《太上玄鏡》曰∶純陽(yáng)上升者,謂之氣;純陰下降者,謂之液;氣液相bhskgw.cn/kuaiji/交,注于骨絡(luò)之間者,謂之髓;氣液相交,出于膀胱之外者,謂之精。內(nèi)則心、腎、肝、肺、脾五臟也,大腸、小腸、膀胱、三焦、膽、胃六腑也。外則皮膚毛發(fā)、眼耳鼻舌、手足、榮衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)穴四體也。精者,心氣在肝,肝自生精,肝精不固,目眩無(wú)光;心氣在肺,肺自生精,肺精不實(shí),肌肉清弱;心氣在腎,腎自生精,腎精不滿(mǎn),神氣減少;心氣在脾,脾自生精,脾精不堅(jiān),發(fā)齒自弱。五臟之中,腎為精海,心為氣館。真精在腎,余精自還下田。真氣在心,余氣自朝中元。思慮愁?lèi),其耗氣也,如漏鼎中之氣;yin邪禍亂,其走精也,如析釜下之薪。補(bǔ)下精之道,非但絕色,而房中最急慎之。
《西山記》曰∶天地,萬(wàn)物之盜;萬(wàn)物,人之盜。蓋陽(yáng)升陰降,物受天地純粹之氣,陰精陽(yáng)華,人食萬(wàn)物充實(shí)之資,一飲一食,納之于胃,與真氣相合,傳流腎府。虛氣充盈,對(duì)境生心,心火下逼,腎氣不能上升,左旋右盤(pán)。地中升陽(yáng)。一百八十日到天。其陽(yáng)過(guò)乎天者,陽(yáng)自陰中來(lái)。陽(yáng)負(fù)陰胎,陽(yáng)戀陽(yáng)住,陰為陽(yáng)逼,復(fù)自天來(lái)。故天中陰降,一百八十日到地。其陰過(guò)乎地者,陰自陽(yáng)中來(lái),陰抱陽(yáng)質(zhì),陰戀陰住,陽(yáng)為陰逼,復(fù)自地起。周而復(fù)還,并無(wú)走失。尚有震動(dòng)傾bhskgw.cn/jianyan/倒之愆,又況人腎為水也。水中生氣,如煙似線(xiàn),觸之則斷,撓之則散。眼耳鼻舌身意,六欲傷于外;喜怒哀樂(lè)好惡思,七情傷于中。上則重樓走失,下則金龜拋泄。如漏網(wǎng)包風(fēng),能無(wú)損乎?不知補(bǔ)氣之道,如火消膏,積日復(fù)入輪回。