命門(mén)在人身之中，對(duì)臍，附脊骨，自上數(shù)下，則為十四椎，自下數(shù)上則為七椎，《內(nèi)經(jīng)》曰∶七節(jié)之旁有小心，此處兩腎所寄，左邊一腎屬陰水，右邊一腎屬陽(yáng)水，各開(kāi)一寸五分，中間是命門(mén)所居之宮，既太極圖中之白圈也。其右旁一小白竅，即相火也。其左旁之小黑竅，即天一之真水也。此一水一火，俱屬無(wú)形之氣，相火稟命于命門(mén)，真水又隨相火，自寅至申，行陽(yáng)二十五度；自酉至丑，行陰二十五度，日夜周流于五臟六腑之間，滯則病，息則死矣。人生男女，交媾之時(shí)，先有火會(huì)，而后精聚，故曰火在水之先。人生先生命門(mén)火，此褚齊賢發(fā)前人之所未發(fā)，世謂父精母血非也。男女俱以火為先，男女俱有精，但男子www.med126.com陽(yáng)中有陰，以火為主，女子陰中有陽(yáng)，以精為主，謂陰精陽(yáng)氣則可，男女合此，二氣交聚，然后成形，成形俱屬后天矣。后天百骸俱備，若無(wú)一點(diǎn)先天火氣，盡屬死灰矣。然元陽(yáng)君主之所以為應(yīng)事接物之用者，皆從心上起經(jīng)綸，故以心為主。至于棲真養(yǎng)息，而為生生化化之根者，獨(dú)臟于兩腎之中，故尤重于腎，其實(shí)非腎，亦非心也。（李時(shí)珍曰∶命門(mén)，為藏精系bhskgw.cn/shiti/胞之物，其體非脂非肉，白膜裹之，在脊骨第七節(jié)，兩腎中央，系著于脊下，通二腎，上通心肺，貫?zāi)X，為生命之原，相火之主，精氣之腑，人物皆有之。主人生物皆由此出，男女媾精，皆稟此命火以結(jié)胎，人之窮通壽夭，皆根于此。)兩腎俱屬水，左為陰水，右為陽(yáng)水，以右為命門(mén)，非也。命門(mén)在兩腎中間。
陽(yáng)水陰水相火真水命門(mén)圖(圖缺)
命門(mén)左邊小黑圈是真水之穴，命門(mén)右邊小白圈是相火之穴，此一水一火俱無(wú)形，日夜?jié)撔胁幌ⅰ?/p>
