千年鬼話－－qinqian - BY - 2006-9-27 22:53:00
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關于“補”的話題，千百年來就吵吵。從秦始皇尋找
不死藥，到今天滿大街的“保健品”，從
人參、
鹿茸、
靈芝、十全大補充湯，到
烏雞、王八、猴腦、動物生殖器……關于“補”的神話，或者說鬼話，永遠有人制造，也永遠有人相信。雖然中國歷史上幾百個皇帝整天千年人參、萬年王八吃著，也沒見著幾個長壽的；雖然號稱除了飛機、板凳不吃，沒有什么不敢往肚子里咽、在“補身子”方面最上心的兩廣和港臺人士，也沒見著他們補成像吃東西不太講究的蒙古人、東北人的塊兒頭……，但人們對“補”依舊無比執(zhí)著。那么“補”到底是個什概念？充斥我們視野的，大都東拉西扯，五花八門，胡編亂造。反正關于“進補”的文章鋪天蓋地，從身邊的舊報紙堆里，我信手撿幾篇，談談不同意見。不是針對誰，說的就是個理兒。
例如《北京青年報—每日健康版》2003年12月2日題為《進補需分男女老幼》（作者韓振奎)就是一篇十分荒謬的文章。
首先，文章題目的立論就是錯的。
進補的目的是因為正氣虛而必須扶正，扶正的目的是祛邪。從《
黃帝內經》到《
傷寒論》、《金匱要略》等，醫(yī)圣著述的中醫(yī)經典中從來就沒有說過扶正祛邪分什么男女老幼，而是辨證論治。辨證的核心就是通過患者所表現(xiàn)出來的各種癥狀辨明“證”的陰陽屬性，即辨明病邪的陰陽屬性。病邪的陰陽屬性搞明白了，用藥的陰陽屬性自然明明白白（即“熱者寒之，寒者熱之”)。這和男女老幼扯得上什么關系？無論男女老幼，無論癥狀有何差別，只要病邪相同，用藥的性質就相同，即“異病同治”；反之，無論男女老幼，無論癥狀多么相象，只要病邪相異，用藥的性質就相異，即“同病異治”。所以說，以“男女老幼”作為中醫(yī)辨證的標準是無稽之談！
文章說：“不足多為虛”（不足就是虛，不存在“多為”)；“虛又分陰虛、陽虛、氣虛、血虛等，幾種虛可單獨出現(xiàn)，又可同時存在，而且是不平衡的�！�又是無稽之談。陰陽者，即天地，即乾坤，二者交媾化生六子（而成八卦)，坎離二卦得天地正氣而生，為“腎”、為“心”，即為五行之水火，即所謂斂藏和運化，即升降、出入、營衛(wèi)、表里、氣血，……為人生立命之根。所以陰陽怎么能分得開，氣血與陰陽又怎么分得開呢？二者一分，則非陰非陽，非氣非血，對鮮活的生命而言就不是個東西！
就陰陽來說，要整明白的關鍵是邪正的關系，即真陰真陽必須與陰邪陽邪分清楚！尤其是“溫病學派”和“中西醫(yī)結合”對中醫(yī)的異化，現(xiàn)代中醫(yī)大多邪正不分、敵我不清，張嘴閉嘴“陰陽平衡”、“調整陰陽”、“陰虛陽虛”。請問：您要誰和誰“平衡”？是邪與正的平衡嗎？您要“調整”的陰陽是正還是邪？真陰虛真陽不虛嗎？反之亦然。要知道，漢賊不兩立。不分邪正、不明是非、不窮至理，下手便是錯！
