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黃帝內(nèi)經(jīng)太素:肉爍

平按:此篇見《素問》卷九第三十四《逆調(diào)論篇》,又見《甲乙經(jīng)》卷七第一上篇。問曰:人有四肢熱,逢風(fēng)寒如灸于火者何也?[平按:“于火”《素問》、《甲乙》作“如火”,《素問》新校正云:“全元起本無‘如火’二字,《太素》云:‘如灸于火。’當(dāng)從《太素》之文。”]…

平按:此篇見《素問》卷九第三十四《逆調(diào)論篇》,又見《甲乙經(jīng)》卷七第一上篇。

問曰:人有四肢熱,逢風(fēng)寒如灸于火者何也?[平按:“于火”《素問》、《甲乙》作“如火”,《素問》新校正云:“全元起本無‘如火’二字,《太素》云:‘如灸于火!(dāng)從《太素》之文!盷答曰:此人者陰氣虛,www.med126.com陽氣盛。四肢者陽也,兩陽相得也,陰氣虛少,水不能減盛火而陽獨(dú)治,獨(dú)治者不能生長也,獨(dú)勝而止耳,逢風(fēng)如灸火者,是人當(dāng)肉爍。

人有四肢先熱,若逢風(fēng)寒,更如火灸。是人陰虛陽盛,以其四肢是陽,陽氣更盛四肢,二陽合而獨(dú)盛,消爍肌肉,不能生長,故曰肉爍。

平按:《素問》、《甲乙》“少”下重一“少”字;bhskgw.cn/sanji/“減”作“滅”;“如灸火”作“如灸如火”,《素問》新校正云:“當(dāng)從《太素》作如灸于火。”

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