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三指禪:老痰不變脈論

天下怪怪奇奇之癥,診其脈,依然園靜和平者,老痰也。夫痰之名不一,其源亦不一,皆足以變脈,惟老痰隱伏于腸胃迥薄之處,不關(guān)五臟,不傷六腑,故脈不變。但年積久而作崇,以余所親自閱歷,怪癥百出者言之;有耳初聞蟬 聲,次聞風(fēng)雨聲,久之聞雷霆聲者;有目初見房屋欹斜…

天下怪怪奇奇之癥,診其脈,依然園靜和平者,老痰也。夫痰之名不一,其源亦不一,皆足以變脈,惟老痰隱伏于腸胃迥薄之處,不關(guān)五臟,不傷六腑,故脈不變。但年積久而作崇,以余所親自閱歷,怪癥百出者言之;有耳初聞蟬 聲,次聞風(fēng)雨聲,久之聞雷霆聲者;有目初見房屋欹斜,次見山川崩裂,后見平地沉陷者;有喜聞吉祥語,如言鄉(xiāng)會(huì)試擢,詞林點(diǎn)狀元,則神完氣足,手舞足蹈,倘聞言兇事,如疾病災(zāi)難,死喪之類,則氣絕神消而死者;有自覺一條蟲,由頭走至背,自背走至胸,若痛若癢,手莫可支者;有日見一個(gè)白鼠,由壁走上梁,由梁走地下,呼人打鼠者;有日見一個(gè)白兒,時(shí)走堂前,時(shí)伏書案,獅子尾,毛長(zhǎng)寸許,潤(rùn)澤豐滿,性馴可愛,招人觀玩者;有旦晝安靜,無異平人,夜不上床,時(shí)寐時(shí)寤,語言支吾,欲兩三人陪坐以待旦者;有日則舉動(dòng)如常,飲食如舊,臨夜病癥百出,莫可名言,呻吟床褥,直到天明者;有靜坐一室,只許妻兒相見,若見他人,心驚膽怯,無地躲避者;有見物與平人無二,及見小兒,止數(shù)寸高,大人不過尺許者;有神充氣足,到晚自揣必死,將家事一一分咐妻兒輩,漸漸神消氣餒,儼然死去,醒則仍復(fù)其元,或數(shù)日一發(fā),一月一發(fā)者;有睡至半月方醒,醒則氣體強(qiáng)健,飲食倍進(jìn),不過兩三日后,睡如初者;有一月方食,氣bhskgw.cn/zhuyuan/血不減,精神bhskgw.cn/yaoshi/少衰者。皆竊取王隱居滾痰丸治之而全愈者也(滾痰丸∶礞石一兩,沉香五錢,酒大黃、酒黃芩各八兩,上將礞石打碎,用焰硝一兩,同入瓦罐內(nèi),鹽泥固濟(jì),曬干,火 ,石色如金為度,研末合諸藥,水丸,臨臥時(shí)每服二錢五分,生送下)。惜隱君制其方,未言及于脈,醫(yī)無所據(jù),不敢輕用。吾邑蔣渭浦(諱熊藻)著《九門奇方書》,以痰門居首,獨(dú)推此方,實(shí)為隱君之功臣。亦未會(huì)通乎脈,止可一人用之,而不可與眾人共享,遂使其書其方,庋之閣上,不大盛傳,茍知以脈證病,用滾痰丸直行無所事耳。世之患怪怪奇奇之癥者,一旦值此而沉 頓除,王隱君濟(jì)世之婆心,得以闡明于世,即吾邑蔣渭浦創(chuàng)書之美意,亦幸當(dāng)代之有傳人矣。

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