王世襄--望氣與直覺(jué)
五十年代和蔥玉兄（張珩)閑聊，他說(shuō)起書畫鑒定有一個(gè)名詞日“望氣”，有時(shí)還在兩字之后加一個(gè)“派”字，是一個(gè)貶詞。“望氣”指書畫卷軸打開(kāi)之后先觀望一下整幅的氣勢(shì)，也可以說(shuō)是體會(huì)一下整幅作品所予人的印象或感覺(jué)。有的人過(guò)分重視這第一印象，是真是假，似乎已可定它個(gè)七八成，不再仔細(xì)觀察、研究作品的其他方面，于是就成了“望氣派”了。如此鑒定書畫當(dāng)然是錯(cuò)誤的，因?yàn)闀嫷恼鎮(zhèn)伪仨殢脑S多方面來(lái)判斷，如筆墨、章法、流派、紙絹、題跋、款字、印章、裝裱、著錄等等，不勝備舉。怎么能只憑匆匆的一次觀望呢？不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，像蔥玉這樣少年時(shí)期已是鑒定名家，藏有多件宋無(wú)名跡，他看書畫時(shí)又何嘗小先從“望氣”開(kāi)始呢？只是望氣之后，對(duì)書畫的各個(gè)方面又進(jìn)行仔細(xì)的觀察研究，最后才下真?zhèn)位虼嬉傻慕Y(jié)論。
我記得有一次榮寶齋舉辦藏品展覽，中有一軸標(biāo)名元人無(wú)款絹地花卉，并未覺(jué)得如何重要。蔥玉兄卻搬了一個(gè)凳子坐下，對(duì)著那幅面凝沖觀看，看了又看，一言不發(fā)，也不知道他在想什么，我在旁都等得有些不耐煩了。經(jīng)過(guò)這一次參觀，我才知道他對(duì)一件不甚重要的作品也用心琢磨，對(duì)重要的書畫自更不待言了。我曾問(wèn)他為什幺對(duì)那幅畫看了許久．他說(shuō)我想判斷它究竟是元人之怍，還是明人仿宋元的工筆花卉。不用說(shuō)他坐在那里，許多幅存在腦海中的工筆花卉又一一顯影來(lái)幫助他做出認(rèn)為比較正確的結(jié)論。當(dāng)然如果他遇見(jiàn)一件開(kāi)門見(jiàn)山、千真萬(wàn)確的名家之作，雖可立即定為真跡，但還是會(huì)仔細(xì)觀看并牢記它的各個(gè)方面，即入腦海，作為標(biāo)準(zhǔn)。待再見(jiàn)到其他作品時(shí)，可供比較印證，鑒定知識(shí)就自然逐漸積累起來(lái)�！局嗅t(yī)里面的望神同出一徹，要從生活中的方方面面逐漸積累感悟。】
我從來(lái)不承認(rèn)自己是收藏家。限于學(xué)識(shí)和購(gòu)買能力，對(duì)價(jià)值高的文物如書畫、陶瓷、玉器、青銅器等，連看都不看。我只買些破爛家具和門類小而多、被人稱為“雜項(xiàng)”的故舊物品。它們一般不值多少錢，卻同樣可供研究、欣賞。但其中較為完整、精美的，我還是買不起。
我選購(gòu)雜項(xiàng)常用“直覺(jué)”的方法，也就是憑看見(jiàn)物品的第一印象，凡直覺(jué)感到好的，只要力所能及，就會(huì)把它買下。它和“望氣”似乎頗為相似。不過(guò)鑒定雜項(xiàng)比鑒定書畫既有難處也有易處。難處在雜項(xiàng)之中包括許多小門類。古玩行一般把“竹、木、牙、角”器稱為雜項(xiàng)，其實(shí)fo像（不包括大型雕刻)、硯盒、石章、墨、漆器、銅鏡、銅爐、絲織小品等也都被歸入雜項(xiàng)。而當(dāng)任何一個(gè)門類收集到一定的數(shù)量時(shí)，又可以自成一類。鑒定以上各類時(shí)都必須有一定的專門知識(shí)，也各有需要注意的方面。其易處則在鑒定雜項(xiàng)中任何一類都遠(yuǎn)不及鑒定書畫那樣復(fù)雜，需要審查研究的方面那樣繁多，記憶中也需要有更豐富的知識(shí)積累。
