源到人類歷史無限的未來。
3、高級人類改造原始太陽系和原始地球
地球早期人類經(jīng)過30億年漫長的進(jìn)化發(fā)展，在距今大約10多億年前，進(jìn)入多維空間生活，開始了宇宙文明時代，到達(dá)“物質(zhì)資料生產(chǎn)的彼岸。”成為高級人類。為什么這樣說呢？因為發(fā)生在距今10億年前的地球南北磁極倒轉(zhuǎn)說明，當(dāng)時高級人類的宇宙科學(xué)技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，他們已經(jīng)不再生活在地球表面，而是進(jìn)入了多維空間生活去了。由于地球資源幾乎消耗殆盡，地球環(huán)境也遭到了一定程度的破壞等因素，高級人類利用超高的科學(xué)技術(shù)掀起了一次次的地球改造運動，例如改造原始太陽、使原始地球進(jìn)入冰河時期、南極和北極的磁極倒轉(zhuǎn)、從外太空搬運來一個天體——月球作為地球的衛(wèi)星、重新劃分大陸板塊、造山運動、造海運動等等。在這個過程中，原始地球經(jīng)歷了巨大的“涅磐”時期，生活在原始地球上的低級的原始生命多次發(fā)生滅絕，高級人類當(dāng)年在原始地球表面生活過的場景遺跡幾乎不可尋找，地球生命和環(huán)境同時發(fā)生了根本性的改變，甚至今天的太陽也是經(jīng)過了高級人類再生再造以后的產(chǎn)物。這就形成了今天我們看到的太陽系，形成了我們今天生活的地月系統(tǒng)。也就是說，太陽系已經(jīng)不是原始太陽系的樣子了，而是經(jīng)過高級人類多次進(jìn)行人工改造以后新生的太陽系。
在距今約5.7億年前的寒武紀(jì)早期，高級人類重新改造太陽系的巨大工程基本上宣告結(jié)束，現(xiàn)代意義上的太陽系、地球環(huán)境已經(jīng)完全形成，地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)更加富有規(guī)律，在許多地區(qū)一年中開始有了春夏秋冬的四季變化，大地陽光普照、水循環(huán)系統(tǒng)形成，月球的出現(xiàn)使地球的夜晚有了適宜植物生長的最佳條件。于是，高級人類開始了地球生命的復(fù)蘇之旅，再造地球生態(tài)環(huán)境。在寒武紀(jì)中期，他們開始利用自己掌握的超高的生命科學(xué)技術(shù)，大量地制造動物，并且根據(jù)各個大陸的氣候、地理等條件，制造具有不同適應(yīng)特征的動物，使之分布在各個大陸。這種合理分布動物在各個大陸的手段是極為高級和先進(jìn)的，就像浙江龍游石窟里的大魚小魚們在積水排完前夕被外來力量不知不覺地全部運走一樣。
我們今天看到的世界各大陸現(xiàn)存動物的基本結(jié)構(gòu)，就是在寒武紀(jì)時期形成的。并且在各個大陸都發(fā)現(xiàn)了寒武紀(jì)時期的大型動物化石群。非洲大陸現(xiàn)在雖然還沒有發(fā)現(xiàn)像樣的動物化石群，但是由于非洲大陸現(xiàn)存有明顯區(qū)別于其他大陸的動物群落，所以應(yīng)當(dāng)存在著這樣的有待發(fā)現(xiàn)的類似云南澄江帽天山的動物化石群，這個化石群應(yīng)當(dāng)在南非。這就是動物的起源之謎和寒武紀(jì)動物大爆發(fā)之謎。
后來，在三疊紀(jì)早期，恐龍出現(xiàn)了，這是地球歷史上最高大、最威猛的動物，恐龍也是高級人類的技術(shù)手段作用的結(jié)果，是他們的生命科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的結(jié)果。到了
白堊紀(jì)時期，恐龍的家族在鼎盛時期被他們滅絕了，而且這種滅絕是卓有成效的，為了不至于因為屠殺恐龍而污染地球環(huán)境，他們采取了集體屠殺、快速深埋的技術(shù)處理手段，并進(jìn)一步形成了今天我們看到的恐龍化石群。漏網(wǎng)的、零散分布的恐龍被單獨射殺和深埋。在這些化石群里面，因為恐龍尸體那有規(guī)則、有順序的排列方式，和持續(xù)幾百萬年的連續(xù)掩埋時間，讓許多考古人員深感驚懼和百思不解。
