黃元御的“一氣盈縮，土摳四象”，“一氣”就是心，心外無(wú)物，fo經(jīng)：“應(yīng)觀(guān)法界性，一切唯心造”，“凡所有相，盡皆虛幻”。六祖說(shuō)：「不是風(fēng)動(dòng)，不是旛動(dòng)，仁者心動(dòng)�！乖傧胂胪貘P儀善人能夠講病，把人治好，無(wú)非也是一個(gè)“心”而已。
－－－－－－－－－－－不知所悟是否正悟，還請(qǐng)高人指點(diǎn)。
－－－－－－－－－－－格局決定學(xué)醫(yī)的高度，意境決定學(xué)醫(yī)的深度
－－－－－－－－－－－一氣啊.....
－－－－－－－－－－－首先聲明本人不是什么高人，不過(guò)據(jù)我所知，fo法中確有很多“心”，但這些“心”都攝屬無(wú)形無(wú)色的心法范疇，而黃師“土樞四象，一氣周流”之“一氣”在fo法中，說(shuō)到底還只能是應(yīng)該攝屬于“色法”之范疇，而色法和心法在fo法中是兩個(gè)范疇的內(nèi)容，故而個(gè)人淺見(jiàn)，樓主師兄主樓觀(guān)點(diǎn)有待商榷！
另外，細(xì)說(shuō)起來(lái)，樓主師兄所提到的那些“心”也需要好好斟酌，不是說(shuō)師兄這里說(shuō)的有什么問(wèn)題，而是說(shuō)fo法中關(guān)于心，有多個(gè)，且有真有妄，大須斟酌。
淺見(jiàn)，僅供參考~
－－－－－－－－－－－五行自然，一氣盈縮，土樞四象。這是自然的本相。心，從fo的角度來(lái)理解就是色，是人的感官對(duì)物質(zhì)世界在人腦中的反應(yīng)（這些不一定是真相、全相)。正是這些反應(yīng)，擾亂人的五行運(yùn)行亦即一氣周流。樓主所言，本末顛倒，當(dāng)沒(méi)有所謂的心擾動(dòng)時(shí)，一氣自然周流不息，五臟調(diào)和精氣四布，人體康健。任何的修煉，都是讓自身的本然的氣不受干擾地流動(dòng)，與天地合一，故能壽與天齊。
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回復(fù) lcd1979 的帖子我認(rèn)為王鳳儀先生主要是調(diào)神，使人的心神歸位。
黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)的心，君主之官應(yīng)該是說(shuō)這個(gè)心神。黃元御先生主要是調(diào)節(jié)人的氣化功能，主要注重精和氣之間的轉(zhuǎn)化。是人體恢復(fù)正常的氣化功能。把兩者合在一起調(diào)節(jié)人的精氣神才能起到更好的治病效果。
－－－－－－－－－－－呵呵，先糾正個(gè)手誤--摳 應(yīng)改作 樞。氣--是中醫(yī)學(xué)對(duì)世界形成本源的高度概括和認(rèn)識(shí)。萬(wàn)事萬(wàn)物之本源。把一分類(lèi)為五，去認(rèn)識(shí)自然，人體，以及其他。一個(gè)“心”去概括，也太模糊了。太高深莫測(cè)。
