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針灸拔罐:【原創(chuàng)】能量神針學的探研

【原創(chuàng)】能量神針學的探研

          能量神針學的探研
       

                    原文:涂方禹

《能量神針學》是筆者畢生心血所結晶,經(jīng)二十余年探研古代名醫(yī)神針之神效,訪遍南北民間中醫(yī)特效針法、道醫(yī)針法、武醫(yī)針法、fo醫(yī)針法等奇術?偨Y神針奇效是以“醫(yī)、道、武”三家內(nèi)功、學術合為一體,科學的煉習激發(fā)自身信息傳遞能量,在臨床治療才有奇效。醫(yī)道武本身同源,自古名醫(yī)精通武,修道習武通曉醫(yī),一位施針醫(yī)者不精修煉道家養(yǎng)生之術,不通于武學,就無法做到“以不病之身,治有病之人”達到“精神內(nèi)守,以神領氣,氣到而產(chǎn)生信息能量,激發(fā)患者自身體內(nèi)精神,陰平陽秘,精神乃治之目的!惫梳槾提t(yī)者必須修煉內(nèi)功,以不病之身治有病之人,其療效自然超凡入圣。
一:醫(yī)、道、武三家針法
1.醫(yī)家針法
   醫(yī)家針法的特點是以調(diào)理患者陰平陽秘,特別注重針刺治療,以“虛補實瀉”陰陽平衡達到治病的目的,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國首部醫(yī)書經(jīng)典,內(nèi)含是“醫(yī)道合一”,注重導引治療!度龂‧華佗傳》中所述:言華佗“若當針,亦不過一兩處,下針言當引某許(某處)若至(神氣至)語人,病者言己到,應使拔針,病人亦行差”。元朝名醫(yī)‧竇漢卿《針灸指南》中指出“必欲治病,莫如用針。巧運神機之妙,工開圣理之深。外取砭針,能蠲邪而扶正;中含水火,善回陽而倒陰。”《針灸大成》楊氏補瀉歌:“運氣行針好用工,遍身疼痛忽無蹤,此法密傳堪濟世,論金宜值萬千鐘,提氣從陰六數(shù)同,堪除頑痹有奇功,欲知奧妙先師訣,取次機關一掌中。中氣須知運氣同,一般造化兩般功,手中運氣叮嚀使,妙理玄機起疲癃……蒼龍擺尾氣交流,氣血奪來遍體周,任君體有千般癥,一插須教疾病休!睆倪\氣看來楊氏針法內(nèi)含有醫(yī)道二家針法,針刺在名醫(yī)心中地位最高,“針、灸”是二種不同的治療方法,名醫(yī)多注重針刺療法,因針剌可治百病而療效顯著,F(xiàn)今中醫(yī)針灸為什么不見奇效,據(jù)筆者多年探研發(fā)現(xiàn),現(xiàn)今中醫(yī)針法是放針療法,全無古醫(yī)“天人相應”“醫(yī)患合一”的整體思路,目前有90%以上僅將針放入穴位中,先不定論臨床療效,借針刀療法一說:“有幾位有名醫(yī)者說針刀治療效果也不太好,筆者心想,不是針刀療效不好,而是你醫(yī)者不精于運用針刀,在針刀松解治療時,針刀進入病灶后不能松解病根處軟組織損傷,就無法起到效好的療效,此不在刀而在人也!敝嗅t(yī)臨床針刺也是一樣;不明病因來源,不知取何穴最佳,不知補瀉,不知導意,不知醫(yī)患合一,不知以神攻形,不知以神治神,何來古醫(yī)神效。
2.道家針法
道家針法特點是修煉自己身心為主,以“靜”生萬物為主宰,特別注重放松入靜,以意念傳遞輸送自然能量,調(diào)和陰陽,注重針感得氣,以達到治病的目的。文獻記載道人治病奇效例很多,但留于后世的針刺心法方法可妙妙無幾。明‧朱權,道號玄洲道人,著《乾坤生意》天元太乙歌:“每每不忘多效驗,治病如神記在心,口內(nèi)將針多溫暖,便觀患者審浮沉。陰病用陽陽用陰,分明便取陰陽神,虛則宜補實宜瀉,氣應真時病絕根!笨梢姽糯泪t(yī)針法亦離不開醫(yī)理。明代道醫(yī)針法陵云,據(jù)民國六年《雙林鎮(zhèn)志》卷二十一《藝術》載:“凌云道遇跛翁扶杖而過,跛翁告訴凌云其少年時患瘍疾,醫(yī)誤折針于膝間,云針刺跛翁肩臂數(shù)穴,折針竟然從膝部出來,跛疾立愈,翁棄杖再拜而能行走,由是凌云名傳天下,無人不知其醫(yī)術高超。”可惜未能將針刺心法傳于世,治病奇效記載甚多,據(jù)光緒二十年《錫金識小錄》卷八記載:“凌云,針術甚神,其婿某商于外,好游妓館。既歸,將復他出,來別婦翁。云為診其脈曰:子將病,吾為子針方得無事,遂于某穴針之。婿至舊游地,宿妓館,陽不能舉,大驚。服他熱藥終不效。以為將有大病。遂收其資本而歸,叩婦翁復求診。云笑曰:當復為子針之。針畢歸,而陽復舉矣。”可惜道醫(yī)針法未能得到發(fā)展,筆者為研究道醫(yī)針法,南行北上,拜訪名醫(yī)過百,未有一者能善用道家針法,能用獨特理論說明,臨床而又能有奇效者,真是我華術之不幸。
