大易歸來
主講：賴國全 老師
2009年7月11日園山講易
感謝整理錄音文檔的大易讀經(jīng)交流群（37927788)辰辰媽、LUCY等義工
(主持人) 各位同仁們，今天我們有幸請到易經(jīng)研究專家賴國全老師為我們大家做演講，請大家掌聲歡迎……
(賴?yán)蠋? 今天我們學(xué)的，是一部重量級的經(jīng)典，所以我們也應(yīng)該拿出一個重量級的熱情來學(xué)習(xí)。中午可能大家都出去玩了一下，還沒有完全靜下心來，我們就把這個興致拿到這里來學(xué)易經(jīng)吧！
易經(jīng)是一部非常古老、非常神奇的經(jīng)典。在大家的眼中，可能都覺得這部易經(jīng)太難了、太神秘了。非常多的人想學(xué)習(xí)，但是無從下手，只覺得這是一部天書。今天下午，我們利用兩個多小時的時間，和大家一起來揭開這部神奇的易經(jīng)的面紗，看看它到底是怎么一部經(jīng)典。
我們先做一個小調(diào)查，在我們的中國，有很多很好的書，其實不用調(diào)查，我相信大家也會給出這個答案，我們有《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《論語》、《三字經(jīng)》……大家認(rèn)為這幾本書中，哪一本最有價值？（大家回答：易經(jīng))
大家異口同聲都說《易經(jīng)》，那我們看看，現(xiàn)在社會上，大家讀得最多的書是什么書？小孩子都在學(xué)的是什么書？（大家回答：三字經(jīng))。所以目前的狀態(tài)：大人讀《易經(jīng)》的很少，讀《論語》的也不多，小孩子都在讀《三字經(jīng)》。那我們這樣是不是顛倒了讀經(jīng)的次序，把最有價值的書沒讀，卻在讀最沒有價值的書！
這就是現(xiàn)在我們教育的狀態(tài)，類似這樣顛倒的事情在我們社會上可以說是比比皆是。我們研究發(fā)現(xiàn)，在許多方面都存在著錯誤的觀念，有些觀念可以說是完全錯誤的�！兑捉�(jīng)》非常的重要，在我們中國，她有很多的美譽。在我們的文字里面，也處處隱藏著易經(jīng)的智慧，告訴我們易經(jīng)的重要性。
上午李老師已經(jīng)講了一下“道”字，其實“道”這個字還不是這么簡單。如果誰能把“道”這個字講清楚，可以說，他已經(jīng)得道了。有一天早上三點鐘，我醒來睡不著，就專門起來研究這個“道”字，越研究越心驚，這個“道”字的每一撇每一畫為什么要這樣寫？里邊隱藏著真正的智慧。后面我們會講到“生命寶藏”，我們?nèi)绻娴陌堰@個“道”字搞清楚了，也就弄通了fo家“不留文字，教外別傳”的內(nèi)在涵義了。
我們來看看中國教育的“教”字，左邊是“孝”。所以在中國文化里面，孝道非常重要，叫“不孝不教”，不過今天我們不講“孝”。這個“孝”字，大家看上面是怎么寫的，可能你們認(rèn)為是“土”字加一撇，但其實是兩個叉，古體的“教”字，你去看那個字，就會發(fā)現(xiàn)是兩個叉，兩個叉是什么呢，就是爻。在我們文化的“文”的下面，大家看也是一根爻。學(xué)習(xí)的“學(xué)”字，大家知道繁體字是怎么寫的吧，一個爻，旁邊是二只手。上面兩只手，這邊一個手，這邊又一個手，中間兩個叉，下面是房子，再下面有一個“子”字。小孩子在家里首先要學(xué)的，就是爻。
在中國文化的各個領(lǐng)域里，如果我們仔細(xì)去研究就會發(fā)現(xiàn)，中華文明為什么會那么了不起？這個跟我們一直傳承《易經(jīng)》的精神是分不開的。《易經(jīng)》的傳承，幾千年下來都是一脈相承的，只是到宋代以后就日漸式微（包括對整個對中國文化的理解)。很多人懷疑中國文化，說中國人為什么不如西方人那么厲害；也有人懷疑中醫(yī)，說中醫(yī)不如西醫(yī)好。其實這不是中國文化有問題，是應(yīng)用中國文化的人出了問題，我們對文化的理解出了問題；不是中醫(yī)有什么問題，是應(yīng)用中醫(yī)的人出了問題。
－－－－－－－－－－－ 《易經(jīng)》不是一、二個人寫的，它是集體創(chuàng)作的，而且不是普通人的集體創(chuàng)作，而是圣人的集體創(chuàng)作。因此，我提出一個概念：即書的“能量體系”的概念。很多人沒有這個概念，以為“讀什么書都可以”，確實什么書都開卷都有益，但能量是不同的。如果我們把現(xiàn)在的小學(xué)課本的能量單位定義為1，那么《三字經(jīng)》的能量就要超過小學(xué)課本100倍，它就有100的能量；《論語》比《三字經(jīng)》又要超過100倍，可以達(dá)到1萬的能量；那《易經(jīng)》呢？她的能量跟《論語》相比，又要超過100倍。
所以，沒有學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的人是不清楚這里面的厲害關(guān)系的。我們讀了《易經(jīng)》，站在《易經(jīng)》的高度去看世界上的事情，去讀世界上其它的書，就會有一種“一覽眾山小”的感覺。一會如果有時間，我也把四書串起來給大家講解一下，讓大家感受一下通過易經(jīng)的視角讀書的不同境界。從《易經(jīng)》的角度講解四書，里邊的道理是非常清楚的。如果沒有讀《易經(jīng)》，按照現(xiàn)在專家學(xué)者的解釋，誠然他們對這些書的解釋不是沒有道理，也是有道理，反正也是一家之言嘛。但是一般的解釋，我們給的定義為，也就是小學(xué)生的水平。
因為《易經(jīng)》是這么多圣人寫的，它的能量非常的充足。我們知道，任何一本書如果是圣人寫的，那就是不得了。大家知道《
黃帝內(nèi)經(jīng)》，是圣人寫的；《道德經(jīng)》也是圣人寫的，所以，它們的能量系統(tǒng)也很充足。經(jīng)典的這個“經(jīng)”字，相信很多人也是不太清楚的，一般圣人寫的才叫“經(jīng)”，它們的能量都很大。而《易經(jīng)》是由十幾位圣人寫的，大家可以想像她的能量有多大。這么高能量的書，如果我們不讀，那真的是太可惜了！
