黃帝問于岐伯曰．經(jīng)脈十二者．外合于十二經(jīng)水．而內(nèi)屬于五臟六腑．夫十二經(jīng)水者．其有大小深淺廣狹遠近．各不同．五臟六腑之高www.med126.com下小大．受谷之多少．亦不等．相應奈何．夫經(jīng)水者．受水而行之．五臟者．合神氣魂魄而藏之．六腑者．受谷而行之．受氣而揚之．經(jīng)脈者．受血而營之．合而以治奈何．刺之深淺．灸之壯數(shù)．可得聞乎．岐伯答曰．善哉問也．天至高不可度．地至廣不可量．此之謂也．且夫人生于天地之間．六合之內(nèi)．此天之高．地之廣也．非人力之所度量而至也．若夫八尺之士．皮肉在此．外可度量切循而得之．其死可解剖而視之．其臟之堅脆．腑之大小．谷之多少．脈之長短．血之清濁．氣之多少．十二經(jīng)之多血少氣．與其少血多氣．與其皆多血氣．與其皆少血氣．皆有大數(shù)．其治以針艾．各調(diào)其經(jīng)氣．固其常有合乎．黃帝曰．余聞之．快于耳．不解于心．愿卒聞之．岐伯答曰．此人之所以參天地而應陰陽也．不可不察．足太陽外合于清水．內(nèi)屬于膀胱．而通水道焉．足少陽外合于渭水．內(nèi)屬于膽．足陽明外合于海水．內(nèi)屬于胃．足太陰外合于湖水．內(nèi)屬于脾．足少陰外合于汝水．內(nèi)屬于腎．足厥陰外合于澠水．內(nèi)屬于肝．手太陽外合于淮水．內(nèi)屬于小腸．而水道出焉．手少陽外合于漯水．內(nèi)屬于三焦．手陽明外合于江水．內(nèi)屬于大腸．手太陰外合于河水．內(nèi)屬于肺．手少陰外合于濟水．內(nèi)屬于心．手心主外合于漳水．內(nèi)屬于心包．凡此五臟六腑十二經(jīng)水者．外有源泉而內(nèi)有所稟．此皆內(nèi)外相貫．如環(huán)無端．人經(jīng)亦然．故天為陽．地為陰．腰以上為天．腰以下為地．故海以北者為陰．湖以北者為陰中之陰．漳以南者為陽．河以北至漳者為陽中之陰．漯以南至江者為陽中之太陽．此一隅之陰陽也．所以人與天地相參也．黃帝曰．夫經(jīng)水之應經(jīng)脈也．其遠近淺深．水血之多少各不同．合而以刺之．奈何．岐伯答曰．足陽明五臟六腑之海也．其脈大血多氣盛熱壯刺此者不深．弗散不留不瀉也．足陽明刺深六分．留十呼．足太陽深五分．留七呼．足少陽深四分．留五呼．足太陰深三分．留四呼．足少陰深二分．留三呼．足厥陰深bhskgw.cn/yishi/一分．留二呼．手之陰陽．其受氣之道近．其氣之來疾．其刺深者．皆無過二分．其留皆無過一呼．其少長大小肥瘦以心撩之．（言淺深多少雖有定數(shù)又當揣人之少長肥瘦而意為增損之也)命曰法天之常．灸之亦然．灸而過此者．得惡火則骨枯脈澀．刺而過此者則脫氣．黃帝曰．夫經(jīng)脈之小大．血之多少．膚之濃�。庵畧源啵� 之大小．可為量度乎．岐伯答曰．其可為量度者．取其中度也．不甚脫肉而血氣不衰也．若夫所度之人 瘦．而形肉脫者．惡可以度量刺乎．審切循捫按視其寒溫盛衰而調(diào)之是謂因適而為之真也．（此即所謂以心撩之也)
比經(jīng)脈于經(jīng)水．無甚深義．不過擬議遠近．淺深多少之象數(shù)耳．后幅論刺法之淺深．及取穴之量度．詞極圓活筆亦生動．
