——獻(xiàn)給祖國(guó)母親六十歲生日禮物
整理者：陳金文 指導(dǎo)老師：張秋欣
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（接上文)
第五章 傳統(tǒng)武醫(yī)的核子醫(yī)學(xué)
生命中總是有種力量在左右著你，它是無(wú)數(shù)蠢動(dòng)的粒子振動(dòng)形成的合力，量子力學(xué)所揭示的世界存在著各種或偶性，可是在那些被別人稱之為偶然的諸多事件中，我相信有種冥冥中的必然。時(shí)空的方位決定發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的方向，就像一個(gè)授精卵發(fā)育成一個(gè)鮮活的生命；時(shí)空牽引著數(shù)百千萬(wàn)世的劫難后相成的記憶（基因)，慢慢打開(kāi)一張生命的樂(lè)譜，讓你穿越時(shí)空的隧道來(lái)到今生！
一、氣血淤積乃萬(wàn)病一象人體用自己的皮毛、孔竅來(lái)接受來(lái)自太空的各種信息和物質(zhì)，然后通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)運(yùn)送到全身各部，在這些物質(zhì)中有正性的對(duì)人體有益的物質(zhì)，也有負(fù)面的對(duì)人體有害的負(fù)物質(zhì)，比如太空垃圾，超負(fù)荷的輻射、污染的水源和食品等，負(fù)物質(zhì)具有陰性的能量，負(fù)物質(zhì)在不斷的耗散人體的正氣，當(dāng)人體的正氣虛弱無(wú)法將這些負(fù)物質(zhì)排除體外之時(shí)它們就會(huì)在體內(nèi)蓄積，造成氣血的運(yùn)行的阻滯，當(dāng)氣血淤積到一定程度的時(shí)候就會(huì)導(dǎo)致皮毛孔竅、經(jīng)絡(luò)的閉塞從而使產(chǎn)生各種各樣的疾病，所謂萬(wàn)病一源，諸病象皆是一象，無(wú)積不成病，無(wú)結(jié)病不留，
傷寒傳經(jīng)，不傳則留，留則雜病生！
雜病的形成往往與傷寒不解后的陰
陽(yáng)結(jié)滯、氣血停蓄有關(guān)，雜病不雜，所雜者皆可歸之于一，所以疑難雜病的雜，在于傳統(tǒng)中醫(yī)、西醫(yī)對(duì)疾病認(rèn)識(shí)的混亂。同是陰寒結(jié)滯，郁火不出的現(xiàn)象，寒涼派謂之上火，滋陰派謂之濕熱，溫補(bǔ)派謂之陰火，火神謂之陰霾，管窺不一，各立法門，或清熱、或滋陰、或補(bǔ)中益氣、或壯火之主，以消陰霾，種種不同，聚訟不斷，業(yè)醫(yī)者且惑而不解，不能立其主干，所以意念紛呈，雜藥亂投，以致亂癥四起，故巧謂之雜病！雜病的雜在于癥狀的繁雜，而究其病理其實(shí)都是傷淤結(jié)滯，或傷于內(nèi)，或傷于外，所傷之處必有停結(jié)，病氣結(jié)于一處，便有一處之病癥。泥丸百節(jié)皆有神，內(nèi)經(jīng)云“血者神之氣也”，血在一處停蓄一處神明則滅。心主神明，所謂主明則十二官則明，主危則十二官危，心火一暗，則相火四起！對(duì)于人體來(lái)說(shuō)最重要的是循環(huán)系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)負(fù)責(zé)供應(yīng)一身的氣血，循環(huán)系統(tǒng)整體功能的下降會(huì)影響局部的血供，同樣局部循環(huán)的瘀阻也會(huì)影響整體！
