傷寒論中的講到的【陽氣】，是【津液】嗎？
我在一本書上看到的，說傷寒論中的陽氣，就是津液。當時沒有多想，但是現(xiàn)在回想起來有點不理解。
這本書，我記不清了具體是誰說的了，但我肯定，不是劉渡舟就是胡希漱老師講的。
很多人也這樣說，陽氣就是津液。
講傷寒論的都講，忘津液就是忘陽，因為【陽隨汗脫】，難道就因為這個道理，就說陽氣就是津液嗎。
如果按這個道理來說的話，那么能不能說，陽就是陰，陰就是陽呢？
因為陰陽相互依托呀。
所以，傷寒論中的，津液就是陽氣的說法，我真是不理解，請老師們指教。
－－－－－－－－－－－是胡老的書里面講的。怎么說呢，我覺得他們那一代人從民間進入廟堂之后，受時代因素限制，就開始了科學化。穿了官衣，怎能不說官話？
說氣中含津，津中含氣，是沒問題的。說陽氣就是津液，津液就是陽氣，需要打個問號。
－－－－－－－－－－－是胡老的書里面講的。怎么說呢，我覺得他們那一代人從民間進入廟堂之后，受時代因素限制，就開始了科學化。穿了官衣，怎能不說官話？
說氣中含津，津中含氣，是沒問題的。說陽氣就是津液，津液就是陽氣，需要打個問號。
－－－－－－－－－－－胡說八道。陽氣為陽，是無形的，是能量；津液是陰，是有形的物質(zhì)。二者互為環(huán)抱，如影隨形。陽為主、為帥；陰為母、為載，是誰也離不開誰，但也不能劃等號呀！
最好看經(jīng)書，不要看這些人的書。否則會“我眼本明，因師故瞎”。
－－－－－－－－－－－是胡希恕老師講的。
陽是動力，是無形的；陰是津液，是有形的。
亡津液，即損失動力（陽)，也損失津液（陰)。所以
桂枝湯里既有桂枝，又有
芍藥。
－－－－－－－－－－－就沒有“
亡陰”一說
－－－－－－－－－－－陰陽是相對的，對于血液、津液來說，津液是可以稱為陽氣的。胡老認為傷寒論中“陽氣”說的是津液是理解前后條文得出的結(jié)論。
