黃帝曰∶外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功。形體不敝，精神不散，可壽百數矣。
彭祖曰∶凡人不可無思慮，當漸漸除之。身虛無，但有游氣。氣息得理，百病不生。又曰∶道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極，但爾，可得千歲。
庚桑楚曰∶全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。
《靈樞》曰∶思慮怵惕則傷神。神傷則恐懼自失，皮爛脫肉，毛悴色夭。
書云∶思慮過度，恐慮無時，郁而生涎，涎遂轉升而不降，為憂氣勞思五噎之病。思慮則心虛，外邪從之，而積氣在中，時減于食。又云∶思慮傷心，為吐衄，為發(fā)焦。謀為過當，飲食不敵，養(yǎng)生之大患也。
諸葛亮遣使至。司馬不問戎事，但以飲食及事之繁簡為問。使曰∶諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉，飲食不數升。懿曰∶孔明食少事煩，其能久乎？后果然。bhskgw.cn/rencai/
張丞節(jié)云∶勞，經言瘵證，有蟲，患者相繼，誠有是理。只譬如俗談不娩事，人害相思也，與一女人情密，勿經別離，念念不舍，失寢忘餐，便覺形容瘦悴，不償所愿，竟為沉 。
士人有觀書忘食，一日有紫衣立前曰∶公不可久思，思則我死矣。問www.med126.com其何人。曰∶我谷神也。
于是絕思而食。是故蓋思則氣結，伏熱不散，久而血氣俱虛，疾至夭枉也。