身為中國人，我們應(yīng)當(dāng)非常的自豪。fo教講：“人身難得，真法難求，中國難生�！鄙谖覀冎袊欠浅２蝗菀椎�，如果一不小心投胎到了非洲，你要想讀什么經(jīng)書，那就難了，因為非洲基本上沒什么經(jīng)書。投胎到美國，就有一本經(jīng)書，叫做《圣經(jīng)》。猶太人他們很厲害，很了不起，他們就會讀這一本經(jīng)，他們的小孩從小就讀熟、背熟。所以猶太人在世界上680位諾貝爾獎得主當(dāng)中，猶太人占了138位。因為諾貝爾獎是近100年的事情，而恰恰是這100年，中國人數(shù)典忘祖不學(xué)經(jīng)典，特別是不學(xué)易經(jīng)，所以中國在這100年是相當(dāng)衰落的。
《易經(jīng)》的價值，我們有四句話來形容。第一句叫“群經(jīng)之首”。在我們中國，所有的書中，沒有一本書有這樣的美稱。群經(jīng)到底有多少經(jīng)呢？我把經(jīng)典做了一個分類。我們有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，這些都是基礎(chǔ)類的。所謂基礎(chǔ)類的，就是教你怎么做人的，這些經(jīng)典。一個小孩的培養(yǎng)，現(xiàn)在中國的許多家長可以說是完全顛倒的。小孩的培養(yǎng)跟蓋房子一樣，第一步，打地基。打地基的同時，你要設(shè)計好準(zhǔn)備蓋多少層的樓。這就有一個結(jié)構(gòu)的問題。打好地基，做好結(jié)構(gòu), 還要裝修�，F(xiàn)在我們的教育統(tǒng)統(tǒng)停留在裝修的層面：彈琴、跳舞、畫畫、學(xué)英語、學(xué)數(shù)學(xué)等，這所有的都不能解決做人的問題�；A(chǔ)類經(jīng)典是解決一個人的地基問題：怎么做人。
有了地基會做人還不行， 還要學(xué)會做事， 所以要有結(jié)構(gòu)類的經(jīng)典。我們要學(xué)習(xí)整個世界運行的規(guī)律，以及做人做事的規(guī)律。講解世界天地之道變化規(guī)律的，首當(dāng)其沖就是《易經(jīng)》。這些“經(jīng)”都是圣人所整理所撰寫的, 所以放在結(jié)構(gòu)類里，有《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》……我們列在這里的已經(jīng)包含了儒家的道家的醫(yī)家的fo家的，“儒釋道醫(yī)”四家的經(jīng)典。我們也不講這些經(jīng)典有什么用處， 我們只設(shè)想一下，假設(shè)我們自己從小就把這些經(jīng)典讀完了，想想我們現(xiàn)在會是什么狀態(tài)？那假設(shè)我們自己的孩子從小就把這些學(xué)進(jìn)去, 又會是什么狀態(tài)？所以教育很簡單，就是讀經(jīng)典。但現(xiàn)在的家長都不懂這個規(guī)律，花很多精力很多時間在學(xué)鋼琴學(xué)跳舞，而且花很多精力時間陪他在那里學(xué)。
第三類是裝修類的，我們多數(shù)的家長就喜歡裝修�！短圃姟贰ⅰ端卧~》是裝修，所以一般都會給孩子學(xué)，唱歌、跳舞是裝修，也會給孩子學(xué)習(xí)。裝修好不好呢，如果只有裝修，是什么情況呢，我們看看最近的一條新聞，上海一棟13層的樓房倒塌, 我給大家看一下相片，是建筑史上一個嘆為觀止的典型案例。這棟樓就這么平平的，好像是中了迷藥似的緩緩地就倒下來了，而且沒有壞，還可以住。這個樓可怕在哪里？它的柱子比手臂大不了多少！ 它的鋼筋跟小手指那樣小！這種樓你要是買到了，太可怕了！好在那些住戶還沒住進(jìn)去�。∵@種完全沒有地基的樓房，竟然能通過這么多質(zhì)量部門的檢查！那我們教育一個人，培養(yǎng)一個孩子，因為我們不知道地基不知道結(jié)構(gòu)，所以培養(yǎng)出大量的沒有地基沒有結(jié)構(gòu)的人，這些人跟建筑上的難道不是一個樣么？也是
豆腐渣工程啊！所以，現(xiàn)在我們也就不難理解, 在社會上為什么每天這么多人會自殺，殺人，這就是裝修之害，太嚴(yán)重了！ 事實上登報的是少數(shù)，大部份是沒有見報的，死了就死了，大家都不知道。
結(jié)構(gòu)類經(jīng)典中，如果學(xué)了《易經(jīng)》，《易經(jīng)》的第一卦，就有“君子自強(qiáng)不息”。 如果小孩有這條信念，就具有了一個非常大的結(jié)構(gòu)，一根鋼粱就出來了。第二卦，第二句話：“君子厚德載物”，所以一個孩子如果學(xué)了《易經(jīng)》，只要有了這兩句話，就可以確保他一輩子都不可能自殺。所以，《易經(jīng)》作為群經(jīng)之首的重要性就可見一斑了。
說明易經(jīng)重要性的第二句話，易經(jīng)是“文化之源”。
我們中國的文化，主要包括“儒釋道醫(yī)”。fo教很重要的一個思想，是勸人向善，要“行善積德”，那么“行善積德”的這個思想，是從哪里來的呢? 我們一起看看, 《易經(jīng)》里寫得明明白白，叫做“積善之家，必有余慶�！薄兑捉�(jīng)》里也寫了：“惡不積不足以滅身，善不積不足以成名�！彼晕覀冏鼍右拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之�！边@些話的意思，與fo教勸人向善是不是一模一樣，所以很顯然，fo教勸人向善的思想，出自《易經(jīng)》。
fo教還有一個重要方面，就是生死問題，如何離苦得樂，往生凈土。昨天晚上跟幾個朋友一起交流，我就把這個觀點講得比較系統(tǒng)，在這里講了一下, 《易經(jīng)》里大量存在著這樣的話，易經(jīng)是研究什么的呢？“昔者圣人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義�！薄拔粽呤ト酥饕滓玻馁澯谏衩鞫�。觀變于陰陽而立卦；發(fā)揮于剛?cè)岫常缓晚樣诘赖露碛诹x；窮理盡性，以至于命。”這些都不難看出，《易經(jīng)》研究的，同樣是生死問題，跟fo教是相通的。
－－－－－－－－－－－ 道教也有很多觀點，我們回頭一看，跟《易經(jīng)》差不多一模一樣：“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！边@是《道德經(jīng)》里寫的，《易經(jīng)》里說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦�！边@些話聽起來好像是一模一樣，是不是？《道德經(jīng)》講累積：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”《易經(jīng)》里講：“君子以順德，積小以高大�！薄兜赖陆�(jīng)》講：“天之道，損有余而補不足�！薄兑捉�(jīng)》里講：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙�！边@些意思都是一模一樣的，只不過行文有所不同而已，可見道家的思想，也是完全出自《易經(jīng)》。
