四圣心源:請(qǐng)教各位 四圣心源 里 六氣解 的幾句。

以此氣之偏盛,定緣彼氣之偏虛。如厥陰風(fēng)盛者,土金之虛也。少陰熱盛、
少陽(yáng)暑盛者,金水之虛也。太陰濕盛者,水木之虛也。陽(yáng)明燥盛者,木火之虛也。
太陽(yáng)寒盛者,火土之虛也。以六氣之性,實(shí)則克其所勝而侮所不勝,虛則己所不
勝者乘之,而己所能勝者亦來(lái)侮之也。

為什么厥陰風(fēng)盛就是土金之虛？ 厥陰風(fēng)盛者是木和火，土金怎么會(huì)虛呢？
按照五行相生相克 不會(huì)啊.
火虛，應(yīng)該導(dǎo)致土虛，但木虛呢？

其后的 “少陰熱盛、少陽(yáng)暑盛者,金水之虛也”更難解釋了，請(qǐng)教各位。
－－－－－－－－－－－厥陰風(fēng)木，厥陰風(fēng)盛，或是金不制木，或是木盛克土。故曰金木之虛。
少陰君火，少陽(yáng)相火，少陰熱盛，少陽(yáng)暑盛者，或是水不制火，或是火盛克金，故曰金水之虛。
太陰濕土，太陰濕盛，或是木不制土，或是土盛克金，故曰水木之虛。
依次類(lèi)推就是了。

火虛，或者是木不生火，或者是水不制火——他的意思是要你看到火之虛，去推導(dǎo)導(dǎo)致火虛的因素，看生克制化里哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題。五行本來(lái)不是一個(gè)單向的順序的運(yùn)動(dòng)，它是一個(gè)圓。沒(méi)有哪個(gè)注定是起點(diǎn)哪個(gè)是終點(diǎn)。
－－－－－－－－－－－看這一段首先要明白上一段。上一段是 六氣從化。六氣從化如果明白了，這里就明白了。
所謂六氣從化就是指六氣中每一氣有兩種氣，比如風(fēng)氣中的兩種氣就是肝的木氣和心包的火氣，而這兩種氣一個(gè)叫本氣，即可以代表風(fēng)的氣，這個(gè)氣為主，以他就可以代表風(fēng)氣，另一個(gè)氣如心包的火氣，只能聽(tīng)從或跟隨本氣的，所以考慮風(fēng)時(shí)，只考慮本氣風(fēng)氣即可。
所以厥陰風(fēng)盛者即本氣木盛，木盛當(dāng)然是由于金土虛了，這里不要考慮心包的火氣，因?yàn)樗�已從了木氣，把他也�?dāng)成木氣就可以了
－－－－－－－－－－－


謝謝樓上兩位，我自己又看了一遍，大致理解了

以此氣之偏盛,定緣彼氣之偏虛。如厥陰風(fēng)盛者,土金之虛也。少陰熱盛、
少陽(yáng)暑盛者,金水之虛也。太陰濕盛者,水木之虛也。陽(yáng)明燥盛者,木火之虛也。
太陽(yáng)寒盛者,火土之虛也。以六氣之性,實(shí)則克其所勝而侮所不勝,虛則己所不
勝者乘之,而己所能勝者亦來(lái)侮之也。

厥陰風(fēng)盛者,土金之虛：
闕陰 木是本氣，木盛則克土太過(guò)，故土虛；木盛 還 說(shuō)明 克己的虛，即金虛

少陰熱盛、少陽(yáng)暑盛者，金水之虛：
少陰 火是本氣，火盛則克金太過(guò)，故金虛；火盛還 說(shuō)明 克己的虛，即水虛

太陰濕盛者,水木之虛：
太陰 土是本氣，土盛則克水太過(guò)，故水虛；土盛還說(shuō)明克己的虛，即木虛

陽(yáng)明燥盛者,木火之虛：
陽(yáng)明 金是本氣，金盛則克木太過(guò)，故木虛；金盛還說(shuō)明克己的虛，即火虛

太陽(yáng)寒盛者,火土之虛：
太陽(yáng) 水是本氣，水盛則克火太過(guò)，故火虛；水盛還說(shuō)明克己的虛，即土虛

[ 本帖最后由 silver 于 2010/3/7 16:29 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－有點(diǎn)眉目了，但未得全貌。
－－－－－－－－－－－還請(qǐng) ft2935711 先進(jìn)再多談一些
謝謝
－－－－－－－－－－－晚輩后學(xué)，論壇諸位大部分年長(zhǎng)于我，不敢稱(chēng)先進(jìn)。4樓的思路還是正確的，稍改即可。
個(gè)人認(rèn)為，己氣之所盛，定緣彼氣之所虛。拿木來(lái)說(shuō)，先有土金之虛，而后風(fēng)氣乃做。虛則己所不勝有機(jī)可乘，如奔豚之上沖、腹痛之絞結(jié)、泄痢之噴涌，皆風(fēng)氣之作于土也。（風(fēng)搖木動(dòng)，動(dòng)于枝葉，則作驚悸，動(dòng)于根本，則作奔豚，木之根本，正在土中。)
風(fēng)氣雖勝，本氣亦虛，木若繁茂，生意得遂，定不作風(fēng)，生意盤(pán)結(jié)，風(fēng)氣乃作，他氣亦如。