二、五元成核，雜病叢生每一種病都會(huì)在人體形成一個(gè)頑固的內(nèi)核，這個(gè)固結(jié)的核心由陰寒、瘀血、敝阻的人體組織及其腐敗而產(chǎn)生火毒、廢氣和寄生其中的病毒、細(xì)菌等等微生物，寒、淤血、病變組織、火毒、寄生物在具有粘性的濕作用下結(jié)合成一個(gè)牢固的整體。寒、淤血、病變組織、火毒、氣、濕、寄生物這些因素按照五行結(jié)構(gòu)形成一個(gè)穩(wěn)固的內(nèi)核，寒屬水，淤血及火毒屬火，病變組織屬木，氣屬金，濕屬土，濕生蟲(chóng)，這五種因素形成雜病的框架！當(dāng)然，六氣風(fēng)寒暑濕燥火和七情喜怒憂思悲恐驚可以改變這五種成分的構(gòu)成比例。
(一)寒。傷寒為百病之始，疾病都可以理解成為傷寒后的病理改變。人以陽(yáng)氣為護(hù)衛(wèi)，太陽(yáng)為一身藩籬，總一身之表；陽(yáng)明主胃，多氣多血。風(fēng)寒水飲有多客傷太陽(yáng)、陽(yáng)明兩經(jīng)。寒傷人體陽(yáng)氣，如果發(fā)生傷寒病后得不到合理的調(diào)攝，或傷寒病經(jīng)誤治，或誤汗，或誤下，傷寒捷直轉(zhuǎn)為
結(jié)胸、痞、蓄血、陰陽(yáng)結(jié)種種病癥，即使一時(shí)不病，但元?dú)庖烟�，再不�?jié)飲食房事七情勞逸則淤積形成變成雜病。
（二)淤血及火毒。衛(wèi)行脈外，營(yíng)行脈內(nèi)，氣行一分則血行一分，《內(nèi)經(jīng)-舉痛篇》：“
經(jīng)脈流行不止、環(huán)周不休，寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛”，血為寒泣而停蓄則為蓄血，傷寒論提到的蓄血癥專指太陽(yáng)、陽(yáng)明蓄血，而我認(rèn)為凡血停蓄必有蓄血，不必病在太陽(yáng)或陽(yáng)明，三陰三陽(yáng)皆可停而為蓄血，因?yàn)檠旱牧魉僮兟谝粋�(gè)地方停蓄凝結(jié)，組織得不到新鮮的氧合血液而發(fā)生缺血壞死，本身的淤血也會(huì)腐敗產(chǎn)熱，這個(gè)熱產(chǎn)生的根源是元?dú)獾奶摵�，寒濕凝結(jié)，血泣不行，腐化而生，只要把寒結(jié)打開(kāi)，補(bǔ)足元?dú)�，自然腐濁去，而火毒不生！而不�?yīng)該一味的寒涼清熱再敗元陽(yáng).流水不腐,戶樞不蠹，治病如同治水，昔“堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無(wú)功。后舜用禹治水，禹開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患�！惫噬浦尾≌弑刂纹渌�，善治水者必疏其流！
（三)病變組織。組織器官是人體受病的部位，人身體內(nèi)有億兆細(xì)胞及各種共生的微生物，可以說(shuō)人是一個(gè)生命的共生體，一身的細(xì)胞組織在氣血體液的調(diào)控下保持一個(gè)統(tǒng)一的神明，寒氣可以切割和分離病變組織和正常組織，形成天下大亂，諸侯紛爭(zhēng)的局面，內(nèi)經(jīng)說(shuō)天明則日月不明，心火一弱則群陰四起，寒或者說(shuō)負(fù)性物質(zhì)以及它所包含的負(fù)性能量，會(huì)隔絕人與天地，以及人體內(nèi)部細(xì)胞與細(xì)胞，組織與組織，器官與器官之間的信息、能量與物質(zhì)之間的交通，疾病從這種意義上來(lái)說(shuō)就是人與天地、自然、四時(shí)陰陽(yáng)的分離或不同步的現(xiàn)象。
