黃帝問于岐伯曰：夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定？岐伯答曰：四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴而定。故春取經(jīng)bhskgw.cn/shiti/、血脈、分肉之間，甚者深刺之，間者淺刺之，夏取盛經(jīng)、孫絡(luò)，取分間，絕皮膚，秋取經(jīng)俞，邪在腑，取之合，冬取井、滎，必深以留之。
春取經(jīng)、血脈、分肉之間，甚者深刺之，間者淺刺之，本腧：春取絡(luò)脈、諸滎、大經(jīng)分肉之間，甚者深取之，間者淺取之。《素問·刺志》：春取絡(luò)脈、分肉間，春者經(jīng)脈長深，其氣少，不能深入，故取絡(luò)脈、分肉間。夏取盛經(jīng)、孫絡(luò)，取分肉間，絕皮膚，本輸：夏取諸腧、孫絡(luò)、肌肉皮膚之上。刺志：夏取盛經(jīng)、分腠，所謂盛經(jīng)者，陽脈也，絕膚而病去者，邪居淺也。秋取經(jīng)俞，邪在腑，取之合，本輸：秋取諸合。刺志：秋取經(jīng)俞，陽氣在合，陰氣初盛，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪。冬取井滎，必深以留之，本輸：冬取諸井、諸筋之分，欲深而留之。刺志：冬取井滎，陽氣衰少，陰氣盛堅，故取井以下陰逆，取滎以實陽氣。
黃帝曰：余聞刺有五變，以主五腧，愿聞其故。岐伯曰：人有五臟，五有五變，五變有五腧，故五五二十五腧，以應(yīng)五時。黃帝曰：愿聞五變。岐伯曰：肝為牡臟，其色青，其時春，其日甲乙，其音角，其味酸，心為牡臟，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音徵，其味苦，脾為牝臟，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘，肺為牝臟，其色白，其時秋，其日庚辛，其音商，其味辛，腎為牝臟，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味咸，是為五變。黃帝曰：以主五腧奈何？歧伯曰：臟主冬，冬刺井，色主春，春刺滎，時主夏，夏刺俞，音主長夏，長夏刺經(jīng)，味主秋，秋刺合，是謂五變以主五腧。黃帝曰：諸原安合？以致六腧？岐伯曰：原獨不應(yīng)五時，以經(jīng)合之，以應(yīng)其數(shù)，故六六三十六腧。黃帝曰：何謂臟主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？愿聞其故。岐伯曰：病在臟者，取之井，病變于色者，取之滎，病時間時甚者，取之俞，病變于陰者，取之經(jīng)，經(jīng)滿而血者，病在胃及以飲食不節(jié)得病者，取之于合，故命曰味主合，是謂五變也。
五臟五腧，井、滎、俞、經(jīng)、合，故命曰味主合，是謂五變也。原獨不應(yīng)五時，以經(jīng)合之，并主長夏，以應(yīng)其數(shù)，故六腑之六六三十六腧，合于五臟之五五二十五腧也。長夏為至陰，故病變于陰者，取之經(jīng)。此段舊誤在順氣一日分四時。
黃帝曰：余聞五臟六腑之氣，滎、俞所入為合，令何道從入？入安連過bhskgw.cn/hushi/？愿聞其故。岐伯答曰：此陽脈之別入于內(nèi)，屬于腑者也。黃帝曰：滎、俞與合，各有名乎？岐伯答曰：滎、俞治外經(jīng)，合治內(nèi)腑。黃帝曰：治內(nèi)腑奈何？岐伯答曰：取之于合。黃帝曰：合各有名乎？岐伯答曰：胃合入于三里，大腸合入于巨虛上廉，小腸合入于巨虛下廉，三焦合入于委陽，膀胱合入于委中央，膽合入于陽陵泉。黃帝曰：取之奈何？岐伯答曰：取之三里者，低跗取之，巨虛者，舉足取之，委陽者，屈伸而取之，委中者，屈而取之，陽陵泉者，正豎膝，予之齊，下至委中之陽取之，取諸外經(jīng)者，揄伸而從之。
臟腑之腧，所出為井，所溜為滎，所注為俞，所行為經(jīng)，所入為合。五臟六腑之氣，滎、俞所入為合，是令何道從入？入而安所連屬？安所過往？此陽脈之別入于內(nèi)，屬于腑者，是從別道而入，連屬于腑，過往于其本腑之所合者也。故滎、俞治外經(jīng)，合治內(nèi)腑。治內(nèi)腑者，取之于合，以其入屬于腑也。胃合入于三里，足陽明之穴也。大腸之合在曲池，巨虛上廉，足陽明穴。手三陽下合足三陽。小腸之合在小海，巨虛下廉，足陽明穴。三焦之合在天井，委陽，足太陽穴。膀胱合于委中央，足太陽穴。膽合于陽陵泉，足少陽穴，正豎膝，予之齊，正豎兩膝，使與之齊也。下至委中之陽，謂委中之前，陽關(guān)之下，即陽陵泉之分也。取諸外經(jīng)，謂取滎、俞諸穴。揄申而取之，舒展申布而取之也。
黃帝曰：愿聞六腑之病。岐伯答曰：胃病者，腹脹，胃脘當(dāng)心而痛，上支兩脅，膈咽不通，飲食不下，面熱，兩跗之上脈豎陷者，足陽明病，此胃脈也，取之三里。
陽明行身之前，下于面而行足跗，故面熱及跗上脈陷為足陽明病，此胃之脈也。
大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬月重感于寒即泄，當(dāng)臍而痛，不能久立，與胃同候，魚絡(luò)血者，手陽明病，取之巨虛上廉。
魚絡(luò)，魚際之絡(luò)，手陽明脈起大指，傍魚際也。
小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時窘之后，當(dāng)耳前熱，若寒甚，若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若脈陷者，手太陽病，此其候也，取之巨虛下廉。
手太陽起小指，繞肩胛，交肩上，循頸，上頰，卻入耳中，故耳前、肩上及手小指熱，為手太陽病。
三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水，留即為脹，候在足太陽之外大絡(luò)，大絡(luò)在太陽少陽之間，亦見于脈，取委陽。
不得小便，窘急，溢則水，留即為脹，三焦者，決瀆之官，水道出焉，水道不通，故小便窘急，水留為脹也。小腸病時，窘急在后。三焦病，則窘急在前。其候在足太陽之外大絡(luò)，大絡(luò)在太陽少陽之間，是其位也，故亦見于大絡(luò)之脈，見于脈，手少陽經(jīng)病也。
膀胱病者，小腹遍腫而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上熱，若脈陷，及足小指外廉及脛踝后皆熱，取委中央。
足太陽脈循肩膞，貫?zāi)Y內(nèi)，出踝外，至小指外側(cè)，故肩上、脛、踝及小指外廉皆熱，此亦足太陽經(jīng)病也。
膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然，數(shù)唾，候在足少陽之本末，亦視其脈之陷下者灸之，其寒熱者，取陽陵泉。
足少陽之本末，其本在頭，其末在足。其經(jīng)之本末有陷下者，亦少陽經(jīng)之病也。
黃帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者，必中氣穴，毋中肉節(jié)。中氣穴則針游于巷，中肉節(jié)即皮膚痛，補瀉反則病益篤，中筋則筋緩，邪氣不出，與其真氣相搏，亂而不去，反還內(nèi)著。用針不審，以順為逆也。
必中氣穴，所謂得氣穴為定也。巷，隧道也。反還內(nèi)著，反還于內(nèi)，著而不去也。以上八段，舊誤在邪氣臟腑病形。
