剖析現(xiàn)代社會(huì)造妄語(yǔ)業(yè)之現(xiàn)象
作者：益西彭措
堪布 在當(dāng)今人類的貪欲急劇膨脹的時(shí)代，為了獲取名利造妄語(yǔ)業(yè)非常普遍而嚴(yán)重。
在商界，不法商人不擇手段地吹噓夸大商品功能，譬如一種很普通的食品，卻通過(guò)鋪天蓋地的廣告，被吹噓成具有益壽延年、包治百病、開發(fā)智力等無(wú)所不能的功效，讓千家萬(wàn)戶上當(dāng)受騙，撐圓了奸商的腰包！本來(lái)令人智識(shí)昏昧的酒，在酒類廣告畫面上展示為有益健康、清凈、高雅的形象，刊登和播放這些廣告的報(bào)刊、雜志、電視、網(wǎng)站等，為了賺取廣告費(fèi)，扮演幫兇的角色。
沒(méi)有職業(yè)道德的某些記者編輯，收受賄賂之后，寫出不符事實(shí)的所謂有償新聞，為人樹碑立傳。由此，很多騙子搖身一變，成為社會(huì)名流、成功人士，再借這個(gè)吹響了的名聲，大肆行騙。
也有醫(yī)院，在不具備真實(shí)醫(yī)療水平、設(shè)備條件等情況下，拼命在各種媒體上作廣告，聲稱醫(yī)療條件如何先進(jìn)、專家的醫(yī)術(shù)如何高超，治愈率吹成幾乎是百分之百，招來(lái)病人后，又以低劣的醫(yī)療技術(shù)敷衍了事，患者在付出成千上萬(wàn)元的巨額醫(yī)療費(fèi)、幾乎傾家蕩產(chǎn)之后，病情卻毫無(wú)起色，這時(shí)院方又以種種借口推托責(zé)任，將病人一腳踢開。
文藝界的謊言更是鋪天蓋地，所謂的紀(jì)實(shí)文學(xué)、電影、電視劇，完全不顧歷史事實(shí)，顛倒黑白，任意篡改。
學(xué)術(shù)界本來(lái)以探求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)而自居，但是今天弄虛作假的現(xiàn)象也觸目驚心，譬如為了評(píng)上職稱，為了使論文在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，隨意編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)�；蛘�，在收受不法商人或單位的錢財(cái)之后，在未經(jīng)嚴(yán)格考核的情況下，就開出虛假的鑒定報(bào)告。這些完全違背了一位科學(xué)工作者基本的求實(shí)、誠(chéng)信的職業(yè)道德。
在職業(yè)場(chǎng)上，為了求職升職，花錢買假文憑、假學(xué)歷，編造虛假的工作簡(jiǎn)歷、技術(shù)特長(zhǎng)。
某些娛樂(lè)電視節(jié)目中，主持人極盡巧舌之能事，一出口就是妄語(yǔ)、綺語(yǔ)、不堪入耳的下流語(yǔ)，人們卻聽得津津有味，
神昏顛倒，把這位不慚無(wú)愧之人奉為偶像來(lái)崇拜效仿。
某些旅游景點(diǎn)，為了招攬游客，把窮山僻壤描繪成文化勝地、世外
桃源、人間仙境，大作宣傳，引人來(lái)上當(dāng)。
某些氣功師，胡編一套功法，吹噓修他的功法能強(qiáng)身健體，開發(fā)各種人體特異功能，結(jié)果很多人不僅沒(méi)有煉出什么來(lái)，反而造成出偏，誘發(fā)出精神問(wèn)題，不僅未能健身，反而使身體更加衰弱。
從上述中可以看出這個(gè)時(shí)代的妄語(yǔ)相很嚴(yán)重，妄語(yǔ)似乎是家常便飯，為人們經(jīng)常運(yùn)用，并不以為是一種罪惡。三十六行，行行都有妄語(yǔ)相，原來(lái)人們引以為恥的惡業(yè)相，現(xiàn)在是鋪天蓋地的普遍現(xiàn)象�，F(xiàn)在信息社會(huì)，電視臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上登載的一些廣告，受眾數(shù)以億計(jì)，業(yè)的相非常巨大；加行的方式，不是某一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人去說(shuō)，而是幕后操縱者以媒體作為傳播途徑，以文字來(lái)陳述，以種種的畫面形象來(lái)顯示，以各種的手法、各種聲光去渲染，這都是加行廣大的方式；它的次數(shù)不是一次，而是在電臺(tái)電視等媒體上密集播放、狂轟濫炸。
這樣前所未有的妄語(yǔ)相，根源在哪里呢？就在人們沒(méi)有因果正見，不以妄語(yǔ)為罪業(yè)，所以一激發(fā)起來(lái)，人人趨向造惡。只有樹立了因果正見，這鋪天蓋地的謊言，無(wú)休止的相互欺騙才能消失。