和現(xiàn)代中醫(yī)一樣，作者把“虛”分為“陰、陽、氣、血”，似乎頭頭是道，很“科學”。但就正氣來說，陽虛氣不虛？陰虛血不虛？陽虛陰不虛、血不虛？陰虛陽不虛、氣不虛？哪有那么多虛，萬病歸一氣，虛者，歸根到底乃真陽虛，這個真陽，就是真龍，就是乾天，就是“生萬物”的“道”。所以醫(yī)圣張仲景把相對于真陽（正氣)的病邪稱為“寒”，把真陽被病邪傷害稱之為“傷寒”（這就是《傷寒論》的由來，根本就不是后世溫病學派和中醫(yī)大學教材或者什么某某二百五“老中醫(yī)”所說的是一本講外感風寒的書，也不是什么哪位“中醫(yī)學者”研究出來的因為“東漢末年，傷寒流行”，于是乎就有了一位叫張仲景的寫了一本關于傷寒的書)。后世學子不求甚解，不明圣意，把圣賢精辟的理論胡批得莫名其妙！請問：正氣只有一團，怎么出來了如作者所言“可單獨出現(xiàn)又可同時存在”的虛，還有作者所說的那個“不平衡”的“虛”是哪連哪？
文章說：“進補的總原則就是平衡陰陽，調和氣血�！�這句話又有問題。人體正氣一團，其陰陽不是受人自己（包括文章作者韓振奎)的支配來平衡的，邪被祛了，臟腑功能恢復了，人身正氣的陰陽自然就平衡，通過吃飯，運化五谷得精微，氣血自然調和，這種能力是與生俱來的，老子之“無為而治”是也。（不是后人詮釋的那樣所謂統(tǒng)治者啥事兒都不操心，讓老百姓憑自覺使國家良性運轉。真是氣死老子！)
文章說：“如果自己亂吃補藥，氣虛反而一味吃壯陽藥品則適得其反，會傷害身體�！�這句話又錯了。氣虛就是陽虛，陽虛當然就要興陽祛寒邪，怎么會“適得其反”呢？這不成了葉公好龍，邏輯不通嘛！問題一是一定要弄清“氣虛”到底說什么？別張嘴就來，不求甚解，拿病人練手，一練練一輩子，內心毫無愧疚，到該自己吃藥的時候報應到自己的頭上。二是破除陰邪不是靠鹿茸、人參、
黃芪或者N種雄性動物的生殖器，而是依照圣人制定的法度去辨證施治。
文章說：“冬天寒冷，進補不易產生火氣，因此是最好的補陽補氣的季節(jié)�！�這句話也是錯誤一大堆：
第一， 因為寒邪盛、真陽虛,真火不足就會怕冷乏力，而祛除寒邪的目的就是要“產生火氣”，而且往往需要的是熊熊大火方能將寒邪破除。請問：火氣不升起來，寒邪怎么祛？作者既主張“陽虛的病人可以多吃溫補食物”，可是又怕陽虛的病人“產生火氣”，不是自相矛盾嗎？唯有陰寒之邪得破，臟腑得真火才會運化，才會攝入水谷精微，藏有所藏，則虛者不虛了，這才叫“進補”。由此可知，所謂“補”，是通過祛邪恢復臟腑的運化功能，最終靠每天吃飯，而不是靠每天吃“補藥”來達到補虛的目的�！把a藥”只不過是千百年來商人和庸醫(yī)制造出來的、老百姓因為渴望和無知而寧愿相信的“逗你玩兒”的神話。更確切地說，是鬼話。
第二，祛除人身體中的邪氣與氣候沒有必然的因果關系。例如患者是陰邪（寒邪)為患，無論春夏秋冬，體內都是37度，因為人不是冷血動物，不可能隨著自然界的季節(jié)和溫度的變化而變化；再比如，引起人體發(fā)燒，會是陰邪也會是陽邪（歸根到底還是陰邪)，但絕不會刻意去挑選自然界的季節(jié)和溫度來決定發(fā)燒的時機和熱度的高低。換句話說，對于陽虛之人，談不上冬季才是“補陽補氣”的季節(jié)，什么時候生病什么時候治，扶正祛邪還要分季節(jié)寒熱？那生活在海南島或赤道附近的陽虛病人就只能到西伯利亞或南極考察站才能吃藥了？這顯然是在搞笑，于理不通。
第三，作者之所以害怕“火氣”，是因為他邪正不分。對于正氣虛的患者，邪火就是虛火，可表現(xiàn)為頭重腳輕、咽炎、口腔潰瘍、口干卻飲水不多（但不
便秘)、或便秘（但大便并不燥結或小便并不少)等癥狀，重者可見面若
桃花，
上熱下寒的陽脫證。那是因為陰邪太盛，逼陽于外，即“龍不歸宅”。而當陰邪被陽藥（干
