作者:王麗慧
《中藏經(jīng)》[1]上、下兩卷共載醫(yī)論49篇,上卷以內(nèi)科雜病為主,分論陰陽、寒熱、虛實脈法,臟腑辨證,傳尸、痹證、中風(fēng)、
癰疽、
水腫、諸淋等內(nèi)容,下卷列諸病治方60首。本文主要從該書的辨證特點進行探討。通觀全書,《中藏經(jīng)》堪稱是一本臟腑辨證專書。作者不僅對臟腑寒熱虛實生死順逆辨證進行了大篇幅的闡述,而且全書均體現(xiàn)了以臟腑為核心的辨證思想。
《中藏經(jīng)》對臟腑的重視首先體現(xiàn)在它對病證的劃分上。如《中藏經(jīng)·
積聚瘕雜蟲論》所載之積聚有五六之分。積有五,在于臟:
心積、肝積、脾積、肺積、腎積;聚有六,皆在腑:大腸聚、小腸聚、膽聚、胃聚、膀胱聚、三焦聚。
《中藏經(jīng)》以臟腑劃分病證的方法主要有三。其一,根據(jù)邪犯何臟劃分病證。如該書所記載的中風(fēng)常常是多種病癥的混稱,其狀蕪雜,作者據(jù)風(fēng)邪所犯何臟,將其分為心風(fēng)、肝風(fēng)、脾風(fēng)、腎風(fēng)、肺風(fēng)等5種證型。其二,依病最終表現(xiàn)為五體中的哪一體之病分別證型。如該書《論痹》提到的痹證是臟先受邪,但作者將痹分為筋、肉、血、骨、氣5大證型。其三,從五臟所主之色分類辨證,每一證都起自該色所代表的臟,所病往往是該臟或其經(jīng)脈循行之處。如《論五丁(疔)狀候》講到青、赤、黃、白、黑5疔,白疔根在肺,赤疔根在心,青疔根在肝,黃疔根在脾,黑疔根在腎。
《中藏經(jīng)》對藏象理論的重視不僅體現(xiàn)在它獨特的分證手法,更重要的是它具體的臟腑辨證方法。憑借脈證言臟腑陰陽寒熱虛實,雖在《內(nèi)經(jīng)》即已出現(xiàn),但如此集中的系統(tǒng)論述卻是首次。
臟腑辨證 首論陰陽
《中藏經(jīng)》在辨證過程中將陰陽理論與藏象理論有機地融合在了一起。該書開篇《人法于天地論》,即揭示了人與天地相參,天地之陰陽順則盛,逆則衰,而人體亦同理的總規(guī)律。其后《陰陽大要調(diào)神論》等五章論述了人體陰陽的生理病理規(guī)律,從而為下文臟腑辨證之法提供了一個理論的基石:人體之陰陽定位在臟腑,察臟腑陰陽則可知其所苦,辨其逆順,推其預(yù)后。而臟腑之陰陽證候,在該書中主要通過觀察脈象、動靜、面色以及寒熱往來等等具體癥狀加以辨別。
1.浮沉取脈,以別臟腑
脈診在《中藏經(jīng)》臟腑辨證中占有極其重要地位。從書中記載可以推測,脈診在當(dāng)時已為寸關(guān)尺定位法,肺脈候右手寸脈,脾脈候右手關(guān)脈,心脈候左手寸脈,肝脈候左手關(guān)脈,腎脈候左手尺脈,與目前中醫(yī)脈診的三部診法基本無異。
《中藏經(jīng)》以臟脈為陰,而與之相表里的腑脈為陽,具體而言,則寸關(guān)尺三部浮取屬陽,可觀其腑;沉取屬陰,可察其臟:“假令數(shù)在左手。得之浮者熱入小腸。得之沉者熱入于心。余皆仿此!保ā毒砩稀っ}要論第十》)觀其后文,六腑病脈皆浮取而見,五臟病脈多有沉取,知其所言非虛。
就這樣,《中藏經(jīng)》將脈分三部,以察五臟六腑。而每一部的脈象又可再分出陰陽:短屬陰,長屬陽;澀屬陰,滑屬陽;沉屬陰,浮屬陽;遲屬陰,數(shù)屬陽;伏屬陰,緊屬陽。臟病得陰脈為從,腑病得陽脈為從。反之則逆。
2.逆陰陽者,臟衰證危
從證之陰陽來推測預(yù)后體現(xiàn)了作者對臟氣的重視。天地陰陽順則盛,逆則衰,對人體而言,這個陰陽的定位又在臟腑。因此人體陰陽逆亂之象必提示著臟氣的衰竭,生命不久矣。具體而言,陰中之陰者為逆,九死一生;陽中之陽者為順,“九生一死”,并指出,“夜發(fā)寒者從,夜
發(fā)熱者逆,晝發(fā)熱者從,晝發(fā)寒者逆”,“從者生,逆者死”。從脈象上講,脈得陰脈為從,腑脈得陽脈為從,通常脈搏沉取為臟,浮取為腑,若見臟病之癥而反見浮脈,則陰證見陽脈,其證為逆,預(yù)后兇險。再如熱為陽邪,若見病熱之人反表現(xiàn)出四肢厥,脈弱,不欲見人,食不入,利下不止等陰證,預(yù)后兇險。反之,“食入,四肢溫,脈大,語狂,無睡者生!
