【365】下利，脈沉弦者，下重也，脈大者，為未止，脈微弱數(shù)者，為欲自止，雖發(fā)熱，不死。
下利而脈沉弦者，肝木郁陷而后重也。設(shè)其脈大者，是利亡肝脾之陽(yáng)，枯木賊土，利為未止。是即當(dāng)歸四逆證之浮革。若脈微弱數(shù)者，是脾陽(yáng)欲復(fù)，肝邪將退，為欲自止，雖外見(jiàn)發(fā)熱，然續(xù)將自還，不至死也。
【366】下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴陽(yáng)，下虛故也。
下利而脈沉遲，陰盛之診，脈法：沉為在里，遲為在臟是也。乃其人面少赤，身有微熱者，是脾陽(yáng)欲復(fù)，為陰邪郁遏于皮腠，不能透發(fā)，故外見(jiàn)熱赤也。然陽(yáng)郁欲發(fā)，必不終陷，頃將沖透重陰，汗出而解。但微陽(yáng)孤弱，未能遽突重圍，難免怫郁昏冒，而后外達(dá)皮毛耳。方其郁冒將解之時(shí)，病人必當(dāng)微厥。所以然者，其面之少赤，是謂戴陽(yáng)，戴陽(yáng)者，陽(yáng)根微弱而下虛故也。是即少陰通脈四逆湯證，而此則陽(yáng)復(fù)而能解者也。
【361】下利，脈數(shù)，而有微熱，汗出，令自愈，設(shè)復(fù)緊，為未解。
下利脈數(shù)，而有微熱，陽(yáng)欲復(fù)也，一見(jiàn)汗出，則陽(yáng)氣外達(dá)，利將止矣，可令自愈，不須治也。設(shè)脈復(fù)緊，則陰邪外閉，陽(yáng)陷而不升，為未解也。
www.med126.com【367】下利，脈數(shù)而渴者，令自愈，設(shè)不差，必圊膿血，以有熱故也。
下利，脈數(shù)而渴者，陽(yáng)已復(fù)矣，可令自愈。設(shè)利不差，必圊膿血，以其陽(yáng)復(fù)之過(guò)，而有余熱，以傷陰也。
【363】下利，寸脈反浮數(shù)，尺中自澀者，必圊膿血。
下利而寸脈反見(jiàn)浮數(shù)，是陽(yáng)復(fù)而上盛也。尺中自澀者，是陰退而下虛也。陽(yáng)盛必俯侵陰位，郁蒸營(yíng)分，而圊膿血也。
【360】下利，有微熱而渴，脈弱者，令自愈。
有微熱而渴，是陽(yáng)復(fù)矣，脈弱則無(wú)余熱，故令自愈。
蓋脈數(shù)則陽(yáng)復(fù)，數(shù)而大則熱有余，而便膿血，數(shù)而弱則熱不勝，而令自愈。前章：脈微弱數(shù)者，為欲自止，正此義也。
【373】下利欲飲水者，以有熱故也，白頭翁湯主之。
欲飲水者，陽(yáng)復(fù)而有內(nèi)熱也。白頭翁湯，白頭翁清少陽(yáng)之相火，黃連清少陰之君火，黃柏、秦皮，瀉厥陰之濕熱也。
【白頭翁湯】百三�。ǚ健�106】)
【106】白頭翁湯
白頭翁二兩 黃柏三兩 黃連三兩 秦皮三兩
上四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服一升；不愈，更服一升。
【329】厥陰病，欲飲水者，少少與之愈。
陽(yáng)復(fù)而欲飲水，有內(nèi)熱也，少少與之，滋其渴燥，必當(dāng)自愈。陽(yáng)氣初復(fù)，未可過(guò)與，以傷胃氣也。此白頭翁湯之輕者。
【371】熱利下重者，白頭翁湯主之。
陽(yáng)回?zé)徇^(guò)，肝氣郁陷，泄利未止，而益以后重，宜白頭翁湯清其郁熱也。
【374】下利譫語(yǔ)者，有燥屎也，宜小承氣湯。方在陽(yáng)明二十二（方【76】)。
下利譫語(yǔ)者，陽(yáng)復(fù)熱過(guò)，傳于土位，胃熱而有燥屎也。宜小承氣下其燥屎，以瀉胃熱。
上章是濕熱下利，其傷在脾，脾傷則氣陷，故病下重，此章是燥熱下利，其傷在胃，胃?jìng)麆t氣逆，故病譫語(yǔ)。厥陰陰極陽(yáng)復(fù)，熱過(guò)傷津，亦有小承氣證，厥陰自病，則無(wú)是也。
【375】下利后更煩，按之心下濡者，為虛煩也，宜梔子豉湯。方在太陽(yáng)八十九（方【34】)。
利后陽(yáng)泄，不應(yīng)生煩，乃更煩者，是陽(yáng)復(fù)而有內(nèi)熱也。承氣證之煩，其心下必當(dāng)硬滿，是為實(shí)煩，若按之心下濡者，是為虛煩。緣陽(yáng)復(fù)熱升，熏蒸肺津，而化涎沫，心氣郁阻，是以生煩。宜梔子豉湯，以清煩熱也。
【327】厥陰中風(fēng)，脈微浮，為欲愈，不浮，為未愈。
太陽(yáng)中風(fēng)，而傳厥陰，是謂厥陰中風(fēng)。脈浮則陽(yáng)復(fù)而陷升，故為欲愈也。