（四)氣。氣是物質(zhì)在釋放能量后的狀態(tài)，它既有能量的屬性也有物質(zhì)的屬性，當(dāng)描繪它能量屬性的時(shí)更多稱之為火，描繪它物質(zhì)熱脹冷縮的性質(zhì)時(shí)我們稱之為氣，而氣的物質(zhì)熱脹冷縮和流動(dòng)的性質(zhì)是造成人體種種不適的重要原因之一，人體能感受到疼痛、壓力（包括高壓或者低壓)、酸麻、沉重、溫度等等病痛，氣及它的壓力和流動(dòng)的屬性在傳統(tǒng)中醫(yī)里稱之為風(fēng)。人與天地相應(yīng)，地理之學(xué)重形勢(shì)，山的形勢(shì)的高低可以影響氣的流動(dòng)，在人體也是一樣，肌肉和血管的可以影響氣的流動(dòng)！從而造成局部壓力的增高，如果內(nèi)部的壓力小于外部寒氣的凝束的力，在傳統(tǒng)中醫(yī)里叫做
肝氣郁結(jié)，如果內(nèi)部氣壓過(guò)大沖破寒凝破格而出則被稱為
肝陽(yáng)上亢，五行其實(shí)是一行，木為發(fā)機(jī)之所，木行則五行皆行，木滯則五行皆滯，也可以說(shuō)所有的病都是氣��！
（五)濕蟲(chóng)�！秱�-陽(yáng)明篇》里說(shuō)“陽(yáng)明居中，主土也。萬(wàn)物所歸，無(wú)所復(fù)傳！”這句話的意思是傷寒病經(jīng)過(guò)一個(gè)周期再次傳到陽(yáng)明一般就不會(huì)再傳了。這是因?yàn)殛?yáng)明為燥土，寒氣到了陽(yáng)明多氣多血之地就被無(wú)形的化解掉了；如果病邪入的不是陽(yáng)明而是太陰，太陰也屬于土，所以病到了太陰同樣可能不再傳了，因?yàn)楹疅o(wú)濕則不留，如果僅僅是傷于寒，沒(méi)有和體內(nèi)的濕氣相合的話，寒氣就會(huì)隨一身的經(jīng)氣一直傳下去直至病愈，如果寒氣與濕氣相合寒氣就被固結(jié)而變成陳寒痼疾，久濕生蟲(chóng)，蟲(chóng)也可以產(chǎn)生和加重體內(nèi)的濕氣！蟲(chóng)就是寄生在人體中病菌病毒、真菌等微生物或寄生蟲(chóng)！蟲(chóng)和濕有時(shí)是分不開(kāi)的，它們是人體本來(lái)固有，在正常的情況下與人共生對(duì)人不會(huì)造成侵害，一旦人體的正氣下降，外感風(fēng)寒后就可以經(jīng)口鼻皮毛或者破損的皮膚而從空氣中或人體正常的寄生的部位侵入或移行特定部位而產(chǎn)生病變。西醫(yī)也認(rèn)為微生物與所侵組織競(jìng)爭(zhēng)是導(dǎo)致疾病發(fā)生的根本原因！
導(dǎo)致疾病的五種元素在上面已經(jīng)做了詳細(xì)分析。歷代醫(yī)家，無(wú)論中醫(yī)西醫(yī)在闡述病因的時(shí)候都無(wú)法逃拖這五個(gè)方面，這五個(gè)方面是同一個(gè)事物不同的面，因?yàn)楦鱾�(gè)醫(yī)家立足點(diǎn)不同，或主寒，或主火（血)，或主氣郁，或?yàn)橹鳎ńM織，正氣)，或?yàn)榭停裣x(chóng)，西醫(yī)稱為微生物)，這五個(gè)方面在相符相成，是雜病相成不可缺少的條件因素。不同的病種，其五種元素的比例及淤積的部位也不同，這是導(dǎo)致病癥變化莫測(cè)的根源！
三、醫(yī)學(xué)上可能發(fā)生的革命雜病難治，難在病氣固結(jié)，牢不可破！內(nèi)有奸臣
