《太上玄鏡》曰∶純陽(yáng)上升者，謂之氣；純陰下降者，謂之液；氣液相bhskgw.cn/kuaiji/交，注于骨絡(luò)之間者，謂之髓；氣液相交，出于膀胱之外者，謂之精。內(nèi)則心、腎、肝、肺、脾五臟也，大腸、小腸、膀胱、三焦、膽、胃六腑也。外則皮膚毛發(fā)、眼耳鼻舌、手足、榮衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)穴四體也。精者，心氣在肝，肝自生精，肝精不固，目眩無(wú)光；心氣在肺，肺自生精，肺精不實(shí)，肌肉清弱；心氣在腎，腎自生精，腎精不滿，神氣減少；心氣在脾，脾自生精，脾精不堅(jiān)，發(fā)齒自弱。五臟之中，腎為精海，心為氣館。真精在腎，余精自還下田。真氣在心，余氣自朝中元。思慮愁惱，其耗氣也，如漏鼎中之氣；yin邪禍亂，其走精也，如析釜下之薪。補(bǔ)下精之道，非但絕色，而房中最急慎之。
《西山記》曰∶天地，萬(wàn)物之盜；萬(wàn)物，人之盜。蓋陽(yáng)升陰降，物受天地純粹之氣，陰精陽(yáng)華，人食萬(wàn)物充實(shí)之資，一飲一食，納之于胃，與真氣相合，傳流腎府。虛氣充盈，對(duì)境生心，心火下逼，腎氣不能上升，左旋右盤。地中升陽(yáng)。一百八十日到天。其陽(yáng)過(guò)乎天者，陽(yáng)自陰中來(lái)。陽(yáng)負(fù)陰胎，陽(yáng)戀陽(yáng)住，陰為陽(yáng)逼，復(fù)自天來(lái)。故天中陰降，一百八十日到地。其陰過(guò)乎地者，陰自陽(yáng)中來(lái)，陰抱陽(yáng)質(zhì)，陰戀陰住，陽(yáng)為陰逼，復(fù)自地起。周而復(fù)還，并無(wú)走失。尚有震動(dòng)傾bhskgw.cn/jianyan/倒之愆，又況人腎為水也。水中生氣，如煙似線，觸之則斷，撓之則散。眼耳鼻舌身意，六欲傷于外；喜怒哀樂(lè)好惡思，七情傷于中。上則重樓走失，下則金龜拋泄。如漏網(wǎng)包風(fēng)，能無(wú)損乎？不知補(bǔ)氣之道，如火消膏，積日復(fù)入輪回。