我們很多的古人，這些古圣人，是讀什么經(jīng)典的？如果我們這樣問，就可以知道，老子其實也是讀《易經(jīng)》的。儒教就更不用說了，把《易經(jīng)》尊為群經(jīng)之首的主要就是儒教。我們認(rèn)為，儒教的開山祖師是孔子，其實也不是孔子，儒教早就存在，孔子只不過集大成者，他把這些東西做了整理，做了一個發(fā)揚光大。那么我們學(xué)習(xí)孔子，請問孔子學(xué)什么？這又是一個很好的問題。
儒教里面講的五倫關(guān)系：“群臣、父子、夫婦、兄弟、朋友�！痹凇兑捉�(jīng)》里面，我們同樣看得到這樣的描述：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所措�！笨吹�?jīng)]有，這里不僅是講五倫，而是講五倫的來源，儒門重視的五倫關(guān)系，顯然源出《易經(jīng)》。
《易經(jīng)》有一個家人卦，專門講家庭的關(guān)系：“女正位乎內(nèi)，男正位乎外。”現(xiàn)在我們很多女同志不知道這個道理：女性是主內(nèi)的，男性是主外的，但是現(xiàn)在很多家庭顛倒了，女同志主外，男同志主內(nèi)。如果我們能夠處理好其中的關(guān)系，男女的地位進(jìn)行調(diào)換，正確處理好，也無妨。可能也是因為社會發(fā)展的趨勢，但是畢竟不符合中國的傳統(tǒng)文化。“男女正，天地之大義也�！碧斓氐拇罅x就是如此。這種天地定位，你不是隨便否定它就能否定的，天地就有這么樣的定位�！凹胰擞袊�(yán)君焉，父母之謂也�！备改妇拖窕实郏拖褚粋�國家的皇帝，它后面還說：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣�！�
所以我在講教育的時候，我們主張教育孩子要不離家庭。因為很多人把孩子送到別的地方去，交給別人教，反正有錢嘛，把他送走，以為教育就會成功。其實成功不成功我們另當(dāng)別論，就算成功了，那個成功的，還是你的孩子嗎？自己想一想，十幾年都不跟你在一起，一起生活，一起成長，你只不過給了他錢而已，你根本沒有承擔(dān)教育的責(zé)任。一個家庭里，沒有小孩是不成家的；父母沒有孩子，家庭不成家；孩子沒有父母，孩子各方面也是不健康的，所以我們主張要有“家道”。而“家道”在中國文化里面，是占有非常重要的地位的！在《大學(xué)》里就講“修身、齊家、治國、平天下�！边@跟家道有非常大的關(guān)系。你修身再好，齊不了家，你怎么治國？怎么平天下？家道五倫關(guān)系，就是出自《易經(jīng)》。
我們做了這樣的一個類比，說明它是文化之源，不僅這些，在醫(yī)道、武術(shù)、書法、琴棋各方面，都是如此。我們這里有練太極的同志，太極的思維是不是來自《易經(jīng)》？還有我們下的象棋、圍棋，那個原理，也是出自《易經(jīng)》，天圓地方，棋盤是方的，棋子是圓的，它都有一定的道理。武術(shù)、太極拳就更加如此了。太極就是講陰陽和諧的，它隨時都注意這種和諧。所以說，中國文化沒有一個地方，沒有一個領(lǐng)域不是來源于《易經(jīng)》的。
第三句說明易經(jīng)重要的話，是“智慧之�！薄�
我們在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的時候，不斷有人問：“老師，你每讀一遍《易經(jīng)》到底有什么感悟？”我說不一定，有時候這句話冒出來，搞明白了；有時候就那句話冒出來，搞明白了。讀經(jīng)典，不是要求你把《易經(jīng)》全部搞懂，我相信到現(xiàn)在，沒有一個人敢說自己全部搞明白了《易經(jīng)》，連孔子都不敢說他完全弄懂了《易經(jīng)》，所以他說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣�！彼J(rèn)為自己還有不懂的地方，還要繼續(xù)學(xué)習(xí)�！兑捉�(jīng)》是我們要終生學(xué)習(xí)的，絕對不能認(rèn)為自己能夠全部弄懂《易經(jīng)》，我們只要能懂《易經(jīng)》的一點點，就很了不起了。我也一樣， 只懂了一點點，我每次讀都會增加一點點，可能永遠(yuǎn)也不能把它全部讀懂。但是這一點點對我們每個人的一生都很重要。
《易經(jīng)》里，我們明白一句話都不得了，就講“自強(qiáng)不息”，《易經(jīng)》乾卦里的這句話, 那些自殺的孩子如果能夠明白“自強(qiáng)不息”，這一輩子是不是不會自殺了？什么叫“悟”？明白是不行的，別人告訴我們意思，我們好象明白了，但是如果不是“悟”出來的，遇到困難時，我們同樣會不行，所以要用生命去體會。什么叫開悟？自己突然明白了一句話，然后在生活當(dāng)中，只要碰到這樣的事情，我們就會自然地按照這樣的規(guī)律去做，這才是真正的“悟”。我們讀得越多，就會悟得越多。
《易經(jīng)》是智慧之海，《易經(jīng)》的每一卦每一爻每一個字，可以說都是充滿智慧，只不過我們有沒有這個能力，能不能“悟”到的問題。
－－－－－－－－－－－ 易經(jīng)重要性的第四句話，是“生命寶藏”。這個必須等到我們每人讀到100遍以上才好說，到那時，也許大家自己已經(jīng)悟到很多了，或者看別人講的內(nèi)容可能就比較容易看得明白了。
就像那個“道”字，如果我們想研究，就把那個“道”字好好地寫，好好地研究。如果我們把那個“道”字，能夠弄明白，把它的每一撇每一豎搞明白，突然有頓悟，歡迎你來找我，看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一樣。我研究這個“道”字，研究到最后的時候，我是非常吃驚的，因為它跟fo教那些最高層的fo理相通，是完全告訴了我們這個生命的秘密，生命的本源。
