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三家醫(yī)案合刻:姚序

余奉命視學(xué)江左,按臨蘇屬,蘇屬人文淵藪,校士之暇,留心博訪。震澤吳生金壽,以《三家醫(yī)案》,請序于余。三家者,葉天士、薛生曰、繆宜亭三先生也。三先生皆吳中往哲,素聞其治病之神,如磁引針,如鼓應(yīng)桴。今閱其方案,靈機(jī)活潑,議論精醇,誠非學(xué)有根源,不克臻此超…

余奉命視學(xué)江左,按臨蘇屬,蘇屬人文淵藪,校士之暇,留心博訪。震澤吳生金壽,以《三家醫(yī)案》,請序于余。三家者,葉天士、薛生曰、繆宜亭三先生也。三先生皆吳中往哲,素聞其治病之神,如磁引針,如鼓應(yīng)桴。今閱其方案,靈機(jī)活潑,議論精醇,誠非學(xué)有根源,不克臻此超詣。bhskgw.cn/zhicheng/然非吳生拾遺補(bǔ)缺,匯萃成編,則當(dāng)日斟今酌古,殊途同歸之理,何由觀其會通?余故心折三先生而并以此多吳生也。吳生博學(xué)好古,詩善六法,兼通醫(yī)理,為吳郡張容庭入室弟子。容庭者,繼三家而起者也,生于醫(yī)固無俟于余言,而余竊有一言為生進(jìn)者,蓋醫(yī)之道,下流為藝,上通于儒。軒岐以來,《內(nèi)經(jīng)》、《素問》尚矣。而后賢輩出,代有成書,要其旨,虛實以質(zhì)異,情性以因感,風(fēng)氣以變生。所www.med126.com謂窮陰陽升降之微,悉運會轉(zhuǎn)移之故。五行盡其變,五土異其宜,實足與天地權(quán)生息之機(jī),為國家培太平之本,醫(yī)之學(xué)不亦大哉!余望吳生能近守師承,遠(yuǎn)宗前哲,功深養(yǎng)到,實至名歸。有以傳三先生之書,必有以傳三先生之學(xué),則此集其 矢焉耳。故于請序也,書以勖之,并囑其持云容庭,其不以使者之言為河漢否。

道光紀(jì)元歲次辛巳十月既望,賜進(jìn)士及第誥授光祿大夫南書房行走戶部左侍郎提督匯蘇#

全省學(xué)政加三級歸安姚文田撰

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