立言有裨于世，足為千古可重而不廢者，必性命之學，經(jīng)濟之文，所以歷久而彌彰也。然無益之說，雖長篇屢牘，焉得人人而重之至若可重者，欲其見諸實事，大則體國經(jīng)野，澤被下民而靡窮，小則拯急恤災，征諸日用而最切。蓋莫近乎醫(yī)，醫(yī)能去病，人不能無病，病不能不醫(yī)，以醫(yī)有起死回生之力也。醫(yī)豈易言乎哉？茍醫(yī)者胸無洞見，拘定舊規(guī)，不知變通，經(jīng)治必然功少，是以醫(yī)貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事畢矣。抑知古今內癥之書，已極浩瀚，果能潛心考究，加以臨癥經(jīng)歷，自可日進乎神明。非比外科必須傳授，另多手法奇方www.med126.com，或有專長之癥，試之必奏其神。又往往秘其術而藏其方，不肯一白諸人。殆欲矜其獨得，以為射利與傳家之具也。余不憚數(shù)十年心瘁，搜求前賢之義蘊，并所歷各癥之情形，更將師傳以后化出諸法，匯輯成帙，以災棗梨。愧無深文綺語，以供稱許，要使閱者，了然心目。一得之愚，未必于醫(yī)林無小補云www.med126.com爾。