孔子說“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。”他講“五十以學(xué)易”，現(xiàn)在的許多專家就認(rèn)為孔子是五十歲才學(xué)《易經(jīng)》的，有天晚上４點多，我睡不著覺，就專門思考這個“五十”的問題，記得師傅曾經(jīng)說過，“五十”不是五十歲，但“五十”是什么呢？
在中國的文化里邊，這個“五十”，有著專門的含義。在五行里，“五”跟“十”代表什么？五行里“五”跟“十”代表什么？對，代表土，“五”跟“十”是土。我突然想到，在周易里面，九五、六五，在乾坤兩卦里邊，把這個“五”跟“十”寫得非常清楚�！兑捉�(jīng)》坤卦的六五，文言部分，如果我們讀一下：“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也�！边@是一個非常高的狀態(tài)。黃中，“黃”是土，“中”也是土，“五”也是土。
我們學(xué)《大學(xué)》，大家知道《大學(xué)》什么意思？“大學(xué)之道，在明明德，在親民, 在止于至善。”大學(xué)是大人之學(xué)，那大人是什么？如果不學(xué)《易經(jīng)》，可能我們永遠(yuǎn)也不知道什么叫大人�！兑捉�(jīng)》九五的文言里說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇�！边@樣的人才能叫做大人，而能達(dá)到這樣一個狀態(tài)的人，就是圣人。
九五，六五，二個五合之為十，所以這個“五十”，我們學(xué)習(xí)易經(jīng)，應(yīng)該了解什么叫做“五十”�！拔迨詫W(xué)易”，如果我們換一下，“以五十學(xué)易”，這個“以”字，就能夠明白了，是使用、達(dá)到的意思。
孔子說五十歲，用的是這個格式，“五十而知天命”，這個才是五十歲，中間用了“而”字，起轉(zhuǎn)折。所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相當(dāng)考究，不可能在這里用混的。許多專家學(xué)者因為沒有能夠這樣深入的去學(xué)習(xí)，去體悟，所以他就把“五十以學(xué)易”翻譯成“五十歲學(xué)易經(jīng)”。說孔子“五十歲”才學(xué)易經(jīng)，道理上是講不通的，前面還有一個“加我數(shù)年”，這又是什么意思呢？就算是五十歲，加幾年是什么意思呢？并且孔子說自己五十歲已經(jīng)知天命，如果還沒有學(xué)易經(jīng)，這是完全說不通的。
到這里我們真正去體悟圣人的話，明白孔子到了晚年，因為非常喜歡《易經(jīng)》，但是對于《易經(jīng)》，認(rèn)為自己并沒有達(dá)到五十的最高狀態(tài)，所以他想叫上天再給自己多幾年時間，繼續(xù)學(xué)《易經(jīng)》，學(xué)到五十這個標(biāo)準(zhǔn)，他就覺得無憾了。如果沒有用心體會圣人的用心，要把這句話解釋清楚是非常困難的，只有《易經(jīng)》讀得相當(dāng)熟，在乾坤兩卦里，真正領(lǐng)會了九五和六五的狀態(tài)，才有可能體會到圣人的用心，這也是知類通達(dá)的狀態(tài)。明白了這個就知道，孔子對《易經(jīng)》的評價是相當(dāng)高的。
在歷史上，還有很多人對《易經(jīng)》也有很高的評價，像醫(yī)圣孫思邈就說：“不知易，無以言太醫(yī)。”一個醫(yī)生沒有學(xué)過《易經(jīng)》，不懂《易經(jīng)》的原理，他是不配做真正的醫(yī)生的。
唐代的名相虞世南，他也說過一句話：“不知易，不可為將帥�！彼灾蟮慕y(tǒng)帥，基本上都是精通《易經(jīng)》的。這一句話可以擴(kuò)展到很多地方，“不知易，無以言軍事”，“不知易，無以言外交”，“不知易，無以言教育”。那么我們現(xiàn)在的狀態(tài)是如何呢？舉國而知易者，鮮矣，不懂《易經(jīng)》卻在當(dāng)老師，搞教育；不懂《易經(jīng)》卻當(dāng)醫(yī)生，所以這兩大領(lǐng)域都存在非常多的問題，教育跟醫(yī)療都是社會問題的重災(zāi)區(qū)。因為很多錯誤的觀念，讓我們付出許多生命這樣慘重的代價，但是我們?nèi)匀徊恢涝蛟谀睦铩?br > 中國歷史上下幾千年，因為《易經(jīng)》而成就的杰出人物真是太多了。
－－－－－－－－－－－ 生在我們中國很幸運，因為我們有很多經(jīng)典，但是有沒有一本經(jīng)典，我們讀了以后，我們能夠像《易經(jīng)》這樣，能夠得到一個這樣肯定的答復(fù)，比如說我們讀了《三字經(jīng)》，將來能不能成大材？可能沒人敢給肯定的答案，我們讀了《弟子規(guī)》，將來能不能成大材？我們不知道。但是我們只要真的讀通了《易經(jīng)》，那么可以告訴肯定的說，絕對可以承擔(dān)大任，可以做大材使用。
我們中國的許多杰出人物，我們回顧歷史，去看看周文王、
姜太公、孔子、孟子、劉伯溫、諸葛亮、毛澤東，他們是不是都學(xué)了《易經(jīng)》？答案是肯定的。他們有沒有學(xué)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》呢？不知道，其實可以肯定的說，圣人都沒有學(xué)這些，因為《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》是很晚的時候出現(xiàn)的，圣人的年代要早得多。我們讀書，雜七雜八的書都讀，你不如就讀一本《易經(jīng)》，你讀1000本都不如讀一本《易經(jīng)》，這叫做雜書萬卷，不如經(jīng)書一部。
我們現(xiàn)在所讀的《易經(jīng)》，也就是《周易》。《易經(jīng)》有“三易”之說，夏朝的時候有《連山》，商朝的時候有《歸藏》，到周朝的時候，周文王和周公父子共同完成了《周易》，周易是以乾坤二卦開始的，《連山》是以艮卦開始，《歸藏》是以坤卦開始�，F(xiàn)有的64卦，據(jù)說是周文王推演出來的，就是我們現(xiàn)在所學(xué)的《周易》。
《連山》、《歸藏》的主要作用是占卜，因為《周易》足以包括其中的思想，所以到孔子的時候，他只保留了《周易》，同時也告訴大家，不需要再學(xué)那二個版本了，孔子說：“郁郁乎文哉，吾從周�！彼詫W(xué)習(xí)《周易》就足夠了。