當(dāng)?shù)?/a>惑主，外有賊寇剪徑劫糧，兵匪洶洶，沆瀣一氣，以致民生彌艱，瀕以疲怠。病邪在身體的組織內(nèi)積聚，盤根錯(cuò)節(jié)，枝葉蔓延，首尾相迎，寒氣凌凌，威逼細(xì)菌病毒等微生物節(jié)節(jié)深入，逐步侵入人體組織細(xì)胞，與組織細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)嵌合、粘連。有的病毒甚至能與細(xì)胞基因嵌合，比如HIV、HBV病毒等。無(wú)水火不成生活，活者從水！上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，正常的人體組織，應(yīng)該象水一樣柔順，一旦組織變得強(qiáng)硬沒(méi)有活水就開(kāi)始趨于死亡，所以道德經(jīng)上說(shuō)剛強(qiáng)者死之徒！活者火也，無(wú)火則水為死水，寒水在皮毛筋肉骨、經(jīng)絡(luò)、五臟六腑一處積聚停留，便在一處生得一灘死水爛泥，萬(wàn)物向火而生，細(xì)菌病毒因?yàn)楸缓鄳K所逼便以人體組織的元?dú)鉃槭常梭w經(jīng)絡(luò)道路已被病邪封堵，故組織內(nèi)的元?dú)獾貌坏郊皶r(shí)的補(bǔ)充而被微生物日日消克！陰寒重重，以致冥冥！
從五元成核的機(jī)理看，對(duì)于任何疾病在人體內(nèi)都會(huì)形成一個(gè)小天地，他們是一個(gè)獨(dú)立的宇宙，有自己的五行結(jié)構(gòu)和生命周期。當(dāng)過(guò)多的吸收大宇宙中的負(fù)物質(zhì)在身體上累積形成一種負(fù)荷及壓力，這種負(fù)物質(zhì)的陰性力量最終將一個(gè)生命帶入泥土！這也是傷寒論的“萬(wàn)物歸土”之大道！
諸多前輩在治療疑難雜病時(shí)，治法各異，有的主補(bǔ)氣以護(hù)正，有的主扶陽(yáng)以消陰，有的主滋陰以去火，有的主寒涼以直折，還有的主抗生素以殺抑蟲(chóng)菌。各一不同，但補(bǔ)氣者只知正氣存內(nèi)，邪不可干，不知邪不去，越補(bǔ)則越滯；扶陽(yáng)者只知壯火之主，以消陰霾，不知陰寒難消而陰精易消；滋陰者只知補(bǔ)陰以配陽(yáng)，不知陽(yáng)易配也易滯；寒涼者只知十九病機(jī)多因火，不知火去更聞鬼唱歌；西醫(yī)用抗生素殺滅或抑制細(xì)菌等微生物，但是不知?dú)⑸詽?jì)生而去生更遠(yuǎn)也。細(xì)菌病毒等等微生物因?yàn)樽陨憝h(huán)境的惡化，生存空間的破壞，才會(huì)侵入人體與人體組織競(jìng)爭(zhēng)生存所需要的元?dú)狻Ｊ褂每股貧缁蛞种萍?xì)菌生長(zhǎng)，雖然可以暫時(shí)緩解個(gè)體的生存的壓力，但生存壓力和空間是相對(duì)的，人類生存空間的膨脹，必能導(dǎo)致細(xì)菌、病毒等等微生物的進(jìn)化和變異。自抗生素的發(fā)明以來(lái)，致病的微生物的數(shù)量和種類并沒(méi)有減少，相反變得越來(lái)越厲害。
從20世紀(jì)初抗生素的發(fā)明，像原子彈爆炸一樣炸開(kāi)了一個(gè)現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的新時(shí)代，它一路高奏凱歌，所向披靡。這是抗生素的勝利，而不是人類的勝利，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)我們看到的是一個(gè)西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所制造的人間地獄，人類被醫(yī)學(xué)不斷的異化、孤立和分割！
