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養(yǎng)正私塾:一大學(xué)生質(zhì)疑王財貴教授!

http://v.youku。com/v_show/id_XMTM1ODYyMDQ=.html
-----------“古人好讀書,不求甚解;現(xiàn)代人,不讀書,好求甚解”
這就是現(xiàn)代的教育結(jié)果。
還沒有讀什么經(jīng)典,就出來挑別人的“毛病”了。
還是回去多讀讀經(jīng)典,契入境界再來發(fā)言不遲。不要急著發(fā)言,還不夠?qū)哟巍?br>-----------關(guān)鍵是毛病挑的對不對,不能用讀書多去壓制別人發(fā)言,又來批評現(xiàn)代教育,無理,無力."現(xiàn)代人,不讀書,好求甚解”,既不讀書,還求何解?此話似乎不通.我國乃至全球科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,難道不是現(xiàn)代人的作為嗎!
-----------現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對全球的破壞已引起廣泛關(guān)注,在我國好象沒多大反省。唯科學(xué)主義依然泛濫無制!
-----------12分鐘多一點的視頻我都看完了。應(yīng)該說帥哥的態(tài)度是認證的,不過立點有些不準確。他自己是個大學(xué)生了,發(fā)言是站在自己一個年輕人的角度來看問題的。而王教授是站在小孩子讀經(jīng)的角度來闡述他的觀點的。所以王教授才會提出先讀四書五經(jīng),這個道理跟謝遜叫張無忌背拳譜是一個道理,孩子長大了,有了人生閱歷,自然會慢慢明白里面的道理的,而后再去涉獵諸子百家就能夠融會貫通了。而且,四書五經(jīng)本來就不是一家之言,帥哥自己把四書五經(jīng)歸類為一家之言了。大人讀經(jīng)不是不可以,只是大人讀經(jīng),大多過目就忘了,不能跟小孩子一樣背兒歌似的融入血脈之中,所以大人讀經(jīng)的效果不如小孩子了。帥哥說大人讀經(jīng)不會囫圇吞棗,可也真是因為如此,大人讀經(jīng)可能會師心自用啊。
總之建議帥哥繼續(xù)深入學(xué)習中國傳統(tǒng)文化,博采百家之長而融會貫通之。否則他心中關(guān)于明清讀四書五經(jīng)國衰而西洋搞大炮軍艦強國的疑問永遠也解不開的。
帥哥大學(xué)時代回頭來重讀四書五經(jīng),勇氣可嘉,繼續(xù)努力啊!中華文化博大精深,我輩自當努力,不叫文化失傳才是。
-----------社會總要進步,科學(xué)技術(shù)總要發(fā)展,這是社會發(fā)展的規(guī)律,恁誰也無法阻擋,科技的負效應(yīng)還得用科技來解決,抱怨阻擋是不可能的,反對更不應(yīng)該,應(yīng)有正確的心態(tài)。
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原帖由 w5307806 于 2008/6/27 09:20 發(fā)表
關(guān)鍵是毛病挑的對不對,不能用讀書多去壓制別人發(fā)言,又來批評現(xiàn)代教育,無理,無力."現(xiàn)代人,不讀書,好求甚解”,既不讀書,還求何解?此話似乎不通.我國乃至全球科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,難道不是現(xiàn)代人的作為嗎!

“古人好讀書,不求甚解;現(xiàn)代人,不讀書,好求甚解”此話乃郭沫若所講。
-----------日期:  2008/06/20   發(fā)言人:  李太太   
主題:  Re:一大學(xué)生質(zhì)疑王財貴教授   
內(nèi)文:
希望這位學(xué)生有機會能讀讀牟宗三先生的書.讓思考立體化,讓生命深度化,則能自我解消疑問的,

他的疑問,並不是真正的問題,而是犯了稻草人的謬誤,因誤解而生出的假問題,並在根本上是思考的平面化,一層化所產(chǎn)生的淺看法,當然,更構(gòu)不上是對王老師的補充.

他的"質(zhì)疑",王老師在很多演講及文章中已做了說明,請李澤輝先生轉(zhuǎn)介這位學(xué)生多看王老師的其他演講光盤,及文章.或上全球讀經(jīng)網(wǎng)王財貴空中教室版,他的提問,一聽便知是還未深入及多方了解王老師的說明的.
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原帖由 w5307806 于 2008/6/29 21:06 發(fā)表
社會總要進步,科學(xué)技術(shù)總要發(fā)展,這是社會發(fā)展的規(guī)律,恁誰也無法阻擋,科技的負效應(yīng)還得用科技來解決,抱怨阻擋是不可能的,反對更不應(yīng)該,應(yīng)有正確的心態(tài)。


“科技的負效應(yīng)還得用科技來解決”,科技的負面效應(yīng)用科技怎么解決?
-----------大概就是新的科技解決了原來的負效應(yīng),然后再帶來更大的負效應(yīng),再以科技進步的名義,再來解決。這樣循環(huán),說到底,頭痛醫(yī)頭,和西醫(yī)的治療理念差不多。不會思考,是不是一開始的就歪了。也許當初的出發(fā)點是好的,但結(jié)出的果實未必是好的
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