4、高級人類的現(xiàn)實表現(xiàn)
1993年底，在韶山舉行的毛澤東主席誕辰100周年紀(jì)念活動中，出現(xiàn)了一系列現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的“神秘”現(xiàn)象，這就是高級人類人為地作用的結(jié)果。這年12月2日，毛主席銅像從南京啟運，到達(dá)江西井岡山下時，運載毛主席銅像的汽車突然走不動了，車隊只得在此停留下來住宿一晚，江西老表紛紛說：毛主席要在這里住一晚，看看他當(dāng)年鬧革命的地方。12月6日，毛主席銅像行程1300多公里終于抵達(dá)韶山。人們早早的帶著鞭炮、敲鑼打鼓，齊聚在公路兩旁，歡迎的人群長達(dá)15公里，銅像車隊抵達(dá)時，沿途鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天、人們歡聲雷動，200多名韶山青年自發(fā)地用100多輛摩托車組成車隊，夾道護(hù)衛(wèi)毛主席銅像進(jìn)入韶山?jīng)_。人們留下了激動的淚水，高喊著“毛主席回來了……”這天天氣格外晴朗，艷陽高照，萬里無云，令人奇怪的事情再次發(fā)生：一連幾天韶山漫山遍野的
杜鵑花迎著寒風(fēng)盛開，天空中太陽和月亮同時出現(xiàn)。12月26日，江澤民同志到韶山為毛主席銅像揭幕，當(dāng)大紅的幕布徐徐揭開時，只見6只鮮艷的彩蝶圍繞著銅像翩翩飛舞……。人們不由地想起了毛主席那首詩《蝶戀花·答李淑一》，難道真的是毛家的六位烈士化作彩蝶回來了嗎？1
2004年2月29日山東煙臺半島細(xì)雨霏霏，煙臺市南山禪寺舉行開光典禮，上午9時許雨停了，典禮剛剛開始，忽然從人群中爆發(fā)出陣陣掌聲和贊嘆聲，人們不約而同地抬頭向天空中望去，只見太陽周圍出現(xiàn)了一條巨大的、七彩的圓形光環(huán)……。人們或驚奇、或興奮、或震懾、或驚懼……，這就是fo教里所說的“fo光”或“天眼”。當(dāng)時省、市、縣的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，fo教界高僧、信教公民和當(dāng)?shù)厝罕姅?shù)千人，見證了這一時刻。許多人感到
狐疑，難道真的是fo祖顯靈嗎？不是的，這是高級人類利用高科技手段“人工影響天氣”的結(jié)果。需要特別指出的是，無論何種地理、氣象等條件，但凡有fo教寺廟開光等fo教大典，一般都會有fo光發(fā)生。
1975年5月4日20時許，駐長沙空軍某部隊正在進(jìn)
行夜航訓(xùn)練，突然，從岳麓山后升騰著飛出一個奇怪的發(fā)光體，徑直向機(jī)場上空撲來。數(shù)百名干部戰(zhàn)士被這個驚心動魄的場面所吸引：飛行物如同一節(jié)火車車廂，長約25米左右，寬約3-4米，頭部隱約地顯出實體，后部閃著紅光和藍(lán)光、似有舷窗，飛行高度約1000米，在機(jī)場上空飛行5分鐘左右消失。1979年8月4日20時55分駐新疆庫爾勒空軍某部飛行副大隊長張英，在庫爾勒上空飛行時發(fā)現(xiàn)在飛機(jī)的左前方懸停著一架飛碟，他迅速地拍攝下來，這個飛碟的邊緣十分清晰，約10分鐘后，飛碟緩緩向東北方向飛去。地面執(zhí)勤人員、塔臺指揮均看見了這個不明飛行物。1982年6月18日夜22時，中國空軍駐華北地區(qū)某航空兵部隊的機(jī)場上空，正在進(jìn)行晝轉(zhuǎn)夜航訓(xùn)練，空中還有5架飛機(jī)和7名飛行員，天空能見度良好。飛行員劉世慧駕駛的戰(zhàn)機(jī)突然間無線電聯(lián)系出現(xiàn)噪聲，羅盤失靈，指針指向西北方向。接著出現(xiàn)了一個巨大的不明飛行物，在空中對我5架戰(zhàn)機(jī)進(jìn)行了干擾，地面值班人員同時目擊了這個過程，22時45分飛行物消失。