醫(yī)之為道.難言矣.必審診以起度量.立規(guī)矩.稱權(quán)衡.合色脈.表里.有余.不足.順逆.之法.復(fù)參其人之動靜.與其息之相應(yīng).然后從而治之.非洞明應(yīng)世群書之得失.不足與于斯.黃帝內(nèi)經(jīng).雖疑先秦之士.根據(jù)仿而托之.其言深.其旨邃.以弘其考辨.信而有征.是當(dāng)為醫(yī)家之宗.下此則秦越人和緩.無書可傳.越人所著八十一難經(jīng).則皆舉內(nèi)經(jīng)之要.而推言者也.又下此.則淳于意華佗之熊經(jīng)鴟顧.固亦導(dǎo)引家之一術(shù).至于刳腹背.湔腸胃.而去疾.則涉于神怪矣.意之醫(yī)狀.司馬遷備志之.其所謂回風(fēng)杳風(fēng)者.今人絕不知為何證.況復(fù)求于治療之深旨乎.又下.則張機.機之金匱玉函經(jīng).及傷寒諸論.誠千古不刊之典.第詳于六氣所傷.而于情欲食飲.罷勞之所致者.略而弗議.兼之文本錯簡.亦未易以序次求之也.又下此.則王叔和.叔和纂歧伯華佗等書.為脈經(jīng).?dāng)㈥庩杻?nèi)外.辨三部九候.分人寧氣和.條陳十二經(jīng)絡(luò).洎夫三焦五臟六腑之。顬橹鳎Ш鯙橥凶樱ㄒbhskgw.cn/jianyan/膚陋之脈歌.遂使其本書.不盛布于世也.又下此.則巢元方.其病源候論.似不為無見.但言風(fēng)寒二濕.而不著濕熱之文.乃其失也.又下此則王 .推五運六氣之變.撰為天元王策.周詳切密.亦人所難.茍泥之.則屬滯而不通矣.又下此.則王燾孫思邈.思邈以絕人之識.操慈仁惻濃之心.其列千金方翼.及工害人之禍.至為憤切.后人稍闖其藩垣.亦足以其術(shù)鳴.但不知傷寒之?dāng)?shù).或弗能無遺憾www.med126.com也.熏雖暗劣.外臺秘要.所言方證符禁灼灸之詳.頗有所祖述.然謂針能殺生人.而不能起死人者.則一偏之見也.又下此.則錢乙龐安時許叔微.叔微在準(zhǔn)繩尺寸之中.而無所發(fā)明.安時雖能出奇應(yīng)變.而終未離于范圍.二人皆得張機之粗者也.惟乙深造機之閫奧.而擷其精華.建為五臟之方.各隨所宜.肝有相火.則有瀉而無補.腎為真水.則有補而無瀉.皆啟內(nèi)經(jīng)之秘.世概以嬰孺醫(yī)目之.何知乙之淺哉.其遺書散之出于閻孝忠所集者.多孝忠之意.初非乙之本真也.又下此.則工谷張元素.河間劉完素.睢水張從正.元素之與完素.雖設(shè)為奇夢異人.以神其授受.實聞乙之風(fēng)而起者.若從正則又宗完素者也.元素以古方新病.決不能相值.治疾一切不以方.故其書亦不傳.其存于今者.皆后來之所傅會.其學(xué)則東垣李杲深得之.杲推明內(nèi)外二傷.而多注意于補脾土之說.蓋以土為一身之主.土平則諸臟平矣.從正以吐汗下三法.風(fēng)寒暑濕火燥六門.為醫(yī)之關(guān)鍵.其治多攻.其劑多峻厲.不善學(xué)人殺人.光素論風(fēng)火之病.以內(nèi)經(jīng)病機氣宜十九條.著為元病式.簡奧粹微.有非大觀局諸醫(yī).所可仿fo.究其設(shè)施.則亦不越補攻二者之間也.嗟乎.自有內(nèi)經(jīng)以來.醫(yī)書之藏有司者.凡一百七十九家.二百九部.二千二百五十九卷.他未遑深論.即今所論者言之.世之醫(yī)師.果能盡心于斯否乎.脫或未盡心于斯.則夫起度量.立規(guī)矩.稱權(quán)衡.合色脈之屬.焉能察而行之.不至以人命為戲也.幾希矣.雖然亦有要焉.逆與順之謂也.曰升降.曰浮沉.吾則順之.曰溫涼.曰寒熱.吾則逆之.果能此道矣.則去夫先醫(yī)之所治.雖不中.不遠矣.烏傷.賈思誠.濂外弟也.嘗同濂.師事城南聞先生.學(xué)治經(jīng).久之復(fù)受醫(yī)說于彥修宋先生.治疾有奇驗.薦紳間多為賦詩.而屬濂以序.濂為直疏歷世群書之得失.而最思誠以學(xué)人如此.