中醫(yī)中有著無(wú)數(shù)代中華兒女所凝聚而成的智慧，許多民間的治療方法完全可以挖掘出來(lái)加以完善和修正。中藥是由植物和動(dòng)物組成，它們都是自然界中的現(xiàn)成物質(zhì)結(jié)構(gòu)，人體也是自然界中現(xiàn)成物質(zhì)結(jié)構(gòu)體，植物和動(dòng)物中的物質(zhì)屬性與人體中的細(xì)胞屬性相當(dāng)接近，所以使用中醫(yī)藥比起現(xiàn)代西醫(yī)來(lái)治療疾病就會(huì)大大減小副作用。
但是現(xiàn)代的醫(yī)療體系把人壓得喘不過(guò)氣，其昂貴的醫(yī)療費(fèi)用與健康成效遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成正比，“苛政猛以虎”的怨言漫天作飛，接連的醫(yī)鬧事件讓救死扶傷的大夫生存更多的病患疑慮！我們的社會(huì)該何去何從，我們的中華傳統(tǒng)醫(yī)療該如何東山再起，我們只能呼吁社會(huì)盡快給出一種維康費(fèi)用低廉，治療方法不再?gòu)?fù)雜，給病人帶來(lái)痛苦小的人類自我醫(yī)學(xué)。
四、真空拔罐、刮痧、刺絡(luò)放血、核子藥物注射的四位一體療法當(dāng)人類步入21世紀(jì)，我們呼喚一種新的醫(yī)學(xué)體系，這套醫(yī)學(xué)該是簡(jiǎn)易便行，使人人皆能事而偉大，它將隨著人類步入太空時(shí)代的健康生活需要而被推崇接受。
我們知道，傷寒與溫病互為正反，傷寒傳經(jīng)則自愈，不傳則留為雜��；內(nèi)傷于中，外感于外，內(nèi)傷外感皆是傷氣；外傷為瘀，內(nèi)傷也是瘀，故內(nèi)外傷其治一也！在治法上重視通補(bǔ)結(jié)合，先通后補(bǔ)，先補(bǔ)陽(yáng)后滋陰，以求全面調(diào)理人體！在我們的身邊，就有這么一位民間師傅—— 張秋欣先生，他利用刮痧、真空拔罐、刺絡(luò)放血、經(jīng)絡(luò)上注射高能藥物的四位一體的治療法則來(lái)滿足人們的健康要求，他把這套醫(yī)學(xué)技術(shù)體系命名為“太空時(shí)代的核子醫(yī)學(xué)”。通過(guò)刮痧診病，在病變的局部反復(fù)的的拔罐、放血、再拔罐、繼以注射回春系列藥物，如同一套組合拳強(qiáng)有力地打向病氣核心而使經(jīng)絡(luò)疏通，以局部帶動(dòng)全身氣血的運(yùn)行，來(lái)達(dá)到治病去邪的目的，去腐朽而生神奇！它打破了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)傷寒與溫病、傷寒與雜病、外感與內(nèi)傷、內(nèi)傷與外傷的界限，是一套具備科學(xué)理論體系，并且可以通治一切疾病的醫(yī)學(xué)技術(shù)！下面就這四位一體的治療法則做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹：
（一)刮痧。張氏核子醫(yī)學(xué)認(rèn)為，百病皆可為痧，痧為一身瘀穢所形，在內(nèi)為淤積，在外為痧，兩者同形而異名！病之所在，必有痧出，痧出則淤出。刮痧在這套醫(yī)學(xué)體系里主要運(yùn)用于診斷，而不是治療，因?yàn)楝F(xiàn)在人病氣之重，傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單的刮痧療法已經(jīng)是難以勝任了。但運(yùn)用刮痧來(lái)診斷淤積所在是一個(gè)可行且值得推廣的診病良策！
