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醫(yī)學(xué)讀書(shū)記:王注之誤

《素問(wèn)》曰∶味過(guò)于苦,脾氣不濡,胃氣乃濃;味過(guò)于辛,經(jīng)脈沮弛,精神乃央。注云∶苦性堅(jiān)燥,又養(yǎng)脾胃,故脾氣不濡,胃氣強(qiáng)濃;辛性潤(rùn)澤,散養(yǎng)于筋,故令筋緩脈潤(rùn),精神長(zhǎng)久。按經(jīng)云∶陰之所生,本在五味;陰之五宮,傷在五味。是以五臟資生于味,而味過(guò)反傷五臟。此所…

《素問(wèn)》曰∶味過(guò)于苦,脾氣不濡,胃氣乃濃;味過(guò)于辛,經(jīng)脈沮弛,精神乃央。注云∶苦性堅(jiān)燥,又養(yǎng)脾胃,故脾氣不濡,胃氣強(qiáng)濃;辛性潤(rùn)澤,散養(yǎng)于筋,故令筋緩脈潤(rùn),精神長(zhǎng)久。按經(jīng)云∶陰之所生,本在五味;陰之五宮,傷在五味。是以五臟資生于味,而味過(guò)反傷五臟。此所謂“脾氣不濡,胃氣乃濃”者,由脾不能為胃行其津液,而胃亦不能輸其精氣于脾也;胃不輸,脾不行,則津液獨(dú)滯于胃,而胃乃濃。“濃”猶滯也,寧強(qiáng)濃之足言哉?“沮”,消沮也!俺凇,懈弛也。由辛散太過(guò),而血?dú)庀,筋脈懈弛,精氣衰及其半也,豈潤(rùn)澤長(zhǎng)久之謂哉?以過(guò)為正,以傷為益,誤矣!誤矣!

切脈動(dòng)靜,而視精明。精明者,兩目之精光也。注云∶明堂左右近目之穴,非是。下文云∶精明者,所以視萬(wàn)物、別黑白,審短長(zhǎng)。然則非目中之精明而何?

肺脈軟而散者,當(dāng)病灌汗,至今不復(fù)散發(fā)也!肮嗪埂闭,汗出淋漓,如以水灌之。謂肺氣衰弱,故散而不收也。至秋肺金司令之時(shí),其氣自收,其汗自斂,而不復(fù)散發(fā)也。非寒水灌洗,皮密無(wú)汗之謂也。

胃脈沉鼓澀,胃外www.med126.com鼓大,心脈小堅(jiān)急,皆鬲、偏枯,男子發(fā)左,女子發(fā)右。不喑、舌轉(zhuǎn)可治,三十日起;其從者喑,三歲死。王注云∶“從”謂男子發(fā)左,女子發(fā)右也。然則經(jīng)文何必更出“其從者”三字?按《玉版論要》云∶男左為逆,右為從;女子右為逆,左為從。本文蓋謂男子發(fā)左,女子發(fā)右,于法為逆,然不喑、舌轉(zhuǎn),則受邪輕,故證雖逆,而猶可治;若男子發(fā)右,女子發(fā)左,于法為從,然喑則受邪重,證雖從,必三歲乃起也,設(shè)逆而邪重者,必死不治。從而邪bhskgw.cn/rencai/微者,奚待三歲而后起哉?

西北之氣,散而寒之;東南之氣,收而溫之。蓋西北寒束于外,而陽(yáng)聚于內(nèi),故宜散而寒;東南陽(yáng)泄于外,而陰伏于內(nèi),故宜收而溫。非食冷、食熱之謂也。

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