夫邪之中于人也，有皮肉筋骨腑臟之淺深，有陰陽(yáng)寒熱燥濕之氣化。況風(fēng)之善行而數(shù)變，是以傷于皮毛，則為頭痛、發(fā)熱、咳嗽、鼽涕之輕證；入于血脈，則肌膚不仁，或?yàn)榘O瘍，或?yàn)槟[ ；邪在肌肉筋骨，則為痛痹，或?yàn)榫袛�，或�(yàn)槠�，邪入于腹，或�(yàn)殁感梗驗(yàn)樵锝Y(jié)；邪入于腑，即不識(shí)人；邪入于臟，舌即難言，口唾痰涎。此邪入之有淺深，而病之有死生輕重也。夫天有六yin之邪，風(fēng)有六氣之化。邪襲于陽(yáng)，則為熱化；中于陰，則為陰寒。濕盛者，則痰涎上壅；燥盛者，則腸胃下結(jié)。邪氣盛www.med126.com者，則病氣形氣皆盛；正氣虛者，則病氣形氣皆虛�？倢偬熘L(fēng)邪，而人身中有寒、熱、燥、濕、虛、實(shí)之化。是以河間謂中風(fēng)主于火，丹溪謂主于痰，東垣謂主于bhskgw.cn/kuaiji/氣，又曰∶中風(fēng)之病，惟年老者有之。此皆未明陰陽(yáng)氣化之道也。夫 僻拘攣，目斜不語(yǔ)，在童稚則為急慢驚風(fēng)，在少壯則為中風(fēng)卒暴。予一侄女，年二十余、體甚豐濃，精神強(qiáng)旺，六月盛暑，恒貪風(fēng)涼，臨窗露臥。忽一日頭大痛，身熱，無(wú)汗，口不渴而躁，手足拘急，口眼 斜。余診之，六脈沉細(xì)。予曰∶邪已入臟，此危證也。次日即不能言，口唾涎，藥亦不受，病三日而死。如此之候，年少壯盛者比比，又非獨(dú)于老人也。經(jīng)曰∶夏傷于暑，冬傷于寒。是夏月止有風(fēng)暑，而無(wú)寒邪，即見陰寒之證，而宜于姜、附之熱藥者，乃邪中于里陰而不得陽(yáng)熱之化，非天之寒氣也。
（夏月陽(yáng)氣盡發(fā)越于外，而里氣虛寒。)時(shí)下名流，咸以此證為中寒。予微哂之曰∶是固知年少之無(wú)中風(fēng)也。若謂少壯之人，血?dú)獬鋵?shí)，而不為風(fēng)邪所中，是亦不應(yīng)中寒、中暑矣。此習(xí)俗之固弊，牢不可破者也。或曰∶然則老年之多中風(fēng)者，何氣使然？曰∶年老之人，天癸已絕，血?dú)馓撍�，腠理不密，故易于受風(fēng)，且精氣竭而痰火盛，是以有因痰、因火、因氣之說(shuō)焉。夫客氣邪風(fēng)，中人多死。若五臟安和，元真通暢，不使形體有衰，病則無(wú)由入其腠理�！鹅`樞經(jīng)》曰∶八風(fēng)之邪，皆從其虛之鄉(xiāng)來(lái)，乃能病患。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實(shí)一虛，則為淋露寒熱。其有三虛而偏中于邪風(fēng)，則為擊仆偏枯。故圣人避風(fēng)，如避矢石。是圣人之教化，又何嘗有年老少壯之分也！
