【歌】婦人二七天癸至，沖任始通匝月行，恚怒憂思宜謹(jǐn)慎，陰陽氣血自和平。雖由心統(tǒng)經(jīng)遂液，還賴脾資水谷精，行后空虛勞即病，初來恍惚易生驚，猛然撫髀長虛嘆，偶爾停針不作聲，便是桃夭思諷詠。應(yīng)知雎鳥欲和鳴，脈弦出際三關(guān)透，情動于中百感生，舊血停留還滲入，骨蒸潮熱癥非輕，乘涼登廁風(fēng)吹入，飲冷形寒血不營，若要調(diào)經(jīng)先去病，更推形色得其情，過期色淡知無血，帶紫趕前熱不清。未至先疼因氣滯，行過腹痛自虛明，平時(shí)發(fā)熱因勞積，熱在臨經(jīng)血不盈，氣亂錯(cuò)經(jīng)行口鼻，脾虛漏下若葵羹，去多不住宜滋養(yǎng)，來少無疼大補(bǔ)榮。經(jīng)閉要分虛實(shí)看，血枯氣隔熱痰名。
【論】經(jīng)曰∶天地溫和則經(jīng)水安靜，天寒地凍則經(jīng)水凝泣，天暑地?zé)釀t經(jīng)水沸溢，卒風(fēng)暴起則經(jīng)水波涌而隴起。
任脈通，沖脈盛，男則營運(yùn)，女則停止。營運(yùn)者，無積而不滿動也。停止者，有積而能滿靜也。不滿者，陽氣隨時(shí)而行運(yùn)。滿者，陰血以時(shí)而下溢。謂之信者，男子以氣運(yùn)，故陽氣應(yīng)日而一舉，女子以血滿，故陰血應(yīng)月而一下。
褚侍中曰∶男子精未通，而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾。陰已痿而思色，以降其精，則精不出而內(nèi)敗，小便道澀而為淋，精已耗而復(fù)竭之，則大小便道牽痛，愈痛則愈便，愈便則愈痛也。女人天癸既至，逾十年無男子合則不調(diào)，未逾十年思男子合亦不調(diào)，不調(diào)則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或變而為腫，后雖合而難子。又曰∶合多則瀝枯，虛人產(chǎn)眾則血枯殺人，觀其精血思過半矣。
寡婦師尼異治
褚澄療尼姑、寡婦別制方法，蓋有謂也。此二種獨(dú)陰無陽，欲心萌而不遂，是以陰陽交爭，乍寒乍熱，全類溫瘧，久則為勞。嘗讀《史記·倉公傳》，載濟(jì)北王侍人韓女，病腰背痛寒熱，眾醫(yī)皆以為寒熱病，倉公曰∶病得之欲男子而不得也。何以知之，診其脈，肝脈弦，出寸口，是以知之。蓋男子以精為主，女人以血為主，男子精盛則思室，女子血盛則懷胎也。夫肝藏血者也。厥陰肝脈弦，出寸口上魚際，則陰盛可知矣。大法宜《本事方》生地黃丸、柏子仁丸、衛(wèi)生湯。
調(diào)經(jīng)先去病
月水循環(huán)，百病不生而有子，若六yin外感、七情內(nèi)傷，氣血不調(diào)，心腹作痛，或引腰背，上下攻利，吐逆不食，或寒熱 瘕，或潮熱腹痛，重則咳嗽，汗嘔泄瀉。蓋潮熱自汗則血液消耗，咳嗽嘔吐則氣往上行，瀉則津泄于下，痛則積結(jié)于中，是以必先去病，爾后可滋血調(diào)經(jīng)。若血滲入骨便為骨蒸，血積于中，相搏則痛，血枯不能滋潤百骸，則熱蒸于外，血枯包絡(luò)火旺或挾外邪，變成勞瘵。
調(diào)經(jīng)大法