（二)真空拔罐。拔罐是古老的治療方法之一，但是真空罐的運(yùn)用卻是現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)明，利用真空原理制造的內(nèi)壓，比傳統(tǒng)的火罐更加安全有力！根據(jù)陰陽(yáng)理論，一個(gè)真空罐就像一個(gè)人為制造的外太空，將人體內(nèi)的病氣直接吸引到另外一個(gè)時(shí)空，而在刺絡(luò)放血的基礎(chǔ)上，施加于拔罐療法可以更徹底的清除人體內(nèi)的淤積毒素！
（三)刺絡(luò)放血。如果淤血在經(jīng)絡(luò)和微循環(huán)中停蓄不行，會(huì)影響到正常局部組織的新陳代謝，并且這些淤血會(huì)產(chǎn)生滋生細(xì)菌病毒等微生物，而分泌有害的內(nèi)毒素！中醫(yī)講舊血不去，新血不生；血為谷之神氣，五谷入于胃，化生精微，再入心化赤為血！血字，是一個(gè)器皿的皿字上面一橫象血的形狀，器皿的大小是一定的，當(dāng)這個(gè)器皿被淤血裝滿的時(shí)候，就不能裝新鮮的血液！腫瘤癌癥的病人難以治療，原因在于經(jīng)絡(luò)的湮塞，人體氣血水平下降。如果不采取放血結(jié)合真空拔罐的方式將淤滯的經(jīng)絡(luò)打通，正氣是很難恢復(fù)的！
（四)經(jīng)絡(luò)注射。經(jīng)絡(luò)注射是核子醫(yī)學(xué)最具特色的一環(huán)治療法則。該系列藥物不同于一般水針穴位注射藥物，它具有高度聚合的能量能通能補(bǔ)，有超強(qiáng)的疏通經(jīng)絡(luò)的作用，可以注射人體的除生殖器、眼球的任何地方，包括動(dòng)靜脈心臟直接注射，運(yùn)用極其廣泛，目前尚未發(fā)現(xiàn)任何副作用。除注射外，也可以外敷、內(nèi)服！有殺菌、去寒濕、通經(jīng)絡(luò)、補(bǔ)充元?dú)獾囊惑w化作用！
在核子醫(yī)學(xué)的四位一體療法里，刮痧相當(dāng)于投石問(wèn)路，再用拔罐的方法調(diào)虎離山，把內(nèi)在的淤積集中到皮膚表面，變內(nèi)傷為外傷，然后通過(guò)放血進(jìn)行一次徹底的體表圍獵，最后注射高能藥物進(jìn)入經(jīng)絡(luò)，以求趁敵營(yíng)空虛直搗黃龍的效果。這樣的四位一體組合就形成了太空時(shí)代的核子醫(yī)學(xué)體系。
核子醫(yī)學(xué)體系以凈化人體環(huán)境為己任，它牽動(dòng)著人與人、人與社會(huì)的健康和諧主線，社會(huì)要和諧，首先需要家庭的健康和諧，如果這套簡(jiǎn)易的核子醫(yī)學(xué)能夠步入家家戶戶，走進(jìn)社會(huì)的每個(gè)角落，將會(huì)大大的節(jié)省社會(huì)健康醫(yī)療成本。我們理想中的醫(yī)學(xué)模式，就是這種家庭式的溫馨模式。醫(yī)學(xué)不應(yīng)該成為有錢人擺弄的商品，也不是可以拿來(lái)炫耀的絕技，未來(lái)的醫(yī)學(xué)應(yīng)該具有廣泛的普及性，可以讓每一個(gè)普通百姓輕而易舉的掌握，每一個(gè)人都可以成為自己的醫(yī)生！它必將掀起一場(chǎng)醫(yī)學(xué)革命！