“周”字本身有三層含義，第一是周全，它寫的東西非常周到、全面。第二是周期，說這個天地之道，變化的規(guī)律，就是七日來復(fù)。第三指朝代，代表周朝。
“易”字也有三層含義，即有“三易”之說，第一是變易，周易最重要的思想，就是變易，它認(rèn)為世界上一切事情都在變化之中，里邊有很多話進(jìn)行闡述：
“在天成象，在地成形，變化現(xiàn)矣�！�
“圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓��！?br > “是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占�！�
這是《易經(jīng)》的四大功能之一：“以動者尚其變”，凡是要變動的時候，要做一些東西的時候，你就要研究變化的規(guī)律，有時候出行也要先卜筮一下啊，因為這里邊會有許多變化。
“易窮則變，變則通，通則久�！边@個大家都聽說過的：“窮則變”，也是《易經(jīng)》講的�！兑捉�(jīng)》還告訴我們“剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟�，唯變所適。”我們看到的一切，我們不要把它看做是一成不變的，要“唯變所適”，要根據(jù)你的實際情況去適應(yīng)這個變化，《易經(jīng)》言變，處處都講究這個變化，這是三義的第一層含義。
－－－－－－－－－－－ 第二是簡易，《易經(jīng)》把世間萬事萬物講得很清楚，很簡單，但是我們做事情的時候，很多事情我們是在不斷地復(fù)雜化�！兑捉�(jīng)》把“簡單”寫得很清楚：“乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功，有親則可久，有功剛可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣�！�
這一段話講簡易，講得非常到位，非常明白�！兑捉�(jīng)》告訴我們，只有容易的，我們才會親近它，只有簡單的，我們才能做得長久，才能做得有功！“有功”這個詞，是指每做一份努力都會有一個結(jié)果，我們因為很多人做事搞復(fù)雜化，許多時候做出來的努力是沒有結(jié)果的。比如說讀書，我們告訴大家讀書讀七遍就足夠了，讀八遍可能就是無用功，因為《周易》講了“七日來復(fù)”這個周期的道理，不要以為八遍比七遍好。中藥為什么不開八副藥，只開七副藥？一個療程是七副，二個療程是14副？一個療程四副，兩個療程八副，有沒有人這樣開的？如果這樣開，我們就要小心，那個藥不能吃，因為這個醫(yī)生不懂萬事萬物變化的這種周期。所以讀書讀多少遍，讀多少天是有講究的，一天讀一百遍，二百遍的做法，就是不懂規(guī)律的行為。
我們把這段話了解清楚之后，天下的道理就得到了，就是簡單容易做事情。圣人從來不要求我們做什么高大的了不起的事情，圣人要求的，是我們做一些簡單的事情，但是要求我們能夠長久的，堅持去做。積小而成高大。
第三個是不易，世界上萬事萬物都會變化，但不是亂變，會遵守一定的規(guī)律，這種規(guī)律是不變的。什么事都有規(guī)律，什么事都會變化，說這句話是絕對的，只能說這個是不易的真理，這就是不易之道。
“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！”
在我們生活當(dāng)中，處處都有《易經(jīng)》的影子，但是我們普通人，普通老百姓只是日用而不知；天下也沒有什么特殊的，不過是“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉�！碧斓刂溃瑳]有一點復(fù)雜，每天太陽升起來，晚上落下去，這就是天地之道。
從另外一個角度，每天都會有天亮，每天都會有天黑，這就是晝夜之道。不要小看這個晝夜之道，一旦我們在生命中應(yīng)用它，可以幫助我們解決非常多的問題，我們每個人，生命中都會有白天，黑夜，不知多少人就死在不明白這個道理上，許多人死了，都是在黎明來臨前最黑暗的那一刻選擇了死亡。所以不學(xué)《易經(jīng)》，真的是很吃虧，很多人付出了生命的代價。
《易經(jīng)》有四大功能，我們把它歸納一下，叫做理、象、數(shù)、占。
《易經(jīng)》首先是講道理的，講規(guī)律的，所以學(xué)《易經(jīng)》，我也告誡大家，一定要讀熟，要把《易經(jīng)》的書全文讀熟，先建立易德，沒有易德的人不要學(xué)《易經(jīng)》。就像一個練武功的人一樣的，練武功的人首先注重的，是武德，沒有武德不要練武功，練武練得很好，練成采花大盜的很多，飛檐走壁，跑到人家家里去強(qiáng)奸婦女，做壞事。那練《易經(jīng)》練得很厲害的，騙財騙色的社會上也是比比皆是。所以學(xué)《易經(jīng)》最重要的是易德，易德就是要明白《易經(jīng)》的這些道理。讀《易經(jīng)》的書，才能獲得這些品德。
我們在《易經(jīng)》里挑幾句話，給大家講解，讓大家體會一下《易經(jīng)》蘊藏的道理。
－－－－－－－－－－－ 我們讀《易經(jīng)》時，首先讀到的這四個字叫做“元、亨、利、貞�！焙芏嗳伺幻靼走@四個字的意思，一開始就給難住了�！霸�、亨、利、貞”就是天地變化的規(guī)律，就是萬事萬物變化發(fā)展的規(guī)律�，F(xiàn)在很多成功的人，只要有些成功的，就到處做報告，告訴大家他們成功的經(jīng)驗。所有這些成功的人，講來講去都不過是講這四個字，那就是“元、亨、利、貞�！�
“元”是萬物的開始，所謂“一元復(fù)始，萬象更生。”所以“元”，就是講開始。那么什么樣的開始才好？《易經(jīng)》告訴我們“元者，善之長也�！蔽覀兊拈_始，要確保是善增長的方向，所以有句話叫做“君子慎始”，我們的開始一定要特別小心�！兑捉�(jīng)》告訴我們，只有善增長的方向才是好的開始，才是我們要的開始，如果是惡增長的開始，那絕對是不允許的。
“亨”又是講什么呢？講發(fā)展，什么樣的發(fā)展，才是我們要的發(fā)展呢？《易經(jīng)》講，“亨者，嘉之會也�！蹦軌虬鸭螘^來的發(fā)展才是我們需要的發(fā)展，所以“元、亨”都是講以善、以嘉為基礎(chǔ)。“利”是什么呢？我們做任何事，不能不考慮到利益的問題，利就是取用的原則。所謂“君子愛財，取之有道�！笔裁礃拥摹袄笔俏覀兛梢砸�，什么樣的“利”是我們不能要的，《易經(jīng)》給了我們這樣的取用原則。
