六伏者．陰也．指下尋之．似有呼吸．定息全無．再再尋之．不離三關(guān)曰伏．主毒瓦斯閉塞．三關(guān)四肢沉重．手足時(shí)冷．
伏陰．木也．何謂陰木．厥陰之木也．厥陰者．陰之盡也．陰已極．則陽將絕矣．脈之所往來指下者．正以陰陽相維．和合交結(jié)．而脈道乃行．今陰已極．而陽將絕．則脈道不行．故指下尋之似有．呼吸定息全無．即脈經(jīng)所云伏脈極重．手按之著骨乃得也．然脈之所以往來于寸關(guān)尺部者．正以三焦之氣．呼吸相通耳．今陰毒之氣．壅遏三焦．使榮衛(wèi)之氣．不得行于十二經(jīng)隧之中．故上焦絕．則寸不行．中焦絕．則關(guān)不行．下焦絕．則尺不行．雖依稀隱現(xiàn)于寸關(guān)尺部之中．而實(shí)不能往來于上下．故曰．不離乎三關(guān)也．四肢者．諸陽之本也．陽氣將絕．故四肢沉重．而手足時(shí)冷矣．
按脈經(jīng)云．伏脈極重指按之著骨乃得．一曰手下裁動．一曰按之不足．舉之無有．一曰關(guān)上沉不出．名曰伏．經(jīng)云．伏者霍亂．
【歌曰】
陰毒伏脈切三焦．不動榮家氣不調(diào)．不問春秋與冬夏．徐徐發(fā)汗始能消．
陰毒伏脈切三焦．上文已詳言之矣．所謂不動營家氣不調(diào)者．何也．蓋以寒傷營．陰寒之氣．壅遏三焦．則營氣不行．營不行．則脈不出．須得溫經(jīng)發(fā)表之劑．如陰毒甘草湯之類．以調(diào)其榮氣．而后脈始出也．或曰．溫經(jīng)發(fā)表．秋冬可施．如遇春夏．豈宜概用．不知陰毒之證．非他病可比．溫經(jīng)散表．陽氣方回．雖值春夏．亦宜舍時(shí)從證．故池氏曰．積陰冷毒之氣．而伏滯于三焦．致衛(wèi)氣不調(diào)．榮血不行．三焦之氣．閉塞．若有此證．不必問四季．須是發(fā)散．通其三焦．其病可除也．夫所謂徐徐發(fā)汗者何也．潔古曰．漬形以為汗．麻黃附子細(xì)辛湯．或秋冬以升麻湯．春夏以麻黃湯．當(dāng)緩與之．經(jīng)曰．陰盛陽虛．汗之則愈．予嘗讀史記左編．一病患以冬月誤服白虎．其脈伏而四肢厥冷．諸醫(yī)擬進(jìn)四逆理中等劑．東垣曰不可．只宜用輕清之劑．引寒氣出于經(jīng)絡(luò)之中．如升麻防風(fēng)羌活等藥．其病果愈．是皆徐徐發(fā)汗之義也．戴起宗不知此理．謂不當(dāng)汗．乃引仲景脈浮者．病在表．方可汗等語．獨(dú)不知仲景亦常曰．少陰病始得之反發(fā)熱．脈沉者．麻黃附子細(xì)辛湯主之．則知發(fā)汗又不可以脈之浮沉論也．況陰毒一證．乃一時(shí)暴疾．禍如反掌．戴氏誤以為榮積衛(wèi)積藏積．而改作徐徐調(diào)理．噫．陰毒傷寒．而可徐徐調(diào)理乎哉．訣之所謂徐徐發(fā)汗者．非治之徐徐．乃處方之徐徐．如潔古所謂漬形以為汗．又曰當(dāng)緩與之之謂也．
【又歌曰】
積氣胸中寸脈伏．
寸所以候胸中者也．胸為氣．每宗氣之所行也．今宗氣不得隨營氣而行．故積于胸中．而上部之脈伏矣．
按脈經(jīng)云．寸口脈伏．胸中逆氣．噎塞不通．是胃中冷氣．上沖心胸．宜服前胡湯．大三建丸．針巨闕上管．灸膻中．
當(dāng)關(guān)腸癖常瞑目．
肝藏血．脾攝血．肝脾俱候于關(guān)．關(guān)脈伏．則為肝脾二經(jīng)．不能藏?cái)z其血．斯腸癖之疾生矣．目得血而能視．血脫則目不欲見人．故目常瞑也．
按脈經(jīng)云．關(guān)上伏．中焦有水氣泄溏．宜服水銀丸．針關(guān)元．利bhskgw.cn/yishi/小便．溏泄便止．
尺部見之食不消．坐臥非安還破腹．
經(jīng)云．飲食入胃．先入于肝．夫肝．厥陰之木也．今因內(nèi)傷飲食．宿滯不消．肚腹脹滿．欲破而坐臥不安．以至厥陰風(fēng)木之氣．壅遏于下不得上升．故尺部之脈見伏也．治之者．當(dāng)用吐藥．以探吐其宿食．則厥陰風(fēng)木之氣．得疏通以上升．而尺部之脈．可以復(fù)出矣．經(jīng)云．上部有脈．下部無脈．其人當(dāng)吐不吐者死．此之謂也．（上吐字．乃吐藥之吐．言用吐藥而仍不吐．則死矣．)
按脈經(jīng)云．尺中伏水谷不消．又云．尺脈伏．小腹痛．癥疝．水谷不化．宜服大平胃丸．桔梗丸．針關(guān)元補(bǔ)之．（桔梗丸云結(jié)腸丸．)
又按東垣曰．食塞胸中．食為坤土．胸為金位．金主殺伐．與坤土俱在于上而旺于天．金能克木．故肝木生發(fā)之bhskgw.cn/shouyi/氣．伏于地下．非木郁而何．吐去上焦陰土之物．木得舒暢．則郁結(jié)去矣．此木郁達(dá)之也．
