最近在看黃元御的《道德懸解》，對于《道德經》的內容有些疑問，懇請各位高人指點一二：
1、感覺道德經推崇的是“赤子之心、無機心、無為而為、不爭而善勝，為而不爭。”不知道該如何理解。
以我的理解而言，意識決定行為，任何行為背后都有潛在的目的，人總有立場，所謂無為而為、不爭應該還是有立場有目的的行為。那無為如何理解呢？是否指的是沒有私心，不為自己而爭？
2、如果無為指的是沒有私心，那立場應該是為天下，可是個人的理解、視角以及了解到的信息量有限，時局又混亂最終結果也往往不是個人能力所能掌控，如何能保證為天下的這些行為的最終效果確實是預期結果呢？一些為天下的梟雄往往帶來的是連年混戰(zhàn)。究竟如何來理解“為天下”，如何保證為天下的結局是好的呢？
3、“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗�！比绾卫斫猓绻斓貙θf物都是平等以待或者默不關心的話，那為天下是否又是自以為是的事情，本來就沒有什么應該刻意去做的？
4、“天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀”無為、為而不爭究竟如何能勝，天道之助來自于何，是否確實有靈界神靈幫忙？是否存在一個定下來的天命？如是這樣的話，那還要我們這些普通人類干嗎呢？我們還有自己的自由意志和能動力嗎？
謝謝！
－－－－－－－－－－－黃元御有《道德懸解》嗎？好像沒聽說過啊
－－－－－－－－－－－最近有兩本《周易懸象》《道德懸解》
－－－－－－－－－－－ 所謂的無為就是指心靜,心靜從而身靜,思維靜,那么一切就能呈現在你的面前,從而無為而為了,你已經知其然,知其所以然,焉能不勝.俗語說的旁觀者清也是其一個例子.
天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗.這是指大的象,天地和圣人都是大象,影響都是比較大的,你也可以引申到個人的修為中去,這樣就比較好理解了.--------個人拙見,僅供參考.
－－－－－－－－－－－大道不可言......
－－－－－－－－－－－人若像嬰兒，常懷一顆赤子之心，就是有一顆沒有被塵世污染和蒙蔽的純潔之心，就像一張白紙，人就會少私寡欲，就少了很多的煩惱、少了很多的爭勝之心。
天地對萬物都是一視同仁，無高低貴賤之分，都是一視同仁，就像醫(yī)生的眼里沒有老少之分、男女之別、貧富之差，就是一名患者。
天道循環(huán)，四季更替，都有自己的運動規(guī)律，不是以人的意志為轉移客觀事實；就像人一樣，本是一個生老病死的自然過程，你干預他也好、不管他也罷，這一規(guī)律是沒法改變的。就像中醫(yī)對患者的治療一樣，其陰陽失衡、不和諧了，你就幫他恢復到平衡、和諧的狀態(tài)，如此而已。
－－－－－－－－－－－為天下，也是有為而為呀。 我覺得起點還是有為而為吧，然后才能一步一步上升到無為而為的境界。大道至簡，只是凡人無法到達那個境界，體會文字不如自己爬上山頭看風景。
－－－－－－－－－－－回復 愚人1964 的帖子
這個理解蠻有道理的
－－－－－－－－－－－天之道，給于也。地之道，善育也。人之道，平和也！知此方可知何為無為。之后方可知無不為也！
－－－－－－－－－－－個人覺得道德經是圣人到達一定境界的生命體悟，我們靠意識去思考猜想是沒什么意義的。應該用心去體悟，理解多少是多少。
...
