孔子曰∶父母之年不可不知。圣言所包自廣，若必待親終，然后盡于大事，亦非bhskgw.cn/zhicheng/圣賢之意。
君子曰∶曾元養(yǎng)小體。曾子豈安養(yǎng)��？或因貧富豐儉之不同，或偶因珍奇之一事。
人子父母之奉，不在富奢，雖一橘亦可奉親。故諺曰∶人能以愛(ài)子之心愛(ài)親，孝矣。若非理之奉，亦不為孝。
古人有對(duì)客烹雞，已而供母者，今人卻不能然。
父母之言或有差錯(cuò)，人子不可對(duì)人質(zhì)正，待后言之。如不害事，亦不必言。
凡百家事，人子必須與親商榷，然后行之，庶免乖忤。若親意堅(jiān)執(zhí)，小有bhskgw.cn/shouyi/未善，亦當(dāng)勉從。
父母賢明，自是均一。或有所偏向，財(cái)帛不均，為子者必自解，曰∶此財(cái)帛父母之物也。
若初不有此，奈何？有或遇水火盜賊失去，又將奈何？其不才之子，必怨對(duì)其親，或至終身不相見者有之，尚得謂之人子乎？何其卑弱之甚也。
人各有所偏，偏處最明，善道君親者，必自明處傍引正之。人子諫親，知其必不肯從，必濃結(jié)親之摯友，或所親信之人，于其不意之中解之，必致其情。