有一個非常有名的國學(xué)大師就把這句話講反了，“利者，義之和也�！薄兑捉�(jīng)》是這樣講的，但是這個大師，很有名了，我們很多人都看過他的錄像，他說“義者，利之和也。”這是跟《易經(jīng)》完全相反的講法，《易經(jīng)》告訴我們在做任何事的時候，在我們的人生當(dāng)中，都會涉及到利益，要有一套取用的原則，這個“利”不是隨便的“利”，一定要建立在義的基礎(chǔ)上；義，就是正義，是利益他人的、利益社會的，這叫做義。如果說“義者，利之和也�！蹦钱�(dāng)然是講反了，是“正義建立在利益的基礎(chǔ)之上”了。因為很多人也沒有讀過《易經(jīng)》，所以看錄相也看不出什么名堂，感覺到人家講得很好。很多專家，我們也不苛求吧，畢竟他們也有他們的見解，但是，利是要建立在義的基礎(chǔ)之上的，這個是不能弄反的。
在“元、亨、利”都確定的情況下，還有一個字，叫做“貞”，貞者，固也，就是堅持，不斷地努力，不斷地克服困難，創(chuàng)造我們的事業(yè)。所以我們看看，現(xiàn)在所有成功人士講他的故事，講他的經(jīng)歷，是不是都在講這四個字，沒有一個成功的企業(yè)家講的不是這四個字，講“元亨利貞”，我的事業(yè)是怎么開始的，我遇到什么困難，怎么賺到了第一桶金的，最后我怎么把我的公司做大了，我怎么堅持下來了，都是在講這四個字。
這就是天地的變化法則，“元、亨、利、貞”，首先注意你的開始，然后注意你的發(fā)展，再注意你的取用原則，堅持正義，不斷地努力。
我們再看這句話：“自強(qiáng)不息，厚德載物�！边@是清華大學(xué)的校訓(xùn)，是梁啟超先生1905年在清華大學(xué)做講座時引用《易經(jīng)》的這個話，清華大學(xué)就把它當(dāng)做校訓(xùn)，結(jié)果這100多年以來，清華大學(xué)因為這二句話，為中國培養(yǎng)了多少人子，英才。因為這兩句話，清華大學(xué)成為中國最頂尖的學(xué)府。如果沒有這兩句話呢？我們真的要有另外思考一下。
再看這句話：“同聲相應(yīng)，同氣相求�！薄兑捉�(jīng)》講“方以類聚，物以群分。”現(xiàn)在我們很多人在學(xué)習(xí)一門課叫做“吸引力法則”，是不是？我們回到《易經(jīng)》去找，其實就是這句話：“同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎�！笔裁此鳚癜�？水是往濕的方向流的，是往大河流的，大海流的；火呢是往干燥的地方點的，哪里干就往哪里跑；龍出現(xiàn)的時候就有云，會有雨，云從龍；老虎下山一定有風(fēng)，這就是“方以類聚，物以群分”的問題。
所謂的“吸引力法則”，也就是“同聲相應(yīng)，同氣相求�！蔽覀兿纫_定一個明確的目標(biāo)，確定后，通過意念把你的思想發(fā)送給宇宙，宇宙能量再進(jìn)行組合，幫助你實現(xiàn)你的想法，讓你有成功的機(jī)會。中間的過程表面看起來是我們在努力，事實上是另外一股力量在安排，在根據(jù)“同氣相求”的原理在進(jìn)行組合。
《中庸》有句話：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也�！笔裁唇小敖渖骱跗渌欢谩�？這個“不睹”，就是你看不見的領(lǐng)域�！翱謶趾跗渌宦劇保窟@個“不聞”，就是你沒有聽到過的領(lǐng)域。在這些“不聞、不睹”的領(lǐng)域，我們不要以為我們聽不到，看不到，就沒有東西。整個宇宙，我們現(xiàn)在所知道的，連0.1%都沒有，我們就知道這一點，如果我們就自以為很了不起，不是很可笑嗎？
在我們不知道的那個領(lǐng)域，有多少東西存在，我們能不恐懼嗎？所以《大學(xué)》里講：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎？富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意�！边@里同樣也講“慎獨”�！吧鳘殹笔侵袊幕浅Ｖ匾囊粋�地方。我們?yōu)槭裁匆吧鳘殹保恳驗樵谔斓刂g，有很多我們不知道的東西，所以我們要去敬重它，用我們至誠的心，敬重這些看不見的東西。比如說：鬼神，鬼神存在不存在？我們很多人否定它。我們只能說自己不知道，我們不要否定，不知道不能說就沒有。不知道的，我們老老實實說不知道。是不是真的沒有呢？那還有99.9%你都不知道，你怎么能說那里面就沒有呢？
“十目所視”，任何時候，可能都有十雙眼睛在看著你；“十手所指”，任何時候，可能都有十個手指在指著你。所以我們要很慎重，不管有人沒有人你都要“慎獨”。“慎獨”就是“誠”，很誠懇很誠信。做任何事情，你不要因為外界的變化而隨便改變你的想法，做法，我們要用真誠去做事，不輕易地改變我們正確的目標(biāo)。
我的小孩佳佳是九歲開始學(xué)《易經(jīng)》的，很多人以為孩子學(xué)不懂。孩子這么小，大人們常說：“易經(jīng)這么難，我都讀不懂，何況是孩子？”我們要明白，不見得你不懂，孩子就不懂。佳佳跟我一起讀《易經(jīng)》，大概讀了半年，有一天，她跟我說，這句話她讀懂了：“二人同心，其利斷金�！蔽揖秃芷婀�，這句話我都沒搞懂，你這么快就懂了，那你講給我聽聽。她說：“這句話說明二個人團(tuán)結(jié)很重要。”咦！很對呀！她又跟我說，她發(fā)現(xiàn)了我們家有一個秘密。我問她，是什么秘密呀？她說：“我發(fā)現(xiàn)我們家里是三個人，我們?nèi)送哪遣皇潜榷送母鼌柡Γ俊?br > 這就是我們孩子的思維，這個思維給我很大的啟發(fā)。《易經(jīng)》講團(tuán)結(jié)，就是用這個詩一樣的語言來講的：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭�！蔽覀儸F(xiàn)在講的“義結(jié)
金蘭”，就是從這里出來的。前面一個“金”，后面一個“蘭”�！巴闹�，其臭如蘭。”倆個人一起，關(guān)系很好，很團(tuán)結(jié)，一聽到他的話，就感到像
