福田，意為可生福德的田地，如行布施就是種福田，施者比喻為農(nóng)夫，施物如種子，受供養(yǎng)者則好比一塊田。布施三寶(fo法僧)、父母、悲苦者，都可稱(chēng)種福田。fo為出世間最大福田，父母就是世間的最勝福田。
fo陀在世時(shí)，有一年正遇到了饑荒，人們都餓死，尸骨橫遍各地。所有的比丘僧眾很難乞食到食物。于是fo陀等所有的比丘僧眾離開(kāi)后，才獨(dú)自一個(gè)人進(jìn)城去乞食食物。從早到中午，到各家各戶乞食，都無(wú)法乞到食物。fo陀托著空缽回來(lái)，第二天再去乞食，也乞不到食物而回，后天再去，又乞不到食物。
這時(shí)候，有一位比丘，在路上遇到fo陀，看到fo的面相不一樣，好像有饑餓的相狀。就問(wèn)fo陀說(shuō)：“fo陀，您已經(jīng)用過(guò)齋飯了嗎？”
fo陀說(shuō)：“比丘，我三天以來(lái)，乞不到一匙的食物，我現(xiàn)在饑餓虛弱，沒(méi)辦法和你談話了！”
比丘聽(tīng)到fo陀所說(shuō)的話，悲傷流淚不能自已，在心中默默地自許：“fo陀是最大福田，護(hù)愛(ài)加被眾生，我要將這三衣僧服賣(mài)掉，買(mǎi)取一缽飯回來(lái)，獻(xiàn)給fo陀。”比丘心中作念完畢，就去買(mǎi)到了一缽飯回來(lái)，急忙將這缽飯獻(xiàn)給fo陀。
“比丘，現(xiàn)在正鬧饑荒，人們都餓死，你現(xiàn)在到那里，能得到這一缽純色的飯呢？”fo陀知道這件事后，卻故意問(wèn)道。比丘就將事情的原委告訴fo陀世尊。
“比丘，三衣是三世諸fo的莊嚴(yán)像征，這三衣的因緣是極為尊貴、極為恩重，你今天用這三衣?lián)Q這碗飯給我，我領(lǐng)了你的好心好意，但我不能消受這碗飯。”fo陀又說(shuō)。
“fo陀是三界中的福田，是圣人中的至尊，尚且說(shuō)不能消受這碗飯，除fo以外，還有誰(shuí)能夠消受這碗飯呢？”比丘疑惑地問(wèn)fo陀。
“比丘，你有父母嗎？”fo問(wèn)。
“有。”比丘回答說(shuō)。
“你將這碗飯拿去供養(yǎng)你的父母�！眆o告訴比丘。
“fo尚且不能消受，我的父母那里能消受呢？”比丘更疑惑地問(wèn)。
“可以消受，為什么呢？父母生給你身軀，對(duì)你有廣大深重的恩惠，因此可以消受�！眆o陀說(shuō)。
fo陀接著問(wèn)：“比丘，你的父母對(duì)fo有信心嗎？”
“都沒(méi)有信心�！北惹饝M愧地說(shuō)。
“現(xiàn)在你父母就會(huì)有信心了�，F(xiàn)在因?yàn)榭吹侥憬o的飯，能生起大歡喜心，因此對(duì)fo產(chǎn)生了信心。先教他們接受三皈依，就能消受這碗飯了�！眆o陀教誨比丘說(shuō)。
于是比丘接受fo陀的教化，憂傷敬仰的離開(kāi)。
善導(dǎo)大師在觀經(jīng)四帖疏，談到凈業(yè)三福的“孝養(yǎng)父母”時(shí)，特別引用這一則fo教故事，勸告修行凈土的念fo人，莫忘了父母這塊世間第一福田，孝養(yǎng)父母乃是念fo人首要的任務(wù)。(
－－－－－－－－－－－阿彌陀fo 阿彌陀fo 阿彌陀fo
隨喜師兄
－－－－－－－－－－－百善孝為先，沒(méi)錯(cuò)！
－－－－－－－－－－－阿彌陀fo!
如果孝字只有學(xué)fo才能懂得時(shí),,我們的教育存在大問(wèn)題.這個(gè)世界,太需要拯救了.
－－－－－－－－－－－但愿孝心遍天下,人人孝父母.
南無(wú)阿彌陀fo!
－－－－－－－－－－－好文!頂禮!
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