姜附子輩)破了以后，真火升起來了，龍能下潛歸宅，虛火自然不生。當然，這也不能怪作者，溫病學派和王老吉之輩就是邪正不分，一見火象，不辨陰陽虛實，反正是一大把滋陰寒涼藥伺候著。碰到實證邪火（大概占患者不到一成吧)，或可偶中，遇見虛證邪火（占患者絕大多數(shù))，就是為虎作倀，就是助紂為虐！由于中西醫(yī)結合派、溫病學派、滋陰派在中醫(yī)界，尤其是中醫(yī)院校分外得寵（而醫(yī)圣仲景之學早已成了被束之高閣的花瓶)，受害者何止萬千，又豈在作者一人。至于作者所推崇之
黨參、
枸杞、二冬、
生地以及烏
龜水魚之輩，實不足取。理尚不通，亂吃什么？費半天勁，補了邪氣，傷了正氣，還不是花錢買罪受。冤大頭！缺心眼兒！
文章說：“中醫(yī)認為，男以氣為本，女以血為主，男以補氣壯陽或補氣養(yǎng)陰為要，而女則補氣養(yǎng)血為重，因此有男吃參女吃茸的說法。”簡直是亂彈琴！不知作者這段號稱“中醫(yī)認為”的糟蹋中醫(yī)的奇談怪論是打哪兒來的？！人身立命，全靠正氣一團，陰陽不離。正所謂孤陰不生，獨陽不長。乾坤不交媾，何以生六子？坎中缺一陽不為坎，離亦不存，真陽脫，人立死；離中缺一陰不為離，坎亦不存，真陰脫，人立死。什么“男以氣為本”，那血呢，為末？“女以血為主”，那氣呢，為輔？歪理邪說，天理不容！還什么“男吃參女吃茸”，打哪兒躉來的奇談怪論吶？是什么病就吃什么藥，再淺顯不過的常識了吧。仲景立含有人參的藥方如小
柴胡湯、理中湯、
吳茱萸湯、
半夏瀉心湯、
白虎湯加人參、
四逆加人參湯等等，從沒有說過只是讓男人喝的；仲景在《金匱要略》的“婦人妊娠病脈證并治二十”、“婦人產后病脈證第二十一”、和“婦人雜病脈證第二十二”3篇論述婦科、產科疾病的篇章中所舉29方，并無一方配伍鹿茸！難道是作者技高一籌，醫(yī)圣反倒是學藝不精不成？
至于文章后面對孩子、老人和中青年虛證的論述亦是陰陽不通，雜亂而謬誤多多，恕不一一點評。從文章的最后一段來看，韓同志根本就沒弄懂“補”的含義。補是扶正，因為正虛才要扶。病后正氣大虛，怎么能“不要著急進補”呢？此時不去馬上扶正，難道還要等到更虛了以后才去亡羊補牢嗎？關鍵是辨明“病后”的概念，假如是用溫病學削伐人體正氣的方法去祛除癥狀，那么這個“病后”的含義往往是原先的癥狀沒有了，但邪氣入里，病更深了。即如作者所說，“體內各部的正常生理功能都發(fā)生不同程度的紊亂…脾胃的受納、消化和吸收功能失調”，這能叫“病后”嗎？這明明是還病著嘛，想補您也補不進去，補也是補了邪氣呀。所以，到底什么是補，何時該補，如何補，是學問，不是想當然。不能像作者那樣陰陽不通、道理不明就用“補藥”去“補”，那是叫濫補，即補了敵人！補了邪氣！
關于濫補的問題，還可參見《北京青年報—健康版》同一天所登作者于峰題目為《御寒注意暖腿腳》的文章。其中說道，“寒冬時節(jié)多吃些高熱量的食物…藥酒御寒也值得提倡，在酒中適當浸泡一些枸杞、人參之類的中藥，效果更理想�！� 瞎掰！作者文章開頭講的“許小姐冬季特別怕冷”，其實就是陽虛，病在三陰經。且不說如作者提倡的吃這個肉、那個肝肚、
帶魚之類無濟于事，也不說仲景《傷寒論》113方91味藥和《金匱要略》199方156味藥根本就見不著什么枸杞，就說人參，壓根兒就不是散寒的熱藥。恰恰相反，人參和枸杞一樣，是滋陰的藥。同一作者在2003－10－14的一篇題為《喝中藥茶也要遵醫(yī)囑》中也說過，“比如紅參…患有
