作者：張鳴
近代基督教在全球各地傳教,西醫(yī)是最好的敲門磚,只有在中國(guó)例外,因?yàn)橹袊?guó)自己有醫(yī)生。
敲門磚
不僅如此,中國(guó)的醫(yī)生,還不是什么下九流,而是正當(dāng)職業(yè)。好些儒者,也深通醫(yī)術(shù),讀圣賢之書,做朝廷的命官,順便給人抓方看病,也是常有的事。當(dāng)然,只讀了湯頭歌就敢給人看病的庸醫(yī),也從來(lái)都有。不管怎么說(shuō),古代的中國(guó),不缺醫(yī)生。所以,當(dāng)年以利瑪竇為首的耶穌會(huì)士們,進(jìn)入中國(guó),選擇的是做西儒,以讀書人的身份進(jìn)來(lái),用儒學(xué)的語(yǔ)言,借西方的科技用品,比如
三棱鏡,來(lái)打動(dòng)中國(guó)的士大夫。這種做法,一時(shí)間很是奏效。
不過(guò),到了清代,由于中西之間的禮儀之爭(zhēng),這種“西儒”傳教法風(fēng)光不再。再次來(lái)到中國(guó)的傳教士們,只能用放之四海而皆準(zhǔn)的老法子,以醫(yī)行教。最早來(lái)到中國(guó)的傳教士,大多是醫(yī)生。不管有多少人只信中醫(yī)而不信西醫(yī),傳教士們也只能固執(zhí)自己的醫(yī)術(shù),像
姜太公一樣,等著患者上門。
好在,由于其政府打開(kāi)了中國(guó)的政治大門,再次來(lái)到中國(guó)的傳教士們,已經(jīng)不用過(guò)分擔(dān)心被中國(guó)人以武力驅(qū)逐。雖說(shuō)西醫(yī)的敲門磚不夠合適,但一時(shí)半會(huì)兒,也只有這個(gè)能用。
不管怎么說(shuō),傳教士醫(yī)生的出現(xiàn),都意味著中國(guó)冒出來(lái)一些不一樣的醫(yī)生。只要有這樣的醫(yī)生存在,無(wú)論敵意有多深,不管門庭多么的冷落,總難免會(huì)有一些中醫(yī)或者巫醫(yī)都醫(yī)不好的病人家屬,抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的態(tài)度,把病人送上門來(lái)。醫(yī)治這樣的病人,風(fēng)險(xiǎn)很大,獲得名聲的機(jī)會(huì)也大。
神或魔
19世紀(jì)的時(shí)候,西方的醫(yī)藥界,好些藥物還沒(méi)有問(wèn)世,風(fēng)靡20世紀(jì)的抗生素,當(dāng)時(shí)連影兒都還沒(méi)有,西醫(yī)的看家本事,不過(guò)是外科手術(shù)。盡管由于條件有限,當(dāng)年的傳教士醫(yī)生,在中國(guó)做的無(wú)非是些小手術(shù),這樣的手術(shù),依然使得他們贏得了兩方面截然相反的名聲。道理很簡(jiǎn)單,雖然當(dāng)年送到傳教士醫(yī)生面前的病人,未必真的是不治之癥,但手術(shù)的結(jié)果,依然只能是兩個(gè)結(jié)果,治好,或者治不好。
治好了,他們就成了可以起死回生,妙手回春的神醫(yī)。一個(gè)雙腳畸形的男童,被西醫(yī)用
石膏固定得以矯正,一個(gè)身患白內(nèi)障的士紳被當(dāng)眾撥開(kāi)白翳,睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)東西之后,醫(yī)生的聲名馬上就會(huì)傳遍附近的城鄉(xiāng)。由于中醫(yī)在外科手術(shù)方面,實(shí)際上是缺門,有的中醫(yī)治療槍傷,非但不會(huì)把子彈開(kāi)刀取出來(lái),而且還澆上
水銀,希望水銀把子彈自動(dòng)化掉。所以,西醫(yī)這方面的優(yōu)勢(shì),就顯得格外突出。當(dāng)年中國(guó)人的體質(zhì),也很令這些洋醫(yī)生震驚,如此簡(jiǎn)陋的設(shè)備,簡(jiǎn)單的消毒,手術(shù)完了之后,居然恢復(fù)得相當(dāng)快。
但是,再好的醫(yī)生,做手術(shù)總難免有失敗的,更何況,當(dāng)年的手術(shù)條件又那么惡劣。一旦這種動(dòng)刀子割肉的手術(shù)失敗,由此帶來(lái)的惡果,也是相當(dāng)可怕的。當(dāng)年遍布中國(guó)城鄉(xiāng)的種種關(guān)于傳教士的傳聞,什么挖心取肝,挖眼睛做藥之類,都跟西醫(yī)的失敗的手術(shù)不無(wú)關(guān)系。在近代中國(guó),凡是攤上動(dòng)蕩歲月,民眾打砸西醫(yī)的醫(yī)院,也是經(jīng)常會(huì)發(fā)生的事情。
風(fēng)水輪轉(zhuǎn)
當(dāng)年的西醫(yī),就是在起死回生和挖心剖肝的兩面?zhèn)髀勚性谥袊?guó)生存著。在不同的中國(guó)人眼里,他們或是天神(不是天使),或是惡魔。相對(duì)而言,惡事的傳播效果更大些,所以,只有在政府和開(kāi)明知識(shí)分子的帶動(dòng)下,逐漸接受西化,對(duì)西方采取完全開(kāi)放態(tài)度之后,他們的命運(yùn),才得到了根本性的轉(zhuǎn)機(jī),否則,好些西醫(yī)就只能以傳教士的身份生活,靠教會(huì)的資助。像孫中山這種接受西醫(yī)教育的中國(guó)人西醫(yī),在中國(guó)的土地上,連吃飯都成問(wèn)題。
但沒(méi)過(guò)多久,隨著晚清到民國(guó)的政府持續(xù)西化,到了民國(guó)的國(guó)民黨統(tǒng)治初期,一些中國(guó)人的西醫(yī),居然可以策動(dòng)起一場(chǎng)廢止中醫(yī)的運(yùn)動(dòng),由政府出面,全面打壓中醫(yī)。
到了今天,人們開(kāi)始把西醫(yī)治不好的病人,送給中醫(yī)來(lái)治了。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),當(dāng)年西醫(yī)的困境,落到了中醫(yī)頭上。
來(lái)源： 新華每日電訊
－－－－－－－－－－－各有各的好處
－－－－－－－－－－－風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。
