現(xiàn)在開始講講溫病篇，彭子的歸納很有意思，很有特色，也很吻合天地法則。如果大家真的對(duì)中醫(yī)有所了解，回過頭來，一定會(huì)拍案稱絕。 溫病派主要分為兩派：感溫和伏邪。把彭子加上，也可以算是三派�；蛘哒f彭子把前兩者的發(fā)病原因經(jīng)過分析后，得出結(jié)論，溫病屬于本氣之病。這是彭子引以為傲的地方。
感溫或者說溫感，就像
傷寒一樣，戾氣從外而入，這派以吳鞠通為主，后人將《溫病條辨》視為中醫(yī)四大經(jīng)典之一。傳變之道以三焦為主，但是彭子認(rèn)為不合理。
伏邪論的主要代表人物就是清代的大醫(yī)王孟英，依據(jù)的是“冬傷于寒，春必病溫”，并著有《溫?zé)峤?jīng)緯》，認(rèn)為溫病是病邪在冬季潛伏在皮表體內(nèi)，到春季才反應(yīng)出來，形成溫病。這個(gè)“冬傷于寒，春必病溫”，彭子在后面做過解釋，也解釋得很好，可以看看。但是彭子也認(rèn)為不妥，因?yàn)闆]有寒氣可以潛伏那么久。
彭子認(rèn)為，溫病就是本氣自病，就是疏泄本病。如果認(rèn)為是外邪致病，則治法會(huì)以驅(qū)邪為目的，反而會(huì)導(dǎo)致本氣更虛，導(dǎo)致變癥。像
銀翹散桑菊飲等，都是以破瀉為目的，就容易傷及本氣，所以并不完全適用于溫病。
那么溫病是什么成因呢？就是木火疏泄過旺，金氣被沖，失于收斂，水氣干涸，失其封藏所致。金木無源則木火易動(dòng)，所以上焦津液受傷，下焦相火無根而元?dú)獯髷∷�。所以成因在于人體春木之氣生發(fā)失常之病，也跟大氣的圓運(yùn)動(dòng)有關(guān)。
溫病有沒有傳變之道？有的，起于榮衛(wèi)，終于氣血，這是彭子對(duì)溫病研究的總結(jié)，這個(gè)概括簡(jiǎn)明扼要，大家可以先有個(gè)概念，有興趣的在實(shí)踐中領(lǐng)悟或者拓展。溫病的榮衛(wèi)氣血，皆熱不寒，皆虛不實(shí)。脈象躁急模糊，神色昏晦。這是比較標(biāo)準(zhǔn)的溫病，當(dāng)然，其中，也會(huì)夾有寒氣，但是以溫為主。這也跟天地之氣有關(guān)。大家自行感覺。
溫病為榮衛(wèi)氣血，往下又會(huì)傷及腸胃肝腎等。知道了溫病的原理，本氣自虛所致，就要謹(jǐn)慎使用散藥涼藥，以免導(dǎo)致變癥。這里提醒一下，完整意義上的溫病不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，所以大家還是需要小心辯證。另外，彭子提到一個(gè)問題：傷寒易治，溫病難治。為什么會(huì)這樣呢？道理很多，有一點(diǎn)是傷寒為外邪，溫病為本氣自病，所以不會(huì)像標(biāo)準(zhǔn)傷寒那么容易解決。
我們看看病及榮衛(wèi)怎么治療。榮衛(wèi)之病的癥：初起頭疼身痛，但熱不寒，神智
昏迷，精神倦怠。舌無苔，脈躁急模糊。輕按多重按少。頭疼身痛，精神倦怠等，跟傷寒差不多，但是只熱不寒，這個(gè)就不同。
這時(shí)有兩個(gè)方子：一個(gè)
烏梅白糖湯；一個(gè)扁
鵲三豆飲。
發(fā)熱大的，脈洪大的，就用到烏梅白糖湯，脈虛小的，發(fā)熱不是那么厲害的，就可以用三豆飲，或者三豆飲的變方。如果還伴隨著惡寒，那么脈象就會(huì)兼有弦緊，所以要用到
薄荷來通表。所以就是烏梅白糖湯加薄荷，或者三豆飲加薄荷,個(gè)人認(rèn)為這時(shí)用三豆飲加薄荷會(huì)更好一點(diǎn)。
這時(shí)還可以用到一個(gè)蔥豉湯，這個(gè)湯是治療兼感寒溫的方子。疏通衛(wèi)氣、胃滯之用，傷寒也能用到，這個(gè)方子也很有意思。這是溫病傷及榮衛(wèi)的治療辦法。
補(bǔ)充一下，上面的烏梅白糖三豆飲，治療的是脈氣虛，面色紅的情況非常有效，面色紅是因?yàn)橹刑�，相火浮越所致，這時(shí)用涼藥就會(huì)有麻煩。今天暫時(shí)講到這里。
－－－－－－－－－－－支持原創(chuàng)。
－－－－－－－－－－－好長(zhǎng)時(shí)間沒見老師上課
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一點(diǎn)點(diǎn)也不懂
－－－－－－－－－－－感覺講的有點(diǎn)亂啊，還是頂一下，期望后續(xù)能更有條理一些。
－－－－－－－－－－－我感覺吧，圓運(yùn)動(dòng)先讀原理上篇和原理下篇好像更容易一些
