經(jīng)曰∶一息不運則機(jī)緘窮，一毫不續(xù)則霄壤判。所謂氣血周流，循環(huán)一身，無有間斷也。是以妊子者，兒在腹中，母子一氣流通，全賴漿水滋養(yǎng)。十月數(shù)足，其子形神俱備，氣血完全，忽如夢覺，自然求路而出。兒既出胞，母子分體，呼吸殊息，豈可久羈于內(nèi)，而使氣血不運不續(xù)哉。所以產(chǎn)子譬諸果熟蒂落，有自然分體之勢，豈可早用催藥以逆其性？至于催藥，原為調(diào)扶失宜致成難產(chǎn)，不得已而用也。如胎壯則隨漿易產(chǎn)，何必用藥催生。若胎弱則轉(zhuǎn)慢遲生，有致困乏漿干，瘀塞不下，橫逆、子死、難產(chǎn)等類。治者滋其營，益其氣，使子母精神接續(xù)，營運得力；溫其經(jīng)，開其瘀，使道路通暢，子易轉(zhuǎn)舒。再得老成穩(wěn)婆，在外細(xì)心接取，自獲大小平安。切勿用力太早，虛費精神，猛劑催生，反傷血氣。更不可妄信符水，況符水非得真?zhèn)�，亦未必靈驗。且血得寒則凝，血凝則胎亦滯矣，何能望其速生也。夫產(chǎn)育一門，全仗氣血用事，無補(bǔ)精神之藥，焉圖胎產(chǎn)之功？徒傷氣血之和，反貽產(chǎn)后之疾。加獨參湯者，大補(bǔ)元氣，助精神而生津液，臨產(chǎn)服之易生。再如催生萬全湯，細(xì)心周匝，補(bǔ)接開導(dǎo)，升降溫行，產(chǎn)際用之催生甚為有益，產(chǎn)后亦備得其宜，是以名為萬全湯者矣。后開催生諸方以備擇用，其內(nèi)有治橫逆產(chǎn)者，當(dāng)用「臨產(chǎn)須知」內(nèi)手法施治為上。但恐人又不善用手法，致產(chǎn)母經(jīng)久困乏難生，不得不借藥力，助其氣血精神，使兒轉(zhuǎn)正速生也。丹溪用fo手散治死胎不下，并催生最效捷。
予曾用胎產(chǎn)金丹催生，死胎亦下。再催生湯催生，甚穩(wěn)而效。
獨參湯（附論)。催生第一方。
人參（二三錢或四五錢)
論曰∶人參固為催生之妙品，然用之不得其法，往往有失誤之處，而人不知覺也。若生產(chǎn)之痛陣未來，兒先必轉(zhuǎn)胎腹痛，人未明此理，以為將生之時，即煎參湯與飲，助其氣力，未免失之過早。如產(chǎn)母平素氣血虧虛，則有益無害。若遇壯實婦人，并非因虛難產(chǎn)，致提固胎氣，上逼心胸，脹悶不下，反成難產(chǎn)矣。如生陣已來，腰酸腹痛，谷道迸迫，目中流火，適值兒正出戶，方飲參湯，且一飲而盡，豈不失之過遲而急？及產(chǎn)下之后，正欲逐瘀之時，其參力方銳，瘀血受補(bǔ)凝滯不行，勢必上行奔心等患。且有用至一二兩者，尤宜慎之。是以古人治產(chǎn)后非急證不用人參，且多以芎歸合用，其意深矣。予謂臨產(chǎn)之時，預(yù)備上好人參四五錢，如產(chǎn)婦少壯，臨盆安順，亦無需參湯以助其力。如中年產(chǎn)婦，產(chǎn)育過多，或平素瘦弱，或生產(chǎn)艱難，經(jīng)日不下，或錯過生陣，或亂用氣力，以致氣乏力倦，及至正產(chǎn)之時，反無力送胎，可用人參二錢或三錢煎服，自然易產(chǎn)。至于尋常生育，恐臨期艱難bhskgw.cn，預(yù)用人參二三錢，煎就，用重湯溫著，俟?jié){胞破時，令產(chǎn)婦飲兩三口以助氣力，少停再飲二三口，頻與慢服，不過助其氣力以催生耳。生下即已，不必多參盡飲以招尤也�；蛴蒙虾萌藚⒁恢�，含口內(nèi)，生津助氣亦妙。至于橫逆等生，須用前論手法施治，再服參湯以助之。蓋人參能補(bǔ)氣升提，使產(chǎn)母bhskgw.cn/sanji/不至倦乏，亦能令兒升舉轉(zhuǎn)身為順，自易生矣。
