然酸之一字,卻是生氣之原。和子就此隨口談?wù)?....
酸之略,
北五味,南五味,
木瓜,
棗皮,山揸,
烏梅,
酸棗仁,白妁.....北五味酸辣,其酸在皮,南五味苦酸,木瓜苦涉微酸,棗皮酸甘略涉,后味略苦,山揸酸甘,后味較瀧,烏梅大酸略辛,酸早仁略苦無酸,白妁先淡涉,后略苦酸.....酸之物于此談個大略,至于詳細功用,請參考諸家本草
肝為萬病之原,肝為精氣之根,腎為精氣之本,脾為精氣之原......精之一字,酸甘辛函化合.....會得此字,正氣之原即得.....酸之理極重,和子倉促之間難以盡言,請見諒。
酸之用,仲師
烏梅丸導(dǎo)之在前,張錫純師大用于后。和子學(xué)步,臨證應(yīng)用亦有所悟,四君四物,左歸右歸,腎氣逍搖等等之方皆可應(yīng)用,臨證常達出奇致勝之功。比如曾治一大手術(shù)后垂危之證,6脈危弱,舌苔濁厚,諸醫(yī)盡化濁之品無功,和子處一四君加烏梅6克,玫芽10克,五擠而起......病案太多,一時難以盡言.....
曾觀盧火神大用付子,山揸亦大用,妙理于中陳也。和子于肝之識,待緣份細論吧,倉出之文,讓大家笑話。
和子陽氣太旺,酒
大黃先生錯語了。謝謝。
和子但愿民間中醫(yī)里盡是酸味,如斯歧黃之道才有生機...... 謝謝。
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本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:32 編輯 bhskgw.cn/yaoshi/]
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原帖由 和子 于 2007/6/19 20:40 發(fā)表
然酸之一字,卻是生氣之原。和子就此隨口談?wù)?....
酸之略,北五味,南五味,木瓜,棗皮,山揸,烏梅,酸棗仁,白妁.....北五味酸辣,其酸在皮,南五味苦酸,木瓜苦涉微酸,棗皮酸 ...
好!還請繼續(xù)!
然,五味不可過極,內(nèi)經(jīng)早有明訓(xùn)。
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本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:30 編輯 bhskgw.cn/shiti/]
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原帖由 和子 于 2007/6/19 15:33 發(fā)表
我有佳人,居于杏林,人面杏花,倩影迷離,鵝黃之裝,粉紅之膚,莞爾婀娜,傾城傾月......
和子開卷,如入敷和之春 ...
先生。一個年僅三十來歲的人,遣詞用句怎么老是古里古氣?看來是生活在經(jīng)文里
了。建議先生從經(jīng)書里出來透氣時,就用大白話吧。我這樣說,不怪罪先生吧?
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本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:30 編輯 bhskgw.cn/shouyi/]
-----------和子開卷,如入敷和之春,花紅柳綠,一派生機,
鶯歌燕語,盡起古賢為余知己?煲馓帲瑫r對酒當(dāng)歌,時吟哦起舞,時彈琴弄蕭,時聯(lián)楹排句,好不怡然。與古人相礪,一日開卷便進得一步,一日閉卷便退得一步。良師益友,啟迪無數(shù),金玉諍言,開破鴻蒙......和子常常懷慮自己莫非已夢回唐宋,夢回明清,夢回古人,夢對謙謙君子,夢對窈窕淑女......和子真不愿醒來,祈愿生生世世身在夢外,心在夢中...... 和子先生在(內(nèi)經(jīng))中有“有胃氣者生,無胃氣者死”。明訓(xùn)表明,先生謂:不管何種疑難雜證、頑疾痼疾,只要胃氣尚存,病人就有治愈之望,可一旦脾胃 ……這些治療思想均突破了雞鳴泄
四神湯之常規(guī),虛實不分之時,可采用
烏梅湯治療雞鳴泄;這些治療思想均突破了雞鳴泄四神湯之 ... 北五味,南五味,木瓜,棗皮,山揸,烏梅,酸棗仁,白妁.....北五味酸辣,其酸在皮,南五味苦酸,木瓜苦涉微酸,棗皮酸甘略涉,后味略苦,山揸酸甘,后味較瀧,烏梅大酸略辛,酸早仁略苦無酸,白妁先淡涉,后略苦酸.....酸之物于此談個大略,這類藥物多有酸澀之味,分別具有斂汗、止瀉、固精、縮尿、止咳等作用。用于治療久病體虛、元氣不固所致的
自汗、
盜汗、瀉痢、
脫肛等各種滑脫不禁的證候!侗静菥V目》記載,“脫則散而不收,故用酸澀之藥以斂其耗散”,看來和子開卷神乎其神,陰陽平乎。謝謝啦!