3.武家針法
武家針法的特點是以先讓自身修煉成不病之身,再治有病之人,臨床治療方能出奇療效。正如《少林金剛指點穴功》一樣,如無指點石碎之透勁,在點穴制人時就無法制他人而不動,又如太極推手一樣,搭手之前就以自身精神能量傳遞信息,控制對方心理,搭手之后,使對方進似落入大海,退似騎虎難下,心理緊張,全身失去平常煉拳時自認為很松的境界,因心不靜而慌忙,自然不推自退。所以武家針法注重在于自身功力,武醫(yī)有云:“打鐵須要本身健,治人先修自身心”。正如《金針梅花詩鈔》曰:“用針者人也,醫(yī)者之精神治,則思慮蠲,氣轎完,使信針不移,信醫(yī)不惑,則其效必宏,事半而功可倍也。養(yǎng)身者袪病強身也,以不病之身,方可治有病之人。聚全身之力于手腕,方可使頑鐵通于神明!庇衷疲骸皻庵共恍谢蛐卸凰僬,宜回病人不斷探詢而誘導之……合人之神氣、針氣、病氣于一途,使患者之精神內(nèi)聚而效自增。欲氣速行,導之以意,此梅花針法心傳也!庇纱丝梢娢浼裔樂▋(nèi)含有醫(yī)道二家針法思想。故武不離醫(yī)道,醫(yī)道內(nèi)因含武學。因多種因素,根據(jù)筆者多年探訪,真正懂得武醫(yī)針法者,幾乎未見,真是可惜。
二:能量神針學
《能量神針學》簡稱《能量神針》是以“醫(yī)道武學精髓”及《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應”的整體醫(yī)學思想體系為核心的一套神效針法。醫(yī)患在針刺時全身放松,精神內(nèi)守,以一神代萬意,以一穴代百穴,醫(yī)者運用“能量太極神掌”,以迅雷不及掩耳之勢進針,患者快速產(chǎn)生強大針感,打通不通經(jīng)氣,直達病灶,而產(chǎn)生神奇療效。正如《標幽賦》云:“氣之至也,如魚吞鉤餌之浮沉;氣未至也,如閑處幽堂之深邃。氣速至而速效,氣遲至而不治!庇秩纭鹅`樞‧九針十二原》篇云:“針之而氣不至,無問其數(shù),剌之而氣至,乃去之,勿復針”。由于這種特技特效針法是精通“醫(yī)、道、武學”,還要有一棵舍己為人的心,才能掌握,因此到目前為止,在國內(nèi)、外針灸治療中未能得到廣泛的應用,在中國歷代針灸名家中,也只有少數(shù)人能究其精微道理,自身能苦修“醫(yī)道武”學的內(nèi)功能量,用于針刺臨床治療中?傊芰酷樂ㄒ饬x非常深奧,在臨床上能出奇效才有所感,有不可思義之感受,非過來人不能盡知,不能感受針中有功,效不在針而在人,筆者難以用語言文字所能表達其中內(nèi)涵。
歷代神醫(yī)都以太極內(nèi)功能量運轉為根本,《黃帝內(nèi)經(jīng)》云:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母。生殺之本始,神明之府也”。《易經(jīng)》云:“陰陽是生命變化的根本”。故《能量太極神掌》是以內(nèi)功能量運轉為根本,利用時間、空間、天時(天氣、能量流),地利(地氣、子午線),掌握陰陽火候,進陽退陰,去調(diào)動、激發(fā)人體內(nèi)潛能,調(diào)節(jié)維持人體生命運動中最佳的相對平衡,以至均衡領域天人相應。正如《靈樞‧根結》:“用針之要,在于知調(diào)陰與陽,精氣乃光,合形與氣,使神內(nèi)藏!笨梢,自古神醫(yī)都重視修煉內(nèi)功運行能量。
現(xiàn)今國內(nèi)外有很多患者對中國中醫(yī)針灸療效產(chǎn)生疑問,有些患者直說中醫(yī)針灸無效,沒有古時華佗等神醫(yī)所傳說的療效。這一說法我們應該深思,不但患者是這樣認為,大多數(shù)學習針灸者也是對針刺產(chǎn)生質疑,有的針灸師在臨床運用不得其效,放棄針灸療法,世界針灸看中國,中國針灸看中醫(yī)針灸名家,可悲的是現(xiàn)今中醫(yī)針灸名家、教授,正好比現(xiàn)今表演太極拳冠軍、教授一樣,“只求其形(虛名),不求其神(實效)”,失盡中醫(yī)針灸的本色。吾輩應向針刀醫(yī)學發(fā)明人朱漢章前輩學習,求其療效,勿求其名,創(chuàng)新求實,造福后世。

          
                                           能量神針研究者:能子(涂 方禹)
                                                
                                               2006年5月30日于香港中環(huán)

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