來(lái)源：中國(guó)中醫(yī)藥報(bào) 作者：郭博信
因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系的原因吧，我常奔走于各大中醫(yī)院校，每與有關(guān)人士談起當(dāng)今的中醫(yī)教育時(shí)，總是聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：我們現(xiàn)在的中醫(yī)院校的學(xué)生既要學(xué)習(xí)中醫(yī)，也要學(xué)習(xí)西醫(yī)及現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、學(xué)習(xí)外語(yǔ)、學(xué)習(xí)電腦等，據(jù)說(shuō)只有這樣多學(xué)科滲透，才能更好地發(fā)揮中醫(yī)知識(shí)的作用，不然他們畢業(yè)后，怎能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求呢？因此，我們現(xiàn)在培養(yǎng)的是新中醫(yī)，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的純中醫(yī)了。
筆者每聞此言，心亦折之�？墒怯^諸實(shí)際，卻又覺(jué)得乃事與愿違，大謬不然。無(wú)可否認(rèn)，幾十年來(lái)我們按照上述理念，培養(yǎng)了一批又一批新型中醫(yī)，現(xiàn)在在崗的不就是這些人嗎？這個(gè)成績(jī)是主要的，有目共睹的。但是，也有兩個(gè)無(wú)情的事實(shí)擺在我們面前，那就是：一、中醫(yī)整體醫(yī)療水平下降，中醫(yī)西化嚴(yán)重，許多中醫(yī)院的大夫看病也是憑的各種化驗(yàn)單、檢驗(yàn)單，病房里掛的也是吊瓶，“現(xiàn)在看病找一個(gè)好中醫(yī)太難了！”幾乎成了患者的口頭禪；二、中醫(yī)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題，像一個(gè)無(wú)論如何也揮之不去的陰影，籠罩在人們的心頭。有的中醫(yī)院校老師在新生入學(xué)第一天甚至就直言不諱地告訴大家：你們將來(lái)學(xué)成畢業(yè)后80%要改行。這既是興沖沖踏入大學(xué)校門(mén)的莘莘學(xué)子的悲哀，也是教育者的悲哀。
大概就是在這樣的不可回避的矛盾面前，或者說(shuō)是在這樣的矛盾越來(lái)越突出的面前，有人才提出培養(yǎng)純中醫(yī)的主張，這與培養(yǎng)新中醫(yī)是針?shù)h相對(duì)的，由此引發(fā)了正反兩方面的爭(zhēng)論。其實(shí)這種爭(zhēng)論由來(lái)已久，非自今日始。不過(guò)，我認(rèn)為就純中醫(yī)的字眼上爭(zhēng)論是毫無(wú)意義的，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有絕對(duì)純的東西。就我個(gè)人理解，人們所謂的純中醫(yī)，只不過(guò)是指能夠按照中醫(yī)思維去診病治病的中醫(yī)。這樣的中醫(yī)，抑或沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)西醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，抑或沒(méi)有學(xué)過(guò)外語(yǔ)，抑或沒(méi)有學(xué)過(guò)電腦，等等，一句話，說(shuō)白了，所謂純中醫(yī)那就是傳統(tǒng)意義上的中醫(yī)了。
倘若我們中醫(yī)院校培養(yǎng)出了這種純中醫(yī)，是不是就不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展呢？那要看現(xiàn)代社會(huì)還需要不需要這樣的純中醫(yī)，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。
我覺(jué)得不妨作點(diǎn)設(shè)想。比如往遠(yuǎn)里說(shuō)，那張仲景應(yīng)該是純中醫(yī)的鼻祖，假設(shè)他老人家現(xiàn)在還活著，還是他那個(gè)《
傷寒論》、《金匱要略》的治病水平，看病還是那老一套“觀其脈證，知犯何逆，隨主治之�！彼遣皇蔷椭尾涣嗽郜F(xiàn)代人的��？是不是要坐冷板凳？是不是也存在著就業(yè)難的問(wèn)題呢？我看不會(huì)吧。我們現(xiàn)代社會(huì)的中醫(yī)不用說(shuō)精通仲景之學(xué)了，就是學(xué)好用好其中的部分內(nèi)容，你就可以治療一些大病了，甚至可以成為一方名醫(yī)，何況他老人家親自出來(lái)坐診呢？我們現(xiàn)代人照樣得尊稱他為醫(yī)圣。