催生萬全湯（附論。)
人參（三錢至五錢，大補(bǔ)元氣以為君) 當(dāng)歸（三錢，大補(bǔ)營血以為臣，去蘆) 川芎（一錢，入肝以疏郁滯，少寓升提之性，則降下之藥得力) 桃仁（十三粒，不去皮尖，搗碎，取苦可去舊，甘能生新，滑能潤下) 干姜（一錢，溫能通行血分，炒焦黃色則令其下降而遏其上升也) 炙草（六分，令其藥性少緩，中宮得受補(bǔ)益，不使即為下墜也) 牛膝梢（二錢，既能下行，復(fù)走十二經(jīng)絡(luò)，令其經(jīng)絡(luò)無壅，則氣血效力，以為營運推出之勢) 紅花（三分，多則破血，少則活血生新耳。酒炒)肉桂（臨煎方去皮，切碎。六分，冬天用八分。借此引經(jīng)，率領(lǐng)諸藥直入血分，且溫可通行散瘀，則生產(chǎn)自易。)
加膠棗一枚，水煎，食前溫服。如產(chǎn)婦壯實及無力服人參者，去參用之，其催生之效，尚能倍于fo手散多多矣。
論曰∶婦人臨產(chǎn)，關(guān)系母子性命，實存亡頃刻之時。是以古人立方甚多，然產(chǎn)育乃大傷氣血者也。其難產(chǎn)又多由氣血不足，產(chǎn)后諸疾，固屬氣血大虧，然產(chǎn)后諸虛，皆因產(chǎn)前所致。奈fo手散、兔腦丸及葵花、益母諸方，無非活血順氣，滑胎破瘀，溫暖通竅，以圖營運推出之勢，全不管營運推出之源。產(chǎn)婦精力壯者，藉此開導(dǎo)得以易生。倘氣血不足，則雖有催生開導(dǎo)之功，而無營運藥勢之力，抑何補(bǔ)哉？至于手握石燕，足貼蓖麻，設(shè)遇實證、順證，假此安心候時。如當(dāng)氣血精神虧極，用此敷衍之方，神氣內(nèi)竭，勢如隔靴搔癢，不調(diào)氣血，而強(qiáng)用催生，何以為營運之具？徒存虛名，而無實效，誤人性命于頃刻，豈不痛哉。惟達(dá)生散立方平正，奈只可調(diào)理于產(chǎn)前。生化湯用意甚深，又只可調(diào)理于產(chǎn)后，并非可濟(jì)危急催生之用者。今萬全湯乃體二方之意，合成一方，務(wù)取萬全，屢用甚驗，故以萬全名之。先以調(diào)補(bǔ)氣血，佐以散瘀、下降溫中，使氣血得力，自能健用催生，此不催之催也。故用人參當(dāng)歸為君，培補(bǔ)氣血壯其主也。少加桃仁、川芎、黑姜、炙草、酒紅花溫中而散其瘀也。牛膝梢、桂心溫行導(dǎo)下，使無上逆沖心之患，不惟催生神效，產(chǎn)后更無瘀血凝滯，百病不生。補(bǔ)而兼溫則不滯，溫而兼補(bǔ)則不崩。升少降多，則氣得提而易下，降而兼升，則瘀自去而新自歸。補(bǔ)多瀉少，邪去而元氣無傷�？嗌俑识啵鲋鸲泻腿栽�，豈非萬全催生者乎？
催生fo手散
全當(dāng)歸（一兩) 川芎（五錢) 龜版（七錢，酥炙透)
水煎服。一方去龜版，加益母草三五錢。
油蜜飲 治產(chǎn)難數(shù)日不下，并瀝漿胞干。
共一碗，煎一二沸，掠去浮沫服。一方加童便服。
三合濟(jì)生湯 治臨產(chǎn)艱難，一二日不下，服此自然轉(zhuǎn)動下生。
當(dāng)歸（三錢) 川芎（二錢) 枳殼（二錢，麩炒) 紫蘇（八分) 大腹皮（一錢五分，姜汁洗) 甘草（七分)
水煎服。待腰痛甚，服之即產(chǎn)。
魚膠散 治難產(chǎn)。
魚膠（五錢，同面炒成珠，去面，將膠研細(xì)末，用熱酒沖服，少頃即產(chǎn))
催生簡易方
