上內(nèi)經(jīng)評文.凡素問篇八十一卷二十四.唐王啟玄所分卷也.靈樞篇八十一卷十二.相傳亦啟玄分卷.或曰宋史崧所分也.失古九九之義矣.其遺篇傳于宋之劉溫舒.世遂謂溫舒?zhèn)巫鳎且采w溫舒以前為啟玄學bhskgw.cn/pharm/人之所作也.始未必敢僭以補經(jīng).而指為遺篇是www.med126.com溫舒之過.然圣經(jīng)日湮舊文所存無分真?zhèn)危钥烧湎t附經(jīng)以傳固未可濃非也.大論諸篇古本內(nèi)經(jīng)所無啟玄.并內(nèi)經(jīng)篇數(shù)而取此以益之后人.因張仲景有陰陽大論之語謂即此是也.當不謬矣.又有斥為偽作者.夫大論既見稱于仲景.雖非內(nèi)經(jīng)本文要自古圣之精旨也.相附以傳得至不沒啟玄之功.何可誣哉.故居今之日.猶獲見大論遺篇之文者.非二公之力殆不及此.靈樞缺脫彌甚史崧取皇甫士安針灸甲乙經(jīng)文補之亦猶是愛古之深情.利世之盛意也.且夫古籍之散佚也.每覽歷代藝文之志考之于世百不存一二.彼以一生心血之所聚.既已見稱當時得列名于史官矣.猶尚不能永其傳其他又何論焉.后之人宜有不勝惋惜之情者矣.乃反肆口詆 不遺余力.若必欲使世不存其書而后快.此其用心何在也.茲者取兩經(jīng)全文而評之.極知淺陋無可觀第.其用心世或有能諒之者.雖然生斯世也.不能揚風振烈抗跡于古之大丈夫.而區(qū)區(qū)于尋行數(shù)墨之間.猶且俯首脅肩折腰.瞠目求諒于不知誰何之人.其亦委瑣之至矣.撫躬自念能無 然慚恧也乎.
誥授通議大夫.賜進士出身.三品銜在任.候補知府.江南揚州府.糧捕河務(wù)水利.同知皖南建德周學海 之.識于秦郵工次.