（《靈樞·九針十二原篇》《小針解篇》)
凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。（《靈樞·九針十二原篇》)。病之虛實，不易識也，必察于脈，乃可知之。故凡將用針，必先診脈，察知重輕，方可施治，否則未有不誤而殺人者矣。)五臟之氣已絕于內(nèi)，而用針者反實其外，是謂重竭，重竭必死，其死也靜，（臟氣已絕于內(nèi)，陰虛也。反實其外，誤益陽也。益陽則愈損其陰，是重竭也。陰竭必死，死則靜也。)治之者輒反其氣，取腋與膺。（腋與膺皆臟脈所出，氣絕于內(nèi)而復(fù)取之，則致氣于外而陰愈竭矣。)五臟之氣已絕于外，而用針者反實其內(nèi)，是謂逆厥，逆厥則必死，其死也躁，（臟氣已絕于外，陽虛也。反實其內(nèi)，誤補陰也。助陰則陽氣愈竭，故致四逆而厥。逆厥必死，死必躁也。)治之者反取四末。（四末為諸陽之本，氣絕于外而取其本，則陰氣至而陽愈陷矣。)刺之害中而不去則精泄，害中而去則致氣，精泄則病益甚而 ，致氣則生為癰瘍。（言中而不去，去針太遲也。不中而去，去針太早也。均足為害。此節(jié)與寒熱病篇文同，但彼云不中而去則致氣者是，此云害中者誤也。詳見前五十四。)
《小針解》曰∶所謂五臟之氣已絕于內(nèi)者，脈口氣內(nèi)絕不至，（此釋上文之義也。脈口浮虛，按之則無，是謂內(nèi)絕不至，臟氣之bhskgw.cn/kuaiji/虛也。)反取其外之病處與陽經(jīng)之合，有留針以致陽氣，陽氣至則內(nèi)重竭，重竭則死矣，其死也無氣以動，故靜。（外者陽之分，陰氣既虛，復(fù)留針于外以致陽氣，則陰愈虛而氣竭于內(nèi)，無氣以動，故其死也靜。)所謂五臟之氣已絕于外者，脈口氣外絕不至，（脈口沉微，輕取則無，是謂外絕不至，陽之虛也。)反取其四末之輸，有留針以致其陰氣，bhskgw.cn/Article/陰氣至則陽氣反入，入則逆，逆則死矣，其死也陰氣有余，故躁。（陽氣既虛，復(fù)留針四末以致陰氣，則陽氣愈竭，必病逆厥而死。陽并于陰，則陰氣有余，故其死也躁。)