催生時藥不便，就將本年大統(tǒng)歷日黃紙殼面，刊有欽天監(jiān)奏準(zhǔn)（云云)，并有印信在上者扯來，不要人見，用火燒為灰，將灰調(diào)酒一杯，與產(chǎn)婦吞之，實時產(chǎn)下。
又有請本地方官或府州縣差簽一枝，在簽上朱書∶某縣知縣某人，（要寫名字。)在此立候催生。將簽字倒豎于產(chǎn)房門檻內(nèi)，即刻產(chǎn)下。仍既將簽繳回本縣。奇驗奇驗。
催生如意散 臨產(chǎn)腰痛，方可服用。
共為末。臨產(chǎn)時，用雞子清一個調(diào)藥，以生姜自然汁調(diào)開，和勻冷服。如橫生倒產(chǎn)，實時轉(zhuǎn)正，子母全安。
催生芎歸湯（即fo手散。但與fo手散煎服之法不同耳，故又名催生芍歸湯。) 治因事觸胎，子死腹中，疼痛口噤。用此探之，不損則痛止，子母俱安，損則立下。臨產(chǎn)催生，并治橫逆難產(chǎn)等證。
當(dāng)歸（六錢) 川芎（三錢)
水二鐘半，煎欲干時，入頭酒一鐘，煎沸溫服。口噤，灌之。如人行五里再服，不過三服即生。有一婦人生產(chǎn)三日不下，用此方加入益母草二兩，酒水各一碗煎飲，服之即生。曾有人止用本方，治橫生倒產(chǎn)，頻服順生，屢效。
蔥白益母湯 治難產(chǎn)。
益母草（五錢) 蔥頭（三錢)
用紋銀一錠，要重四兩，水二碗，煎一碗，服之即生。
神柞飲 催生甚速。并治橫逆倒產(chǎn)，死胎在腹。
生柞樹刺枝（如小指大者一握，水洗凈，切碎。一葉一刺者，處處有之) 甘草（五錢，一方五寸) 新汲水（一碗半)
用新瓦罐，入水與藥于內(nèi)，以紙三層密封，文武火煎八分溫服。不煎渣。凡覺腹疼腰重欲坐草時，即將此藥溫服一盞，便覺心下開豁。如渴，又飲一盞，覺下重便產(chǎn)，更無難生橫逆之患。若遇橫生倒逆，不過三服即正。子死腹中，不過三服即下，能保母子兩全，最為神驗。曾有一婦橫產(chǎn)，兒手先出，致胛腫脹。欲截其手，不保其生，屢服催生藥不效，以此藥濃煎一碗與服，頃刻蘇醒。再與一碗，困睡少時，忽云我骨節(jié)都拆開了，快扶我起來。血水涌下，拔出死胎全不費力。此方救人，百發(fā)百中。然據(jù)《石室秘錄》云∶宜慎用。論見后加味神柞飲方中。
秘錄加味神柞飲（附論。) 治兒頭已到門，久而不下，此交骨不開之故。
柞木枝（一兩或五錢) 當(dāng)歸（二兩) 川芎（一兩) 人參（一兩)
煎湯服之。如兒頭到門，久而不下，服此少頃，必然一聲響亮，兒即生矣。真至奇至神之方也。
論曰∶倘兒頭不下，萬萬不可用柞木枝。蓋此味專開交骨，兒未回頭而兒門先開，亦死之道。故必須兒頭到門，而后可用此方也。予謂前方獨用柞木枝，治橫逆及難產(chǎn)。且云欲坐草時，即溫服一盞。須防太早有失，不若俟兒頭到門，久不下時，服之為當(dāng)。
乳朱丹（一名開骨膏。) 治難產(chǎn)，并交骨不開。
乳香（不拘多少)
或遇三月三日，五月五日，七月七日，研細(xì)用豬心血為丸，梧子大，朱砂為衣，曬干收藏。值難產(chǎn)者，以涼酒化下一丸。不產(chǎn)再服�；蛏徣~蒂七個，水二鐘，煎一鐘，化服神效。
伏龍肝散 治橫逆難產(chǎn)。
伏龍肝（即對灶心之土，多年紅者佳)
速研細(xì)末，溫酒調(diào)下一錢，兒頭即帶土而出矣。
二脫散 治橫逆難產(chǎn)。
蛇脫（全一條) 蠶故紙（一張)
二味，新瓦瓶內(nèi)鹽泥固濟(jì)，燒存性，為末。煎乳香湯調(diào)下一錢，連三服神效。
《綱目》∶煎榆白皮湯調(diào)下一錢。予謂此方藥峻，宜慎用。