蘭花那樣芬香，這就是團(tuán)結(jié)的力量！
－－－－－－－－－－－ 那給我們什么啟發(fā)呢？我們一個公司十幾號人，要不要團(tuán)結(jié)呀？我們學(xué)校一百多號人，要不要團(tuán)結(jié)呀？所以《易經(jīng)》講團(tuán)結(jié)，講得非常好，一個企業(yè)不講團(tuán)結(jié)是絕對不行的，一個國家、一個社會都是要講團(tuán)結(jié)的。去年“512”大地震，我們整個國家，就體現(xiàn)了一次空前絕后的講團(tuán)結(jié)，讓我們明白什么叫“萬眾一心”。雖然自然災(zāi)難給我們帶來很大的損失，但是在那個時候，我們突然煥發(fā)出的這種民族信心，大家捐錢，連要飯的乞丐都在捐，那種“萬眾一心”，如果這個時候，有哪個國家敢來侵犯我們，那就是找死，我們的心那么齊！但是，我們平時好像是一盤散沙，這個是很嚴(yán)重的社會問題。說到傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在我們有民族氣節(jié)的人已經(jīng)非常少了，所以我們要擔(dān)當(dāng)傳承文化的責(zé)任，我們用生命來做文化的傳播，我希望有很多這樣的人愿意和我們一起，共同來承擔(dān)這份責(zé)任。
類似這樣有智慧的話，在《易經(jīng)》里是非常的多。昨天李老師還講了一句話：“出其言善，千里相應(yīng)�！薄兑捉�(jīng)》原話是這樣的：“君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？”“出其言善，千里相應(yīng)�！笔俏覛w納出來的。我跟我愛人結(jié)婚16年，凡是到我家的朋友都知道，我跟我愛人從沒吵過一次架，我也從來沒打過我愛人。我是練過武術(shù)的人，如果我打她，相信一拳可以要命。我也從來沒有打過我的小孩。我到任何地方，大家都可以感受一下，我在任何地方，都會把我愛人、小孩拿出來夸一夸，沒有一堂演講我不會夸獎她們的。所以，我的家庭到現(xiàn)在都是非常的合諧，非常的幸福。
2004年，我們家當(dāng)選為深圳市十大優(yōu)秀書香家庭。很多朋友可能看過關(guān)于我們家的報道。當(dāng)時電視臺、電臺、報紙都做過詳細(xì)的報道。2008年，我們當(dāng)選為廣東省十大優(yōu)秀書香之家，而且我們家還是第一名。我們在這里，可以輕描淡寫地一語帶過，但是我們每個人可以發(fā)自內(nèi)心去想一下，如果換成自己，我們能不能做到？要當(dāng)選為廣東省十大優(yōu)秀書香之家，我們不妨去試一下？要讓自己的孩子全文背誦《易經(jīng)》，我們不妨去嘗試一下！我們現(xiàn)在一句話就講過去了，但是大家試一下，就會發(fā)現(xiàn)這個絕非易事！
我的小孩從六歲多開始進(jìn)行錄音，錄到十歲，現(xiàn)在我們的教材全部都配有她的錄音，剛才也放了些給大家聽。她的這種甜美的聲音，錄了幾百個小時，這個同樣是一個世界記錄！為了推廣經(jīng)典教育，我們做出了很多的工作，我一個人的工作量，有時候我想，可能不亞于100個人的工作量，我每天早上4、5點鐘起床，到別人起床的時候，我已經(jīng)工作好幾個小時了，工作量非常大�；臼强课乙粋�人的力量，用2年時間出版了20多本書，近50張光盤！完成這些工作，是因為我們有一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感！我原來在廣州軍區(qū)工作，2000年轉(zhuǎn)業(yè)，不走的話，在部隊光拿工資估計有3萬，加上我懂得的這些技術(shù)，賺點外塊，一個月不知道能有多少錢，有多舒服！因為使命讓我離開了部隊，轉(zhuǎn)業(yè)到深圳，在市政府一個部門上班，那一段時間，我沒多少事做，天天除了看報紙，就是喝水，工資一個月一萬多塊錢。我就利用這段時間，研究教育，一不小心就當(dāng)了教育家。
我走到哪里都說太太好，都說孩子好，所以我的家庭真的非常的好。我們也研究一下那些家庭不好的，我們?nèi)タ纯矗覀兊挠^察結(jié)果：這些不好的 ，總是有一個人整天在說另外一個人的壞話。有些到我這里的媽媽，跟我說愛人如何如何不好，我聽完以后就對她說：“你能不能不再講他的壞話，試著看，能不能講他幾句好話。如果能把這種狀態(tài)扭轉(zhuǎn)過來，我相信你的家庭可能就會發(fā)生另外的變化。”因為我們習(xí)慣了老是去找別人的缺點，而不去看別人的優(yōu)點，其實，當(dāng)初你跟他談戀愛的時候，還是看到他很多的優(yōu)點的！沒有看到優(yōu)點你怎么會跟他結(jié)婚呢？為什么一結(jié)婚就只看到他的缺點呢？
所以從《易經(jīng)》的角度，我們要多講對方的好話，少說，最好是不講別人的壞話。如果這個人確實有很多毛病，我們應(yīng)以坦誠的態(tài)度幫助指出來，而不應(yīng)說那種攻擊性的，負(fù)面的話�！兑捉�(jīng)》里講：“君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之；居其實，出其言不善，則千里之外違之�！彼晕覀儽M量不要講別人的壞話。
我們也解釋一下“積善之家，必有余慶”這句話。有很多人，希望改電話，希望改名字，這些要不要改，我們的回答是順其自然。如果你的因緣到了，自然會有因緣安排你改名字，如果你本人無所謂，那就無所謂，因為它是個因緣的問題。
能夠聽到我們講《易經(jīng)》的，能夠跟《易經(jīng)》接上軌的，這個本身就是很大的因緣，這個因緣是非常不容易的，因為要把大家湊到一起，不容易呀！
這里說一個小故事：有一個人娶了一個很漂亮的太太，他就對天發(fā)誓說：“我以后一定對我太太忠心，一定會好好的照顧她。”但是結(jié)婚沒多久，他就開始去外面尋花問柳。第一次，玩過了，沒事，好像上天也沒沒有責(zé)怪，所以第二次又去玩，如此樂此不疲。終于有一天，坐船渡河，狂風(fēng)巨浪，眼看船就要翻了，他突然就想到了，可能上天要懲罰他了，他嚇得直哆嗦，所以他就跪下來祈禱：“上天啊，我是犯了錯誤，我愿意接受懲罰，但是你懲罰我就行了，這里一船的人都是無辜的，你不要讓他們都死掉呀！”這時候聽到天上傳來一個蒼老的聲音：“你以為這么多年我容易嗎？把你們?nèi)考械揭黄�，你以為我容易嗎？”（掌聲，笑�?