高血壓的老年人就不適合吃這種熱性的滋補藥�！闭堊⒁�，第一，仲景從來就沒有把人參當作什么“補藥”，所謂“人參大補”(中醫(yī)藥大學的教材中說人參“大補元氣”)完全是賣藥的和后世庸醫(yī)杜撰出來的神話、屁話（前者是為牟取暴利，后者是不明醫(yī)理)；第二，如果如作者所言人參是散寒的熱性藥，那仲景的四逆加人參湯中的人參就是多余，
白虎加人參湯就是殺人，那醫(yī)圣就該是庸醫(yī)。不過事實是，醫(yī)圣還是仲景，而不是作者。因為把枸杞和人參當作散寒邪的熱藥來用才是殺人。
再強調一次，欲達到真正意義上“補”的目的，是通過吃飯而不是吃“補藥”�！饵S帝內經－素問－平人氣象論》說得很明白：“人以水谷為本�！睕]說“以補藥為本”吧。《難經》第十五難上說：“四時皆以胃氣為本�！本褪钦f人之五臟健運與否就是以運化食物的能力強盛與否為根本標志！即醫(yī)生為患者治病的最終結果就是以患者運化食物的能力是否得以恢復作為是否康復的準繩！那么，手太陰之脈才會因“谷氣來也徐而和”（見《黃帝內經－靈樞－終始》)，由病脈轉為常脈。
由此可知，李東垣壓根兒就沒整明白何謂“脾胃”，所以他的《脾胃論》是扯蛋，他那被后世推崇的所謂“
補中益氣湯”也是扯蛋，因為他理解的“脾胃”與《難經》說的“胃氣為本”根本就是南轅北轍。那些學著張景岳濫用
地黃、人參、枸杞去“滋補”者，或者循著“溫病學派”理論濫用
銀花、
連翹、
黃芩、
黃連、
牛黃、
犀角、
丹皮、
梔子、
沙參、
菊花、二冬清熱（削伐了正氣)滋陰（滋補了邪氣)之品者，結果必定是人更不能吃飯了，更虛了，敗了胃氣，壞了根本！即便或可消除患者癥狀，那也只是表象，無非是用拉稀的方法治療便秘，即用一種錯誤去糾正另一種錯誤，寸口的病脈換成了人迎的病脈，如此的“治愈”改變不了錯誤的理論指導下以敗壞人之運化水谷能力為代價的本質。
所以嚴格地說世界上壓根兒就沒有什么如常人想象的“補氣補血”、“滋陰壯陽”的神奇“補藥”，像人參、黃芪、鹿茸、
燕窩、枸杞、蟲草、地黃、靈芝……或什么動物的生殖器之類，也沒有什么神奇的藥方子能“補氣補血”、“滋陰壯陽”，如什么“
八珍湯”、 “補土湯”、“補心丹”、“
左歸丸”、“
右歸丸”、“
大補陰丸”、 “
地黃飲子”、“六味地黃”、 “
人參養(yǎng)榮湯”、“十全大補湯”、……至于什么烏雞、王八、魚翅、
海參……比起其他的食物就有多“補”？我看還不如壓縮餅干呢。真怪，怎么就沒有人把壓縮餅干當補品吃呢？
還有那些鋪天蓋地的“營養(yǎng)保健品”，有一句實話嗎？
在護膚品、洗發(fā)液里放點兒人參、首烏就駐顏美發(fā)，可能嗎？
充斥于各類報紙書籍的有關喝什么“藥茶”、泡什么藥酒、吃什么藥膳、煲什么湯就能“補脾”、“補肺”、“補心腦”、“滋補肝腎”、“駐顏美容”、“提高機體免疫力”……等等諸如此類，還不都是癡心妄想！還不都是惑眾的妖言！鬼話！
從古至今，“專家權威”也罷，“名老中醫(yī)”也罷，保健品商、醫(yī)藥商也罷，乃至可憐的普通百姓也罷，存此類僥幸的妄想或者故意散布此類妖言鬼話者還少嗎？黑壓壓，遍地都是。
說穿了，賣藥（包括賣保健品)的和開酒樓賣藥膳的，不創(chuàng)造神話、鬼話怎么會有豐厚的利潤？