1983年6月13日夜，中國空軍八一飛行表演隊正在進(jìn)行夜航訓(xùn)練的6架飛機(jī)遭遇飛碟，時間達(dá)30分鐘，5天后《解放軍報》對此作了報道。1987年8月27日夜20時許，浙江、上海地區(qū)上空發(fā)現(xiàn)飛碟，駐滬海軍航空兵部隊派出戰(zhàn)機(jī)跟蹤進(jìn)行偵查，飛行員毛學(xué)忠執(zhí)行了這次偵察任務(wù)，事后海航向中國UFO研究會作了通報。1992年4月11日夜，海軍航空兵駐青島部隊的5名飛行員駕駛3架夜航訓(xùn)練飛機(jī)，在青島地區(qū)上空不同方位遭遇同一飛碟，并與飛碟斗智斗勇，這5名飛行員是：中校陸玉宏、袁隋忠和少校張匡力、吳海波、王亞弟。
辯證唯物主義告訴我們，世界上除了運動的物質(zhì)以外，什么也沒有。毛澤東同志誕辰100周年時韶山出現(xiàn)的所謂“神秘”現(xiàn)象是從哪里來的呢？南山禪寺開光又是什么力量改變了寺廟上空太陽周圍的云層和大氣？包括中國空軍在內(nèi)的世界各國空軍頻繁遭遇的飛碟又是來自哪里？是從天上掉下來的嗎？不是！是人的頭腦里想出來的嗎？不是！難道真的是毛主席“顯靈”和“fo祖顯靈”嗎？都不是！這些“神秘”現(xiàn)象的根源，包括飛碟和UFO在內(nèi)的諸多“神秘”現(xiàn)象，都是來自于多維空間的高級人類，來自于多維空間的高級人類對我們現(xiàn)代人類進(jìn)行的某種啟發(fā)和教育。多維空間和高級人類是在我們?nèi)祟惉F(xiàn)有認(rèn)識之外的真實的客觀存在。許許多多的“神秘”現(xiàn)象充分地顯示了多維空間和高級人類存在的客觀性和現(xiàn)實性。這是真正完全徹底的唯物主義。
5、以唯物的方法論科學(xué)的看待玄學(xué)與宗教關(guān)于人類起源的思想
宗教與科學(xué)、唯心與唯物的關(guān)系，對于許許多多人的國人來說，是水火不相容的關(guān)系，是“井水不犯河水”的關(guān)系。但是，我們應(yīng)該睜開眼睛認(rèn)真地看待宗教與玄學(xué)，走近它、研究它、批判地利用它。愛因斯坦曾指出：“沒有科學(xué)的宗教是
盲目的。沒有宗教的科學(xué)是跛足的�！痹诳茖W(xué)領(lǐng)域里，人們的思維和認(rèn)識能否獲得實質(zhì)性的突破，認(rèn)識的方法論是一個重要的根據(jù)。
在我國傳統(tǒng)上，許多人總是習(xí)慣于閉著眼睛看宗教，習(xí)慣于把《易經(jīng)》看成是算命先生招搖的幌子。這是對《易經(jīng)》沒有深知的結(jié)果。實際上《易經(jīng)》起源于早期天文學(xué)，誕生于距今約6000年前的伏羲時代，貫穿著太陽系及地球的起源、人類的起源以及天文、數(shù)理、歷法等領(lǐng)域。我國地學(xué)家楊槐認(rèn)為：“《易經(jīng)》的主要貢獻(xiàn)，一是它的自然觀，二在于它的方法論�！�1《易經(jīng)》的方法論就是辯證地對立和統(tǒng)一，是符合唯物辯證法這個根本原則的。“有物混成，先天地生。寂兮寂兮，獨立而不改，周行而不殆�？梢詾樘煜履浮�1老子作為道家創(chuàng)始人，這里他闡述了自己對高級人類的認(rèn)識。老子認(rèn)為：高級人類是在現(xiàn)在的太陽系和地球形成之前誕生的，他已經(jīng)戰(zhàn)勝了死亡，天下萬物都是高級人類創(chuàng)造的……。
基督教在西方被稱為“科學(xué)宗教”，人們可以自由地討論或批判�！妒ソ�(jīng)》開篇就指出了原始太陽系和原始地球的模樣：天地混沌，沒有光明，沒有白天和黑夜，野地里沒有草木、蔬菜，天空沒有降雨，也沒有人耕種土地，僅僅有原始霧氣從地上升騰起來。后來“上帝”開始了造物工程，他“老人家”造物的系統(tǒng)順序見圖表-2。
略
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