這就是因緣問題，每個人都有因緣。今天我們能夠集中到一起，到這里來聽《易經(jīng)》的課程，為了把大家集中到一起，上天他老人家不容易啊!不知費了多大的力氣，才把我們召集到一起的。所以我們要知緣惜緣。
如果我們想改變自己的命運，我們有什么辦法呢？上天給了一個最高的準(zhǔn)則，那就是要我們“行善積德”。我們改名字也好，不改也好，其實我們的人生，方向最重要。你首先要確定自己的方向，如果方向都沒有搞對，你再怎么左調(diào)右調(diào)，改成張三李四，其實都沒有用，首先做人的大方向要對。什么方向才是正確的方向呢？就是“積善”的方向，這是上天對我們的終極關(guān)懷�！胺e善之家，必有余慶。”如果你從來都是一個善良的人，即使你的名字不好，到一定的時候上天就會安排一個因緣，你的名字無意中就改了，這就是因緣。到時如果你的名字不好，就有人幫助你改好了，你的電話號碼不行了，有人告訴你去改掉，這就是因緣，冥冥之中自有安排。
－－－－－－－－－－－ 以上介紹的，這些都是來自《易經(jīng)》的智慧，我在《易經(jīng)》里歸納了這五行，共十句。有個研究《易經(jīng)》幾十年的，看到我抽出的這些句子，他非常吃驚。他說，如果《易經(jīng)》不熟，要抽出這十句話來，是不太可能的。
易經(jīng)的第二個功能就是“象”。易經(jīng)64卦，每一卦都有卦象；每卦6爻，總共384爻，每一爻也有爻象。象，就是現(xiàn)象，是代表的一種現(xiàn)象。今天我們沒有時間把每一卦、每一爻的每一個象講給大家聽。看有多少時間，在這里我給大家講2根爻，大家聽聽這兩根爻，就會知道《易經(jīng)》有多么豐富的生活內(nèi)涵。
我們很多女同志都怕冷，我先調(diào)查一下，我們這里女同志有沒有手腳經(jīng)常發(fā)冷的，特別是冬天睡覺的時候，到半夜手腳還是冷的，有的請舉一下手。在這里我會給大家一個方子，可以這樣說，這個方子最少價值10萬，不僅女同志有用啊，男同志同樣是有用的。大家想不想了解？（鼓掌，歡呼聲)
我們來看一看這個坤卦，坤卦是不是六根斷的線？六根都是斷的，這個叫陰爻。最下面的那根線叫什么？這個是有名字的，叫“初六”。初六的爻辭呢，只有五個字，叫做“履霜，堅冰至。”非常簡單的一句話。什么叫“履霜”？有一天早上我們出門，腳踩到地上，發(fā)同不同的聲音，踩到霜了，這叫“履霜”。這個時候，我們腦海會出現(xiàn)什么東西？說明冬天到了，很快要結(jié)冰了。
這就是自然界給我們一個很簡單的現(xiàn)象。自然界總是這樣，她變冷的時候，是慢慢變冷，慢慢變冷，最后結(jié)冰了。如果我們讀《易經(jīng)》，不是用生命在讀，只是解釋到這里就結(jié)束了，那就太不了解《易經(jīng)》了。這句話可是太有講究了，我們剛才講過，有些孩子會自殺，他自殺之前會不會有一些狀態(tài)？一定會有的，他可能在五年前，可能十年前，就開始有狀態(tài)，那個狀態(tài)，就叫“履霜”。只是，他的“履霜”，他的父母親卻不知道，最后會“堅冰至”。所以我們教育孩子應(yīng)該教育他積極向上，對不對？要給他打地基、做結(jié)構(gòu)，對不對？但是我們多數(shù)家長不知道這個教育原理，只教他唱歌跳舞，將來這個孩子可能會害怕困難，不喜歡生活，這就是“履霜”。如果我們還不知道改變教育的方法，這個孩子未來就有可能“堅冰至”，就跳樓。在生活中，這樣的事可以說是比比皆是。
在我們的身體里面，同樣遵守這個“履霜堅冰”的規(guī)律。我們這里的女同志知不知道，現(xiàn)在我們女同志的第一號殺手是什么？女性第一殺手是什么？對，是腫瘤。
乳腺癌，是腫瘤，子宮癌，是腫瘤，非常多啊，大家知道廣州有多少腫瘤醫(yī)院？五月份，我去廣州講課，我上網(wǎng)查“廣州腫瘤”這兩個詞，查出多少？幾百萬條，嚇我一跳。我以為廣州只有一個腫瘤醫(yī)院，事實上廣州有好多家腫瘤醫(yī)院，差不多每一個醫(yī)院都有附屬腫瘤醫(yī)院，這么多腫瘤醫(yī)院，誰去看病呀？是我們許多女同志啊。我聽一個醫(yī)生說，腫瘤醫(yī)院里，每天都要排隊，在廣州最大的腫瘤醫(yī)院有六個大電梯，排隊最久的時候，坐電梯就要排一個多小時才能坐上。我們得腫瘤的女同志太多了，所以我希望，凡是聽過我的課的女同志，一輩子不得腫瘤。
我們男同志也一樣，有的得
腎結(jié)石，膽結(jié)石，前列腺腫瘤等，所以這樣規(guī)律，男同志同樣要了解。
我們看一杯水，如果我們經(jīng)常給它加熱，讓它一直保持30度，50度，它會不會結(jié)冰？（大家回答：不會)它結(jié)冰是因為它變冷，一直冷到0度，就結(jié)冰了。對不對？那么我們身體的腫瘤，是怎么來的？難道不是一樣的道理，因為我們的身體變冷了，冷到一定程度，就結(jié)腫瘤了。
所以我們手腳冰冷的女同志，這是上天在告訴你，你的身體“履霜”了，如果不注意，繼續(xù)下去，就會結(jié)冰了。如果你的手腳已經(jīng)發(fā)冷，在睡覺的時候，再摸摸你的肚臍，肝臍也發(fā)冷的有沒有？也有呀，凡是得腫瘤的，都是肚臍發(fā)冷。根據(jù)一些資料，肚臍的溫度如果在30度以下，不出2年必得腫瘤。
一個健康的人，肚臍的溫度應(yīng)該在34、35度以上。許多長壽的人，他們的肚臍都是很溫暖的。昨天也講到露肚臍裝，你們倆個年輕的小姑娘，希望你們以后不要再穿露臍裝，肚臍暴露在外面，第一也不美，第二也會很冷�。∥覀兡昵嗟臅r候，因為火氣旺，可能不覺得！等到三、四十歲，“堅冰”就來啦！到那個時候就很麻煩了！
我們的身體會發(fā)冷，會生腫瘤，要怎么才能預(yù)防，才能解決這個問題呢？這就是我們要研究的問題。所以這個方子，真的是價值十萬，其家何止十萬？可是很多人一點也不珍惜，所以不是這樣的人，我都不想講。我也講個笑話，我們都是成年人，有幾個沒結(jié)婚，也是成年人了。我們女同志這個地方是不是很神圣�。ㄖ感夭�)，一般的人是不能隨便給摸的。但是如果得了腫瘤，得了乳腺癌，會怎么樣？到醫(yī)院去，人家一刀就給切掉了，我們這么神圣的地方，你都不保管好？！現(xiàn)在排著隊去給人家切掉�。∫坏哆�要給十幾萬，不但去給人家切，還要給人家錢，給錢還要排隊，排三個月才排到你，有些人因此送命，不是說一切下去就切得好的。你說怨不怨？
那我們想不想知道怎么來提高身體的溫度？......（非常熱烈的掌聲)
－－－－－－－－－－－期待，后面的呢？