庸醫(yī)則是在首先相信這些神話鬼話使自己平庸之后，再繼續(xù)鼓吹這些神話鬼話，有意無意地來坑害病人。
騙子嘛，大多在騙了別人之后也會被別的騙子騙。
當然，上述這些人最終落個害家人、害自己的下場通常也是跑不了的。
不瞞您說，看見那些為補藥保健品（或醫(yī)藥、美容、健身
器械等)做廣告時在那兒煞有介事地“瞎白活”的人，就讓人覺著惡心。做這類廣告人倘若換成“明星”們，就會覺著加倍惡心。我打心眼兒里瞧不起這些本來錢多得花不完，可為了錢又干這種蒙騙人的缺德事、一本正經說鬼話的“明星”們，就會忍不住從嘴里迸出一個字：呸！
兩個字：缺德！
三個字：太缺德��！
四個字：缺德到家！�。�
仲景師《傷寒論》113方、91味藥哪一方哪一藥不補呢？只要能正確地運用，結果都會是在祛邪的同時使人的臟腑運化功能得以健運，食物得化，谷氣充盈，生機旺盛，延年益壽。這不是補是什么？這就是我們尋求的補嘛！
最后我要提一下的是，很多“中醫(yī)專家”說什么“秋季貼膘”、“秋冬季節(jié)正是進補的最好時機”，然后就會羅列出一大堆如何進補的秘招兒。您可千萬別相信，那全是胡謅八扯！所謂“補”就是能好好吃飯并能被運化吸收，從這個意義上說，一個人不能只吃一季、兩季飯，四季都要吃飯，春夏秋冬就都是進補的季節(jié)，此即“四季脾旺”的真正含義。如果“補”的含義是按照那些“中醫(yī)專家”的說法，不明醫(yī)理、不辨邪正地吃什么“補藥”，“藥膳”、或者喝什么“藥粥”、“補湯”，飲什么“藥茶”、“藥酒”，那一年四季都不該“補”！
順便點個話題，中國歷史上三百幾十個皇帝大都是進補專業(yè)戶，可是身板兒硬朗而得長壽的能數(shù)出幾人？大都短命鬼而已！所以什么“宮廷秘方”、“宮廷藥膳”，又有多少不是垃圾？炒作這類概念的人，還不是惦記著您兜兒里那倆錢兒。沒他媽什么善良之輩！
令人遺憾的是，電視、電臺也罷，報紙、雜志也罷，媒體有關中醫(yī)的文章鮮有正確的。要么是耍小聰明、不求甚解鬧的；要么是錢鬧的。
對于前者，我強調應該苛求的是科學的態(tài)度。尤其中醫(yī)，不能云山霧罩玩兒晦澀，或者道聽途說想當然。說話要有根據(jù)，要引經據(jù)典，要求甚解，邏輯要經得起推敲。要對得起天地、良心和患者，做“中醫(yī)專家”要理得才能心安，因為人命關天吶！
對于后者，我無話可說了。碰上良心喂狗的主兒，連老天爺都干瞪眼兒，我還能有啥詞兒……
（妙和)
－－－－－－－－－－－看的倒是蠻爽的……
不過本文主要是批判，本身沒怎么立論�？吹皆髡咴贐LOG留言了……貌似是
北京中醫(yī)藥大學的人內～
－－－－－－－－－－－不瞞您說，看見那些為補藥保健品（或醫(yī)藥、美容、健身器械等)做廣告時在那兒煞有介事地“瞎白活”的人，就讓人覺著惡心。做這類廣告人倘若換成“明星”們，就會覺著加倍惡心。我打心眼兒里瞧不起這些本來錢多得花不完，可為了錢又干這種蒙騙人的缺德事、一本正經說鬼話的“明星”們，就會忍不住從嘴里迸出一個字：呸！
兩個字：缺德！
三個字：太缺德！！
四個字：缺德到家！�。�
您說的一點不錯，尤其看了中央臺315晚會后，國家應高出臺相應法規(guī)，應該狠狠治理這幫明星，作家廣告的。
尤其是個各地區(qū)的大小電視臺。
－－－－－－－－－－－對癥下藥！中醫(yī)基本原則！