妄語(yǔ)的意樂(lè)中有一個(gè)變想，譬如見想變?yōu)椴灰娤�，某些廣告策略就在此處。譬如說(shuō)一種商品本來(lái)很普通，就把這種普通相變?yōu)樘厥庵�；功能一般，就把它烘托成功能巨大；本是丑陋的，裝飾為美妙，這就是變想。商人為了獲取利潤(rùn)，在貪心推動(dòng)下就要想方設(shè)法讓人上當(dāng)，他一定要變想。不變想，就是如實(shí)說(shuō)，他認(rèn)為這樣不能吸引更多消費(fèi)者來(lái)購(gòu)買商品。他的想法是：如果形象作得很美、很大，渲染得很好，就能吸引顧客的注意力，人們?cè)诜?hào)的世界里遍計(jì)執(zhí)著習(xí)氣很重，一看到符號(hào)，不問(wèn)本質(zhì)，就對(duì)商品形成美好印象而產(chǎn)生購(gòu)買欲，因此誑騙顧客的方式就是變想。想本來(lái)是心的相，反映在外在畫面、文字、聲音等的相上，它的相必然是要變，才能起到欺惑性的效果。圖案、色彩、語(yǔ)言、背景音樂(lè)，把一個(gè)個(gè)符號(hào)精心營(yíng)造、組合，這樣烘托出一個(gè)總的假相，表現(xiàn)出商品的價(jià)值和意義，使人們誤解，這是變想的含義。
等起就是覆藏真實(shí)情況而樂(lè)意說(shuō)一種虛假的相，過(guò)去因?yàn)橥馄鞑话l(fā)達(dá)，妄語(yǔ)的受眾人數(shù)也很少，今天妄語(yǔ)業(yè)的模式雖然沒(méi)有變，但由于傳播工具發(fā)達(dá)，一次受眾數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，數(shù)以億計(jì)，因此妄語(yǔ)的業(yè)果極度放大。
個(gè)人有個(gè)人的妄語(yǔ)相，社會(huì)有驚人的群體妄語(yǔ)相，妄語(yǔ)業(yè)的泛濫，將會(huì)把人類推向何種結(jié)果呢？
《大智度論》上說(shuō)，妄語(yǔ)有十種罪：
一、口氣臭。
二、“善神遠(yuǎn)之，非人得便”，就是對(duì)妄語(yǔ)者，善神會(huì)遠(yuǎn)離，不愿意親近他，一些非人乘虛而入干擾他的身心。如果一個(gè)國(guó)家國(guó)民普遍都缺乏誠(chéng)信，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有正氣，邪文化容易侵入。
三、“雖有實(shí)語(yǔ)，人不信受”，就算自己說(shuō)的是真實(shí)語(yǔ)，別人也不相信。當(dāng)今時(shí)代，人與人普遍缺乏相互信任。
四、“智人謀議，常不參預(yù)”：被妄語(yǔ)習(xí)氣推動(dòng)，只習(xí)慣生存在妄語(yǔ)紛紛的世界中，智者諦實(shí)的言論，能讓人
心得安樂(lè)的言論，卻避而遠(yuǎn)之，不去參預(yù)。妄語(yǔ)盛行時(shí)代，人們津津樂(lè)道的都是一些具有欺惑性的法，在那種場(chǎng)合中會(huì)覺得很相應(yīng)，而真正清凈正法的交流場(chǎng)所，卻不愿意趨入，而是要避開。
五、“常被誹謗，丑惡之聲周聞天下”，這個(gè)時(shí)代，有人賺了很多錢，卻常常被人誹謗，這不是無(wú)緣無(wú)故的，我們看到幾乎是盡是名人、大商人受誹謗，越是公眾人物，越會(huì)遭人隨意批評(píng)，惡名比誰(shuí)都傳得快，他今天有點(diǎn)什么事，就會(huì)被記者炒作，編出許多奇奇怪怪的事情，瞬間就傳遍了全球。
六、“人所不敬，雖有教敕，人不承用，”妄語(yǔ)者，人們不再恭敬他，他雖然站在上面說(shuō)一些教言，但無(wú)人聽受奉行。
七、“常多憂愁”，妄語(yǔ)者心地不坦然，所以憂愁，害怕別人揭穿他的鬼計(jì)，雖然廣告上吹得很大，但吹噓得越厲害，越怕真相暴露。
八、“種誹謗業(yè)因緣”，即便沒(méi)有被人誹謗，但未來(lái)決定要受人誹謗。
九、“身壞命終當(dāng)墮地獄”。
十、“若出為人，常被誹謗”。
最后兩條是講后世的異熟果和領(lǐng)受等流果，以妄語(yǔ)業(yè)命終會(huì)墮入地獄，從地獄中脫生為人，也常常被別人誹謗。
－－－－－－－－－－－社會(huì)的破壞 就象大自然。。。。。。 當(dāng)規(guī)矩被破壞了的時(shí)候 當(dāng)大自然被破壞了的時(shí)候。。。。。。 大家可以深思。。。。。。 破壞者不知道深思。。。。。。 他們就知道掠奪。。。。。。 報(bào)復(fù)就快到了 不是不報(bào)。。。。。。 你醫(yī)術(shù)不行 。。。。。。我比你醫(yī)術(shù)高快了。。。。。。大自然的。。。。。。社會(huì)的。。。。。�？炝�
