晉·皇甫謐撰··針灸甲乙經(jīng)
建檔:中國醫(yī)藥學(xué)院附設(shè)醫(yī)院 張永賢副院長
新校正黃帝針灸甲乙經(jīng)序
臣聞通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯醫(yī)者雖曰方技,其實儒者之事乎。
班固序藝文志,稱儒者助人君,順陰陽,明教化,此亦通天地人之理也。又云:
方技者,論病以及國,原診以知政。非能通三才之奧,安能及國之政哉。
晉·皇甫謐博綜典籍百家之言,沉靜寡欲,有高尚之志。得風(fēng)痹,因而學(xué)醫(yī),
習(xí)覽經(jīng)方,遂臻至妙。取《黃帝素問》,《針經(jīng)》,《明堂》三部之書,
撰為《針灸經(jīng)》十二卷,歷古儒者之不能及也;蛟唬骸端貑枴罚夺樈(jīng)》,
《明堂》三部之書,非黃帝書,似出於戰(zhàn)國。曰:人生天地之間,八尺之軀,
臟之堅脆,腑之大小,谷之多少,脈之長短,血之清濁,十二經(jīng)之血氣大數(shù),
皮膚包絡(luò)其外,可剖而視之乎?非大圣上智,熟能知之,戰(zhàn)國之人何與焉。
大哉《
黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,《 明堂》三卷,最出遠(yuǎn)古;矢κ堪材茏
惜簡編脫落者已多,是使文字錯亂,義理顛倒,世失其傳,學(xué)之者鮮矣。
唐·甄權(quán)但修《明堂圖》,孫思邈從而和之,其余篇第亦不能盡言之。
國家詔儒臣校正醫(yī)書,今取《素問》,《九墟靈樞》,《太素經(jīng)》,
《千金方》及《翼》,《外臺秘要》諸家善書校對,玉成繕寫,將備親覽。
恭惟主上圣哲文明,光輝上下,孝慈仁德,蒙被眾庶,大頒岐黃,遠(yuǎn)及方外,
使皇化兆於無窮,和氣 而充塞。茲亦助人君,順陰陽,明教化之一端云。
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