膠葵散 治橫逆難產(chǎn)。
每服四錢，水煎服。
催生如神散（一名黑神散。) 治橫、逆產(chǎn)，并治月水不止，崩漏證。
百草霜（血得黑則止。胞水過多，催生可用) 白芷（各等分，不見火)
為末，每服二錢，以童便、醋和如膏，加沸湯調(diào)，連進(jìn)三服，能固血又免血涸。
一方加滑石，每服三錢。
催生如圣散 治胞水干澀，兒在腹中不動。或漿血來，閉塞道路，難產(chǎn)之證。
黃葵花（二錢，焙干)
為末，熱湯調(diào)下神效�；蛴新┭�，胎臟干澀，難產(chǎn)痛劇者，并進(jìn)三服，良久腹中氣寬，胎滑實時產(chǎn)下。如無花，以黃蜀葵子，為末二錢，酒服亦可。如胎死不下，紅花煎酒調(diào)下。《經(jīng)驗方》用子四十九�；蛉�。歌曰∶黃金丙子三十粒，細(xì)研酒調(diào)能備急，命若懸絲在須臾，即令眷屬不悲泣。
手握丹（即兔腦丸。) 治產(chǎn)婦生理不順，臨產(chǎn)艱難。
十二月兔腦髓（去皮膜，研成膏) 乳香（一分，研細(xì)。一方二錢，無麝香) 母丁香（一錢，研末) 麝香（一字，研細(xì))
將藥研勻，用兔兒腦髓和丸，如芡實大，陰干，油紙封貯。每一丸，溫水送下，則男左女右手握出。
琥珀黑龍丹 治臨產(chǎn)難生，或胎衣不下，產(chǎn)后血暈，不省人事，血崩，惡露腹中刺痛，血滯浮腫，血入心經(jīng)，語言顛倒，血風(fēng)相搏身熱頭痛，胎前產(chǎn)后諸證。
五靈脂（酒研，澄去沙) 當(dāng)歸（酒洗) 干地黃 川芎 良姜（各二兩)
上入砂鍋內(nèi)，紙筋鹽泥封固， 紅，候冷取出研細(xì)。
上五味計一兩一錢，為末，同前研細(xì)之藥和勻，米醋煮，面糊為丸如彈子大。每臨用，炭火 藥通紅，投入生姜自然汁浸碎，以無灰酒、童便相合，頓服。予謂此藥峻厲，亦宜慎用。
催生起痘神驗方 治難產(chǎn)，并治痘瘡不脹、不漿。
山羊血（七八分，或一錢)
此血用酒化開服之，頃刻即產(chǎn)，且不傷人，又無產(chǎn)后瘀阻血暈之患。有云∶此血仍聚兒頂而出。又治小兒出痘不起脹、不灌漿，亦用此血。量兒大小，或幾厘，或一二分，或三四分，加以酒釀化服。其痘不起脹者，即起脹。不灌漿者，即起漿。與用雞冠血酒釀之意相同，然雞冠血不如山羊血多多矣。
尊生救生湯 治難產(chǎn)并交骨不開。
全當(dāng)歸（一兩) 川芎（二錢) 龜版（一片，酥炙脆，打碎) 頭發(fā)（一握，燒灰存性)
酒水煎服。虛人或產(chǎn)多力衰者，加人參二三錢，如人行四五里即下。不下，急宜再服，其他催生藥皆受傷。予謂此方即加味芎歸湯，分兩雖殊，藥味則一。《尊生》用之而驗，多在虛人加參之力耳。
神應(yīng)丹（又名萬全膏。)
蓖麻子（七粒，去殼)
將蓖麻研如泥，入麝一分，再研成膏，涂產(chǎn)母足心。胎下即洗去，遲則恐子腸出也。如子腸出，即移涂產(chǎn)婦頂心，腸即收上，速去之。此方催生下胎雖速，藥性猛峻，用者慎之。一方，蓖麻子四十九粒，去殼研爛，治盤腸產(chǎn)。敷在產(chǎn)婦頂心，待腸收盡而急去之。
催生湯（見上卷胎不長養(yǎng)門，又名補(bǔ)血行滯湯。) 胎產(chǎn)金丹達(dá)生散 保產(chǎn)無憂散 滑胎散（以上俱見本卷保產(chǎn)門預(yù)服易產(chǎn)諸方。) 救逆湯（見本卷臨產(chǎn)須知。) 紫蘇飲（見上卷安胎門。) 脫花煎（見本卷子死腹中門。) 丹溪fo手散（見上卷諸痛門，附fo手散下。)