虛實寒熱 臟腑有別
《中藏經(jīng)》對臟腑虛實寒熱辨證的論述歷來被視為該書的精華部分。其言精練,辨證準確,至今對臨床辨證仍有重要參考價值。
1.臟腑虛實,列為總綱
從《論五臟六腑虛實寒熱生死逆順之法》到《論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法》,凡一十二篇,《中藏經(jīng)》先是把臟腑虛實辨證視為臟腑辨證的首要問題進行專篇概述,繼而又對每一臟腑的虛實寒熱生死逆順辨證之法進行了分別論述,體現(xiàn)了作者對臟腑虛實的高度重視。五臟虛,可見四末寒冷,消化不良,氣機上逆,皮毛肌肉失于濡養(yǎng),耳目昏塞,語聲低弱嘶啞,動輒喘促,神識不收等一派臟氣不足功能低下之癥,其脈象沉、小、弱、微、短、澀、軟濡。如脾虛則精不勝,元氣乏,氣失攝納則見失溺不能自持,或見大小便多,汗出不止,“五液注下為五色”;而心虛多見情志甚至神志的異常,可見畏人、精神萎靡欲眠、神志不寧等等,其脈左右寸口兩虛而微。
五臟實,則見大小便難,胸膈滿悶,肢節(jié)疼痛,身體沉重,頭目昏眩,唇腫脹,咽喉閉塞,皮肉不仁等氣機血脈壅滯不通之象,或見納食暴增,瘡疽壅盛,腸中氣急等機能亢進的癥狀。其脈舉按俱盛,有長、浮、數(shù)、疾、洪、緊之不同。比如心實則見小便不利,腹?jié)M,身熱而重,嘔惡欲吐,吐而不出,喘息急,不安臥,其脈“左寸口與人迎皆實大”。再如腎“實則煩悶,臍下重”,“夢臨深投水中”。
六腑虛,可有皮膚瘙癢、肌肉脹滿等感覺異常,或食飲不化,大便滑脫不禁等消化系統(tǒng)異常癥狀。如《中藏經(jīng)》提出
胃氣虛則腸鳴脹滿,口渴多飲,滑泄,若虛極,可見中消。六腑實,則見血氣壅塞,化火生熱則頭疼目赤,咽喉腫痛,久則傷正,皮熱骨寒,手足舒緩,腹部重按之快,食飲如故,其脈浮而實大。如小腸實則傷熱,生瘡;胃氣實,則腹脹便難,肢節(jié)疼痛,不下食,
嘔吐不已,左關(guān)上脈浮而短澀。
2.臟腑寒熱,辨證甚詳
臟腑寒熱辨證在《中藏經(jīng)》不但相當(dāng)集中,且內(nèi)容豐富。
具體而言,五臟寒熱,其癥多與其各自功能及經(jīng)絡(luò)循行路線有關(guān),如肝虛冷,則見脅下堅痛,目
盲,臂痛,發(fā)寒熱如瘧狀,不欲食,婦人則月水不來而氣急,脈象左關(guān)上遲而澀;肝熱,可見喘滿而多怒,目疼,腹脹滿,不嗜食,所作不定,睡中驚悸,眼赤視不明,其脈左關(guān)陰實;又如肺中熱,則唾血;肺寒,則善咳;六腑寒熱,多表現(xiàn)為其功能的失常,病甚則累及與之相表里的臟,從而出現(xiàn)相應(yīng)臟的功能異常:膽寒,則無眠;
膽熱,則精神不守,多唾。胃氣寒則腹中痛,不能食冷物;胃氣熱則面赤如醉,四肢不收,不能安臥,言語狂亂,大便硬而難下,甚則登高而歌,棄衣而走,癲狂不定,額上汗出,鼽衄不止。
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