婦人經(jīng)病有月候不調(diào)者www.med126.com，有經(jīng)水不通者，然不調(diào)不通之中，有兼疼痛者，有兼發(fā)熱者，此又分為四也。四者細(xì)推之，不調(diào)之中有趕前者，有退后者，趕前為熱，退后為虛也。不通之中有血滯者，有血枯者。血滯宜破血，枯宜補(bǔ)也。疼痛之中，有常時(shí)作痛，有臨經(jīng)作痛，常時(shí)痛為氣滯，臨經(jīng)痛為血病也。發(fā)熱之中，有常時(shí)發(fā)熱，有經(jīng)行發(fā)熱，常時(shí)發(fā)熱為血虛有積，臨經(jīng)熱為血虛有熱也。此又分而為八也，大抵內(nèi)因憂思忿怒，外則形寒飲冷，氣血郁結(jié)不行，此不調(diào)不通，疼痛發(fā)熱之由也。氣行血行，氣止血止，故治血病以行氣為先，香附之類是也。熱則流通，寒則凝結(jié)，故治血病以熱為佐，姜桂是也。
經(jīng)水異色
丹溪曰∶經(jīng)水者，陰血也。陰必從陽，故其色紅，稟火象也。血為氣之配，氣熱則熱，氣寒則寒，升降清濁，因氣而行，故成塊者，氣之凝也。將行而痛者，氣之滯也。行后痛者，氣血虛也。錯(cuò)經(jīng)妄行者，氣之亂也。色淡者，虛而有水混之也。紫者，氣之熱也。黑者，熱甚也。今人見紫黑成塊作痛，指為風(fēng)冷乘之，用溫?zé)崴�，禍不旋踵�?/p>
經(jīng)曰∶亢則害，承乃制。熱甚必兼水化，所以熱則紫黑也，四物加黃連、香附。淡白者，氣虛也，芎、歸、參、、芍、附。多而色淡者，痰也，二陳芎、歸。如煙塵屋漏水者，濕也，二陳湯加秦艽、防風(fēng)、二術(shù)。成塊作片，白不變者，氣滯也，四物、枳殼、香附、延胡索、陳皮。
居經(jīng)
月水一月一來，乃其常也。有三月一來者，謂之居經(jīng)，氣血不足故也。又有一年一來者，又有石女無經(jīng)者，亦有頻年不來，一來即孕者，皆其變也。亦如脈之有反關(guān)耳。
【脈】脈微，氣血俱虛，年少者，亡血也。乳子下利，則可否者，此為居經(jīng)三月一來。少陰脈微而遲，微則無精，遲則陰中寒，澀則血不來，此為居經(jīng)三月一來。寸口脈衛(wèi)浮而大，榮反而弱，浮大則氣強(qiáng)，反弱則血少，孤陽獨(dú)呼，陰不能吸，二氣不停，衛(wèi)降榮竭。陰為積寒，陽為積熱，陰虛陽實(shí)故令少血。時(shí)發(fā)灑淅、咽燥、汗出，或溲稠數(shù)，多唾涎沫，此今重虛，津液濁泄，故知非軀，名曰居經(jīng)。
經(jīng)病血厥
血厥者，婦人平居無病，忽如死人，身不動搖，目閉口噤，重者不救，輕者移時(shí)乃寤，此名血厥。由汗多血少，陽氣獨(dú)上，氣塞不行，故身如死，氣過血還，陰陽復(fù)通，故移時(shí)方寤。婦人多有此癥，比癇癥大不相同，但此條混見大方全書之內(nèi)，未曾指出講明，所以卒bhskgw.cn/job/然莫救，今特表而出之。經(jīng)曰∶諸乘寒者，則為厥，郁冒不仁，其脈微弱，初或嘔吐，便爾昏沉，陰陽乖隔，榮衛(wèi)不和，比之中風(fēng)，身不發(fā)熱，喉無痰聲，手不握搐，為異耳。急宜握住頂心發(fā)，令人扶起，不得平臥，外用通關(guān)散吹鼻取嚏，有嚏則吉，無嚏則兇，或以鐵秤錘燒紅入碗內(nèi)，以醋沃之，熏鼻下，醋氣入內(nèi)，透隔立蘇�？卩洳荒芄嗨幷�，針少商及三陽，五會等穴。或以作筒吹其兩耳，或以童便灌之，切記不可灌熱湯，蓋灌熱湯則血得熱而泛濫。犯胃沖心，多致不救，心為君主，心不受邪，一絲血入心即死矣。經(jīng)所謂經(jīng)水波濤而涌起也，名曰血厥，治宜花蕊石散，童便調(diào)服，或蘇合香丸，醒后白薇湯、八珍散、歸脾湯調(diào)理也。《家秘》曰∶經(jīng)隧乖戾，血上沖心，所以神昏，緩則不救，治以八寶丹。