往近里說(shuō)，解放前北京的四大名醫(yī)蕭龍友、孔伯華、汪逢春、施今墨和解放后的一代宗師蒲輔周、岳美中，那當(dāng)然也是純中醫(yī)了，假如他們活到現(xiàn)在，會(huì)不會(huì)因?yàn)樗麄儾粫?huì)開(kāi)各種化驗(yàn)單、檢驗(yàn)單就沒(méi)有人找他們看病了？我看不會(huì)吧，恐怕找他們看病的人多得還要擠破了頭哩！事情很簡(jiǎn)單，現(xiàn)代社會(huì)不管科技怎么發(fā)達(dá)，人受了風(fēng)寒照樣要
感冒、生了氣照樣兩脅脹滿、陽(yáng)虛了照樣四肢厥冷、陰虛了照樣五心煩熱，與古人何異？盡管多了些病名病種，仍離不開(kāi)中醫(yī)的三因，八綱辨證咋就成了“昨日黃花”？
若往眼跟前說(shuō)，那我的三位老師可稱是當(dāng)今時(shí)代的正兒八經(jīng)的純中醫(yī)了，他們是不是就不適合現(xiàn)代人的需求而被冷落了呢？我看諸位就不必多慮。
先說(shuō)梁秀清，若論文化程度，在解放前他只上過(guò)初小，他是在父親的引導(dǎo)下自學(xué)中醫(yī)。上個(gè)世紀(jì)70年代末我與他相識(shí)時(shí)，他居住在山西侯馬一偏僻的農(nóng)村小屋中，門(mén)前未掛任何招牌，但是找他看病的人，不僅來(lái)自全國(guó)各地，而且還有來(lái)自日本、東南亞和其他國(guó)家和地區(qū)的人，整日門(mén)前車水馬龍，極一時(shí)之盛。1986年，他的原籍河北省巨鹿縣委作出決定，由縣委組織部派專人到侯馬，對(duì)他治愈了的附近的幾十個(gè)腫瘤病人一一進(jìn)行調(diào)查落實(shí)，然后派專車把他全家六口人接回巨鹿，專門(mén)為他成立了“巨鹿縣中醫(yī)腫瘤醫(yī)院”，任命他為院長(zhǎng)。
我的第二個(gè)老師是黃杰熙，他本是太原市第七中學(xué)的一名普通教師，1957年被錯(cuò)劃成右派而開(kāi)除了公職，失去了生活來(lái)源的他，因其祖父曾是中醫(yī)而從小有些耳濡目染，為了生存計(jì)，他就自學(xué)中醫(yī)為人看病，1966年文革開(kāi)始，因找他看病的人阻塞了太原市西米市巷內(nèi)的交通，惹惱了造反派，將其投入了監(jiān)獄。1986年我拜他為師時(shí)，他早已被平反恢復(fù)了教師的工作，因他善以價(jià)廉尋常之藥起大病，卻頑疾，每日候診者塞門(mén)擁戶，他撰寫(xiě)的《本草問(wèn)答評(píng)注》等6本中醫(yī)書(shū)，說(shuō)理透徹，深入淺出，無(wú)任何浮泛之詞，句句為臨床家言，迥非尋常中醫(yī)書(shū)可比，因此風(fēng)行海內(nèi)外而讀者贊譽(yù)有加。
我的第三位老師是曾當(dāng)過(guò)山西省靈石縣中醫(yī)院院長(zhǎng)的李可。李可本和中醫(yī)無(wú)半點(diǎn)淵源。解放前他初中沒(méi)畢業(yè)就參了軍，23歲時(shí)因受“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”的牽連，以莫須有的罪名入獄，他在鐵窗內(nèi)開(kāi)始研讀《傷寒論》，出獄后奔走于山區(qū)鄉(xiāng)村，為窮苦百姓看病，50歲后才被平反昭雪，恢復(fù)了他這個(gè)老革命的名譽(yù)，殊知此時(shí)這位老革命自學(xué)成才已成為一位老中醫(yī)了。
李可臨證頗有大將風(fēng)度，他以大劑量
附子使數(shù)以千計(jì)的垂危病人起死回生，其中有案可查、被西醫(yī)下了病危通知書(shū)的亦有百余人。李可打破了長(zhǎng)期以來(lái)人們認(rèn)為中醫(yī)是“慢郎中”不治急癥的觀念，所以他的臨床經(jīng)驗(yàn)尤為難能可貴�！独羁衫现嗅t(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯》問(wèn)世后，可謂一時(shí)激起千層浪，在中醫(yī)界引起強(qiáng)烈反響，海內(nèi)外求醫(yī)拜師者紛至沓來(lái)，孰知他的職稱，雖年近八旬，亦不過(guò)一中醫(yī)
主治醫(yī)師而已。
以上所述，乃個(gè)人的一點(diǎn)實(shí)際經(jīng)歷，局限性在所難免。但是，若按報(bào)上某些賢達(dá)的觀點(diǎn)，似乎是培養(yǎng)出像梁秀清、黃杰熙、李可或乃至鄙如我這樣低水平的純中醫(yī)就無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求，敢問(wèn)此等高論是否有點(diǎn)“杞人憂天”？
