最近在看黃元御的《道德懸解》,對于《道德經(jīng)》的內(nèi)容有些疑問,懇請各位高人指點一二:
1、感覺道德經(jīng)推崇的是“赤子之心、無機心、無為而為、不爭而善勝,為而不爭。”不知道該如何理解。
以我的理解而言,意識決定行為,任何行為背后都有潛在的目的,人總有立場,所謂無為而為、不爭應該還是有立場有目的的行為。那無為如何理解呢?是否指的是沒有私心,不為自己而爭?
2、如果無為指的是沒有私心,那立場應該是為天下,可是個人的理解、視角以及了解到的信息量有限,時局又混亂最終結果也往往不是個人能力所能掌控,如何能保證為天下的這些行為的最終效果確實是預期結果呢?一些為天下的梟雄往往帶來的是連年混戰(zhàn)。究竟如何來理解“為天下”,如何保證為天下的結局是好的呢?
3、“天地不仁,以萬物為芻狗。圣人不仁,以百姓為芻狗!比绾卫斫,如果天地對萬物都是平等以待或者默不關心的話,那為天下是否又是自以為是的事情,本來就沒有什么應該刻意去做的?
4、“天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,坦然而善謀”無為、為而不爭究竟如何能勝,天道之助來自于何,是否確實有靈界神靈幫忙?是否存在一個定下來的天命?如是這樣的話,那還要我們這些普通人類干嗎呢?我們還有自己的自由意志和能動力嗎?
謝謝!
-----------黃元御有《道德懸解》嗎?好像沒聽說過啊
-----------最近有兩本《周易懸象》《道德懸解》
----------- 所謂的無為就是指心靜,心靜從而身靜,思維靜,那么一切就能呈現(xiàn)在你的面前,從而無為而為了,你已經(jīng)知其然,知其所以然,焉能不勝.俗語說的旁觀者清也是其一個例子.
天地不仁,以萬物為芻狗。圣人不仁,以百姓為芻狗.這是指大的象,天地和圣人都是大象,影響都是比較大的,你也可以引申到個人的修為中去,這樣就比較好理解了.--------個人拙見,僅供參考.
-----------大道不可言......
-----------人若像嬰兒,常懷一顆赤子之心,就是有一顆沒有被塵世污染和蒙蔽的純潔之心,就像一張白紙,人就會少私寡欲,就少了很多的煩惱、少了很多的爭勝之心。
天地對萬物都是一視同仁,無高低貴賤之分,都是一視同仁,就像醫(yī)生的眼里沒有老少之分、男女之別、貧富之差,就是一名患者。
天道循環(huán),四季更替,都有自己的運動規(guī)律,不是以人的意志為轉移客觀事實;就像人一樣,本是一個生老病死的自然過程,你干預他也好、不管他也罷,這一規(guī)律是沒法改變的。就像中醫(yī)對患者的治療一樣,其陰陽失衡、不和諧了,你就幫他恢復到平衡、和諧的狀態(tài),如此而已。
-----------為天下,也是有為而為呀。 我覺得起點還是有為而為吧,然后才能一步一步上升到無為而為的境界。大道至簡,只是凡人無法到達那個境界,體會文字不如自己爬上山頭看風景。
-----------回復 愚人1964 的帖子
這個理解蠻有道理的
-----------天之道,給于也。地之道,善育也。人之道,平和也!知此方可知何為無為。之后方可知無不為也!
-----------個人覺得道德經(jīng)是圣人到達一定境界的生命體悟,我們靠意識去思考猜想是沒什么意義的。應該用心去體悟,理解多少是多少。
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