(本經中品)
【氣味】甘,微溫,無毒。
【主治】主女子崩中,漏下,赤白沃,補虛,溫中,止血。頭主殺鬼,東門上者良。
雞 子(隱居別錄)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主除熱火灼爛瘡,癇 ,開喉聲,療失音。
卵 中 白(隱居別錄)
【氣味】甘,微寒。
【主治】云心下伏熱煩滿,破大熱煩。
卵 中 黃(隱居別錄)
【氣味】甘溫,無毒。
【主治】主除煩熱,解熱毒。
卵殼(隱居別錄)
【氣味】咸平,無毒。
【主治】主傷寒勞復,發(fā)音聲。
【核】曰∶雞,羽屬,五方所產,種類甚多,大小形色,各各殊異。蓋日中有雞,西方物也;大明生東,故雞入之。卵生思抱,伏而未孚者,謂之曰涅。又曰∶雞伏無雄亦卵,以卵告灶,伏亦出之,俗曰灶雞。破卵而出,毛羽遂具。無外腎,虧小腸。好睨視,跑而食之,每有所擇,故曰雞廉。食而不飲,有屎無溺也。呼曰朱,朱,相傳雞本朱氏翁,化為之者。
按漢祝雞翁,居尸鄉(xiāng)山下,養(yǎng)雞百余載,皆有名字,呼名則種別而至,則朱乃祝之轉也。其棲也知陰晴,其鳴也知時刻。鳴必三度,又能自守,不為風雨止。詩云∶風雨凄凄,雞鳴喈喈,風雨蕭蕭,雞鳴膠膠,風雨如晦,雞鳴不已。喈喈鳴而不失其和,膠膠,不失其固也。
雞老歲久至曉方鳴,持寒也;蛞冶梗m獨鳴,則行旦有赦,謂之盜啼。無故群鳴,謂之荒雞;牝雞雄鳴,雄雞乳卵,老雞人言,謂之不祥。古稱雞有五德∶戴冠,文也;傅矩,武也;敢斗;勇也;得食相告,仁也;守夜不失時,信也;有此五德猶日淪而食之,何也?以其所從來近也。埤雅云∶蜀魯荊越諸雞,越雞小,蜀雞大,魯雞猶其大者。莊子云∶一越雞不能伏鵠卵,魯雞固能矣。成玄英云∶越雞,荊雞也;魯雞,今之蜀雞也。按韓子云∶魯雞之不期,蜀雞之不支,則玄英bhskgw.cn/shouyi/所謂魯雞,今之蜀雞者,非是矣。爾雅翼云∶荊與越為小,蜀與魯為大,荊越相近,蜀非巴蜀,魯成公會于蜀者,亦魯地云爾。李時珍云∶蜀中 雞,楚中傖雞,并高三四尺;江南矮雞,腳僅二寸許;南越長鳴雞,晝夜啼叫;南海石雞,潮至則鳴;遼陽食雞、角雞,俱肥美大勝諸雞;朝鮮長尾雞,尾長四尺。丹赤者,入藥最良。近道稱太和者為第一,下元歲戊子,兩浙群雞,肋尖都生爪甲,五爪具者,輒登天而鳴,去則不知所往。破卵者,每多五彩鳳形,或三足、四足、五足、連胸,或連脅,或四翼、五翼、六翼、連脊,或連頸,或羽、或毛、或鱗、或介、或獸頸而雞身,或雞首而獸體,或兩身三身而一頭,或二頭三頭而兩翼,或毛羽之根,遍生爪甲,或爪甲之端,多生毛羽,或卵大如鵠子,或蛋小如雀卵。色相千端,鳴啼百怪,時有小雞,或作人言也。是年吳之崇明,每潮來,即浪滾丹赤雄雞雞身馬蹄,無大小各重二斤許,不啻千萬計,必協群龜池魚,一涌遍海面,來不復去也。至犬羊禽鳥,或人身而犬頭,或羊首而人軀,或一體二三首,或兩犬聯脊,或三羊并尾,或四豕一蹄,或獅頭猴身,或人手犬足,災害疊出,不堪枚舉也。悲夫,人畜莫辨,猶從事鼎鼐者,亦曰殞哉。延壽書云∶具五色者,玄身白首者,六指者,四距者,死不足申者,并不可食。但閹雞而啼者,有毒。四月勿食抱雞肉,令人作癰,成漏,并男子虛乏。弘景云∶五歲小兒以下,食雞者多生蛔,及寸白。雞不可合胡蒜、芥、李、犬肝、犬腎食,并令人泄血痢。同兔食,亦作血痢。同魚汁食,成心瘕。同鯉魚食,癰癤。同獺肉食,成遁尸。同生蔥食,成血痔。同糯米食,生小蟲,一粒一蟲,易生速計者也。其卵黃雌者為上,烏雌者次之,首乳者力勝。上銳下圓,端有點血,鮮赤者,首乳也。羽爪 嗉,冠血脛,筋骨屎白,草窠衣殼,咸收藥用。其羽焚之,猶可致風,畜蠱之家,雞輒飛走,此靈禽也,寧獨克庖餌食而已。
【 】曰∶東方肝木,其音角也,其竅目也,其主筋也,其卦巽也,其畜雞也。故雞鳴日出于寅,雞伏日入于酉,通晝夜之闔辟,木秉金為用也。蓋營行脈中,衛(wèi)行脈外,經經緯絡,陽出陰入而晝夜分,故主衛(wèi)失兩陸之嘗,惺反寂而寂反惺,寤反寐而寐反寤者,或營失經緯之守,崩反瘀而瘀反崩,積反漏而漏反積者,功力捷如影響。頭為陽首,大明東生,鬼魅不祥,莫之敢攖矣。經云∶卵應想成,便裹殼衣,范圍黃白,所謂天地之先,陰陽之始,胚形未兆,其氣渾若也。破卵而出,解甲之孚,曰混沌衣,曰鳳凰蛻,取蛻脫之義爾。仲景苦酒湯,用未伏之卵,鴻 未判而力用專。去黃留白以從陽,高懸之以類相求也。破之使出,音始出,聲始發(fā),一陰機彀動,會厭發(fā),分氣張,竇端而言,答述而語矣。去白留黃者,以從陰也,蓋白賦陽外之形,黃鑄陰內之藏;主少陰病,衛(wèi)愆歸內,煩難臥者,仍使之衛(wèi)歸陰陸,睡臥 眠,不與覺時同也。并主百合病,百脈一宗,悉致其病者,罔劇涌泄,仍假百合藥象。從治其本病,而后君以卵黃,乃治其標病。疾流陰氣以成陽,合夫榮行脈中,衛(wèi)行脈外,出陽入陰,如環(huán)無端,形與形相親,藏與藏相葉,物各從其類也。若屎白之主轉筋,脈微弦,bhskgw.cn/pharm/上下行,臂腳挺直而艱曲者,馮藏真通于肝,肝臟筋膜之氣也。仍合筋轉脈搖,和柔相離,如雞舉足曰平,晝者晝,夜者夜,辟者辟,闔者闔矣。