我選購(gòu)雜項(xiàng)往往僅憑直覺(jué)，只要覺(jué)得順眼，合乎個(gè)人趣味又力所能及就買下來(lái)，當(dāng)時(shí)也不可能做任何審查研究。事后絕大多數(shù)都覺(jué)沒(méi)有買錯(cuò)。例如當(dāng)年購(gòu)得有朱小松款的歸去來(lái)辭圖筆筒，有朱三松款的圓雕老僧，都覺(jué)得絕精，惟因偽作太多太多，不敢相信是真跡。直到后來(lái)見(jiàn)到上海博物館藏明墓出土的朱小松劉阮入天臺(tái)香筒，臺(tái)北故宮博物院的清官舊藏朱三松
荷葉式水盛兩件標(biāo)準(zhǔn)器，才證實(shí)筆筒和圓雕都是其跡。在《錦灰堆》壹卷和《自珍集》中都有詳細(xì)的文字介紹和圖片對(duì)比，這里就不再重復(fù)了。又如有一年承蒙天津文物商店許可觀看他們的庫(kù)房。四間房屋，順墻排滿分隔成五層的架子，擺滿漢藏fo像，一行行大的在后，小的在前，共約三萬(wàn)件。我用了一整天，高爬梯、低趴地，從中選出了八件，除一件鎏金雪山大士像他們認(rèn)為比較珍貴不出售外，我得到了七件。選時(shí)實(shí)在比直覺(jué)更為潦草、匆忙。七件都收入《自珍集》，似乎比過(guò)去用直覺(jué)買到的并不太差。
憑直覺(jué)買到手又覺(jué)得不好的也可以舉兩例。其一是雕填花鳥(niǎo)紋黑漆盤。皮胎，底面有磨露胎質(zhì)處，確實(shí)相當(dāng)舊。但正面的花紋疑是近人后刻，有如瓷器的“后掛彩”。花紋制作采用十分簡(jiǎn)單的鉤劃后上色漆的作法，不是鉤后填色漆的真正雕填。它雖可作為舊器后加工的實(shí)物，但并無(wú)欣賞價(jià)值。我也將上述看法寫入說(shuō)明，見(jiàn)《自珍集》。
另一件是腹內(nèi)有吳邦佐戳記的銅爐。憑直覺(jué)覺(jué)得不錯(cuò)，后感到兩耳造型與全器不協(xié)調(diào)。經(jīng)老友博大卣先生過(guò)目，認(rèn)為是清代或更晚的仿制品。傅老曾手拓古器物超過(guò)十萬(wàn)件，資深且經(jīng)驗(yàn)豐富，所言值得重視。我也把上述的認(rèn)識(shí)寫入“自珍集"說(shuō)明中。
直覺(jué)和英文的Taste有近似之處，中文往往譯為“趣味”、“鑒賞力”、“審美力”。也有人認(rèn)為Taste的好壞，即審美力、鑒賞力的高下是天生的。我并不以為然，但不可否認(rèn)和自幼的家庭環(huán)境、耳濡目染、師友熏陶有密切關(guān)系。
直覺(jué)的正確性和靈敏性是可以培養(yǎng)的，是跟著個(gè)人學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)而提高的。舉例來(lái)說(shuō)，我在“錦灰‘堆”中講到看見(jiàn)惠孝同兄的畫桌，情不自禁地向他求讓。當(dāng)時(shí)的直覺(jué)受乾隆風(fēng)格的支配。約一年后買宋牧仲的
紫檀大案，明式家具的神韻已在直覺(jué)中占主要地位。只因這段時(shí)間內(nèi)經(jīng)常去魯班館，從匠師們那里學(xué)到不少知識(shí)。反言之，如果不用心學(xué)習(xí)，提高自己的欣賞水平，就會(huì)停滯不前。倘交往、接觸均為庸俗、低下的人和物，自己也會(huì)受到沾染而喪失高雅的情趣和鑒賞力。【中醫(yī)里面的直覺(jué)也一樣，隨著臨床經(jīng)驗(yàn)累積而成�！�
以上對(duì)望氣、直覺(jué)說(shuō)了一通，都極為膚淺，未能脫離老生常談。我實(shí)在說(shuō)不出什么具體有效的方法可以提高鑒定力，供對(duì)收藏、鑒賞初感興趣的朋友參考，惟有慚愧而已。