-----------關(guān)于昨夜病案補充更正一點。病案,男,65歲,行股骨頭置換手術(shù)失敗后,身體瘦削,形神衰敝,情緒低落,不思飲食,六脈虛弦,舌質(zhì)紅絳,舌苔濁厚。特此更正,免誤學(xué)友。謝謝。
關(guān)于治肝之道,創(chuàng)新之論,氣味和合用酸之理,不是一篇小文可盡言的......和子欲言難言啊,一則怕眾學(xué)友不信,空拋了精神,二則有關(guān)師父絕學(xué),怕非其人得了,三則和子怕言語不真,誤了眾學(xué),四則 先生盛情難卻啊,五則和子手指粗大,不如先生玲瓏玉指啊......看這樣好不好,眾學(xué)友盡可從用酸,治肝以及其它論治理論臨證上亂說,空談,也許亂說,空談中藏有真理。和子默默關(guān)注,若有真是處,便認(rèn)可引撥,好嗎。
關(guān)幼波先賢治慢肝習(xí)用五羚丹,和子臨證常用于慢肝丸劑。惜臨證效果不佳,慚愧,治愈不到五成,為何......
竊以為不會用酸,那還未入于醫(yī)門,諸君以為然否。
竊以為肝為萬病之源,萬病亦為傷肝之源,諸君又以為如何。
先生,和子一篇小文便要兩三小時啊,好在和子家鄉(xiāng)yin雨,這才有與諸君晤對之機。天晴后,山上道師禪堂怕要開工,病家尋上門來,怕沒有這多時間了,但和子不會離開諸君的。
面對眾學(xué)友,和子用誠,和子用真,和子用實......看來,和子又自作多情了......謝謝。
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本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:31 編輯 bhskgw.cn/kuaiji/]
-----------好吧,若要論肝,請諸君中有心人先把內(nèi)經(jīng)中論厥陰肝木之條文盡數(shù)羅寫下來,和子與諸學(xué)友逐條相互學(xué)習(xí),討論,深入......
內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)是否可以從五臟6腑這里開始下去......請眾學(xué)友三思......謝謝大家。
-----------我感覺此應(yīng)為學(xué)習(xí)的好方法之一。期待和子老師慢慢指點,先謝了!
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原帖由 和子 于 2007/6/22 10:55 發(fā)表
好吧,若要論肝,請諸君中有心人先把內(nèi)經(jīng)中論厥陰肝木之條文盡數(shù)羅寫下來,和子與諸學(xué)友逐條相互學(xué)習(xí),討論,深入......
內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)是否可以從五臟6腑這里開始下去......請眾學(xué)友三思......謝謝大家。
我看還是從上古天真論開始吧!大家怎么老是重術(shù)輕道呢?術(shù)與道的標(biāo)本關(guān)系還不清楚嗎?只從術(shù)上求,不從道上修。不成西醫(yī)了嗎?中醫(yī)也不知有道了嗎?
-----------"傷寒論﹐一部活書 ﹐首尾動搖﹐莫死讀了。
陰陽為目﹐六經(jīng)為筋骨﹐正邪進退為血脈 ﹐方証為爪甲﹐無字處為云氣﹐目中有神﹐筋骨成形﹐血脈連成﹐爪甲發(fā)力﹐乘云以行。
然﹐有剜其雙 目者﹐有剔其筋骨者﹐有斷其血脈者﹐有揭其鱗甲者﹐有絕其云氣者。為此書一哭﹗"
內(nèi)經(jīng)又何償不是如此呢。從那一章節(jié)開始并不重要﹐一門深入均要見道。
-----------和子會慢慢談起,只是時間太忙了,和子會為民間中醫(yī)盡一份心的,還要把師拉上一起盡心。與眾學(xué)友相互學(xué)習(xí)。眾學(xué)友請盡量發(fā)言,謝謝。