養(yǎng)生先養(yǎng)德在歷史長河中,各家有關(guān)養(yǎng)生長生的論述異彩斑斕,但幾乎都有一共同點(diǎn),那就是,重視道德修養(yǎng)被古代許多思想家和養(yǎng)生家放在養(yǎng)生的首要位置,看作是“養(yǎng)生之根”?鬃犹岢觥暗聺櫳怼保按蟮卤氐闷鋲邸,“仁者壽”,“修以道,修道以仁”等觀點(diǎn)。所言“仁者”,即道德高尚之人!皦邸眲t有兩層含意:其一是指人的實(shí)際壽命;其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說,有些人他們的實(shí)際壽命也許并不很長,但他們的業(yè)績和英名卻可以傳之久遠(yuǎn),其壽可以說超過常人。老子主張“少私念,去貪心”,認(rèn)為“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。一個(gè)在物欲上貪得無厭的人,必然會(huì)得隴望蜀,想入非非,甚至損人利己,自己也會(huì)終日神不守舍,因心理負(fù)擔(dān)過重而損害健康。唐代孫思邈是中國四大發(fā)明之一——火藥的發(fā)明家。在《丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺》一書中,記述他用
硝石、硫磺和木炭混在一起,制成火藥。孫思邈又被稱為“藥
王孫天醫(yī)”,是中國古代著名的醫(yī)生,亦是氣功養(yǎng)生的實(shí)踐家。他在西魏時(shí)代出生,相傳他活到141歲才仙游,可見他的長壽心得實(shí)在值得學(xué)習(xí)。孫思邈少時(shí)因病學(xué)醫(yī),博通經(jīng)史百家學(xué)說;隋唐時(shí)曾推拒當(dāng)官,唐太宗更親自上山拜會(huì)。他總結(jié)了唐代以前的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論,編成兩部醫(yī)學(xué)巨著:《千金要方》和《千金翼方》。在《千金要方》中,孫思邈寫道:“性既自善,內(nèi)外百病悉不自生,禍亂災(zāi)害亦無由作,此養(yǎng)性之在經(jīng)也!薄暗滦胁豢耍v服玉液金丹未能延年!贝笠馐钦f,能保持心性善良的人,不容易生病,也不容易受到天災(zāi)人禍的侵害,所以道德修養(yǎng)才是養(yǎng)生的根本。而德行不好的人,即便服用金丹玉液也無法延長壽命。