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醫(yī)學(xué)源流論:藥性專長(zhǎng)論

藥之治病,有可解者,有不可解者。如性熱能治寒,性燥能治濕。芳香則通氣,滋潤(rùn)則生津,此可解者也。如同一發(fā)散也,而桂枝則散太陽(yáng)之邪,柴胡則散少陽(yáng)之邪。同一滋陰也,而麥bhskgw.cn/job/冬則滋肺之陰,生地則滋腎之陰。同一解毒也,而雄黃則解蛇蟲之毒,甘草則解…

藥之治病,有可解者,有不可解者。如性熱能治寒,性燥能治濕。芳香則通氣,滋潤(rùn)則生津,此可解者也。如同一發(fā)散也,而桂枝則散太陽(yáng)之邪,柴胡則散少陽(yáng)之邪。同一滋陰也,而麥bhskgw.cn/job/冬則滋肺之陰,生地則滋腎之陰。同一解毒也,而雄黃則解蛇蟲之毒,甘草則解飲食之毒,已有不可盡解bhskgw.cn/Article/者。至如鱉甲之消痞塊,使君子之殺蛔蟲,赤小豆之消膚腫,蕤仁生服不眠,熟服多眠,白鶴花之不腐肉而腐骨,則萬不可解者。此乃藥性之專長(zhǎng),即所謂單方秘方也。然人只知不可解者之為專長(zhǎng),而不知常用藥之中,亦各有專長(zhǎng)之功。后人或不知之,而不能用,或日用而忽焉,皆不能盡收藥之功效者也。知醫(yī)者,當(dāng)廣集奇方,深明藥理,然后奇癥當(dāng)前,皆有治法,變化不窮。當(dāng)年神農(nóng)著《本草》之時(shí),既不能睹形而即識(shí)其性,又不可每藥歷試而知,竟能深識(shí)其功能,而所投必效,豈非與造化相為默契,而非后人思慮之所能及者乎?

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