作者：宋民憲
護(hù)遺產(chǎn)，最重要的還是觀念。如果連傳統(tǒng)醫(yī)藥的科學(xué)精神、世界觀、方法論、思維特點(diǎn)都沒(méi)有掌握，那么再怎么保護(hù)與發(fā)揚(yáng)這些炮制技術(shù)、制劑方法都無(wú)濟(jì)于事。
傳統(tǒng)醫(yī)藥是我國(guó)自古流傳下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，但隨著國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，西方醫(yī)藥的發(fā)展以及市場(chǎng)化的沖擊，傳統(tǒng)醫(yī)藥正在被加速破壞，很多中醫(yī)藥優(yōu)秀思想、實(shí)用技術(shù)、優(yōu)秀人才已經(jīng)呈現(xiàn)窒息、萎縮、失傳、流失的態(tài)勢(shì)。采取切實(shí)有效的措施，保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥顯得刻不容緩。
近期，國(guó)務(wù)院公布了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，其中傳統(tǒng)醫(yī)藥就有13項(xiàng)上榜，包括中醫(yī)養(yǎng)生、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸等，但是，將這些內(nèi)容列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄能否真正起到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)醫(yī)藥的作用呢？
國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中解釋，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等)和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)及實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。也就是說(shuō)，所謂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種文化表現(xiàn)形式或者是文化空間，目的是對(duì)這種文化資源進(jìn)行保護(hù)和傳承。
盡管中醫(yī)養(yǎng)生、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸都是傳統(tǒng)醫(yī)藥的代表，但他們只是其中很小的一部分，并不能反映傳統(tǒng)醫(yī)藥的所有內(nèi)容。傳統(tǒng)醫(yī)藥的內(nèi)容博大精深，有完整的理論和豐富的技術(shù)，然而，目前在臨床治療、科學(xué)研究、教育教學(xué)等諸多領(lǐng)域，傳統(tǒng)醫(yī)藥最具特色的思維方式和優(yōu)秀技術(shù)卻不能得到充分的繼承和發(fā)揚(yáng)。保護(hù)遺產(chǎn)，最重要的還是觀念。如果連傳統(tǒng)醫(yī)藥的科學(xué)精神、世界觀、方法論、思維特點(diǎn)都沒(méi)有掌握，那么再怎么保護(hù)與發(fā)揚(yáng)這些炮制技術(shù)、制劑方法都無(wú)濟(jì)于事。
舉例來(lái)說(shuō)，中藥炮制是傳統(tǒng)醫(yī)藥臨床用藥的一大特色，是提高臨床療效的重要環(huán)節(jié)�，F(xiàn)在的情況是，我們一方面將部分炮制技術(shù)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，另一方面又在倡導(dǎo)盡快規(guī)范中藥炮制標(biāo)準(zhǔn)。一旦規(guī)定了炮制標(biāo)準(zhǔn)，就必須按照標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的方法進(jìn)行炮制，從炮制的設(shè)備、炮制程度、藥材干燥的時(shí)間乃至炮制品的切制規(guī)格都要嚴(yán)格執(zhí)行。而列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的部分炮制技術(shù)，必然有一套自己的制作方法。中藥的炮制標(biāo)準(zhǔn)一旦出臺(tái)，他們是繼續(xù)按照自己的老方法炮制還是必須嚴(yán)格執(zhí)行炮制標(biāo)準(zhǔn)呢？倘若須嚴(yán)格執(zhí)行炮制標(biāo)準(zhǔn)，這些技術(shù)不就失去了列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的意義？況且，向國(guó)家申報(bào)將其炮制技術(shù)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品種越來(lái)越多，倘若他們都繼續(xù)保持自身特色的炮制方法，制定中藥炮制標(biāo)準(zhǔn)又有什么作用？
雷允上
六神丸的制作技藝這次也納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的項(xiàng)目之中。六神丸是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的著名中成藥，沿用至今已有250余年歷史。六神丸的處方、工藝均作為技藝保密的要點(diǎn)，歷代傳人一脈相承，直到現(xiàn)在，六神丸還是保持著它古老的制作方式。依據(jù)《中藥品種保護(hù)條例》，六神丸早已被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)品種，同時(shí)也是國(guó)家一級(jí)保密處方藥。但在這雙重保護(hù)下，六神丸仍沒(méi)有躲過(guò)外資企業(yè)的仿制。日本人將六神丸的處方拿去后，經(jīng)過(guò)改造和包裝，開(kāi)發(fā)出救心丹，暢銷海內(nèi)外�，F(xiàn)在，六神丸的制作技藝列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這張保護(hù)傘能否真正對(duì)六神丸起到保護(hù)作用，并促進(jìn)其發(fā)展，是我們應(yīng)該長(zhǎng)期關(guān)注的。
傳統(tǒng)醫(yī)藥作為有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。它也是中國(guó)珍貴的且具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的文化資源。所以，探尋真正有效的保護(hù)與傳承方式仍是發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥的關(guān)鍵。
來(lái)源：醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報(bào)
