五遲者．陰也．指下尋之．重手乃得隱隱曰遲．主腎虛不安．
遲者．陰土也．何為陰土．土之性也．緩遲則較緩更甚．故亦曰土也．觀其指法．則曰重手乃得隱隱．是病在里而為陰可知矣．自古遲則寒．此節(jié)獨不言寒．而專言腎虛不安者．何也．以遲為陰土．是土不務其德．而乘其所勝．夫土所勝者．水也．腎為水藏．乘其虛而克之．腎其能安乎哉．
按脈經(jīng)云．遲脈呼吸三至．去來極遲．一曰舉之不足．按之盡牢．一曰按之盡牢．舉之無有．經(jīng)云．遲則為寒．
【歌曰】
遲脈人逢狀且難．遇其季夏不得痊．神工診得知時候．道是脾來水必干．
今人皆言三至為遲矣．究未得遲脈之情狀也．其于指下尋之．重手乃得隱隱耳．故曰．遲脈人逢狀且難也．今人皆言遲則為寒矣．究未盡遲脈之體性也．其理又主脾來克水．腎虛不安．如此則遲脈不專主于寒可知矣．然脈遲而曰遇其季夏不能痊者何也．以遲脈屬土．季夏又值土旺之時．水得土而絕．故曰遇其季夏．不能痊也．然季春季秋季冬．皆土旺之日．何獨見畏于季夏也．不知季春雖土寄旺之月．而木氣尚余．子能扶母．即遲脈來見．土其畏木而不暇克水．季秋亦土季旺之月．而金氣尚余．金能生水．縱遲脈來見．子受母蔭．而水不畏土．季冬亦土寄旺之月．水適當旺．旺者不受邪．縱遲脈來見．亦無所畏．惟季夏乃土正旺之時．謂之長夏．言其生長于火也．況火為土之母．所畏者水耳．今借居土后．則火挾子勢．而反來侮水．夫火乃耗水堅土之物也．今得土以合之．而水未有不涸者矣．故曰．遇其季夏不能痊也．
按經(jīng)云．遲而澀．中塞有 結．又云．遲而滑者脹．又云．遲而緩者有寒．仲景曰．如陽明脈遲．不惡寒．身體 然汗出．則用大承氣湯．又潔古曰．遲．陰也．季夏．陽也．此證為失時反候．陰盛陽虛治之．宜瀉心肺．補肝腎．瀉bhskgw.cn/wsj/心者．導赤散．補腎者．地黃丸．
【又歌曰】
寸口脈遲心上寒．
寸口．陽位也．所以候胸中者也．心居膈上．遲脈為寒．今見寸口．故曰．心上寒也．
按脈經(jīng)云．寸遲上焦有寒．心痛咽酸．吐酸水．宜服附子湯．生姜湯．茱萸丸．調(diào)和飲食以暖之．脈影云．手足厥冷．氣脹攻痛．主上焦寒．
當關腹痛飲漿難．
關所以候腹中者．關脈見遲．為寒濕之氣大作．燥熱之氣不行．寒濕之氣作．故腹痛．燥熱之www.med126.com氣不行．故飲漿難也．
按脈經(jīng)云．關遲胃中寒．宜桂枝丸．茱萸湯．針胃管補之．脈影云．關遲中焦寒．吞酸吐水．
流入尺中腰腳重．濃衣重覆地也嫌單．
尺部法地．所以候腰以下之疾者．遲為寒濕之脈．腰腳者．腎之所主．尺部而見遲脈．則為寒濕之氣．客于下焦．故腰腳重也．人身之所以常溫暖者．以下焦命門之真火．得以溫分肉也．今尺部而見陰寒之脈．則寒氣作．而真火無光．是以濃衣重覆也嫌單耳．
按脈經(jīng)云．尺中遲．下焦有寒．背痛．又云．尺脈遲．下焦有寒．宜服桂枝丸．針氣海關元補之．
