@傻笑的海盜：
這一段“肝色青，宜食甘，
粳米牛肉棗葵皆甘；心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸；肺色白，宜食苦，麥
羊肉杏薤皆苦；脾色黃，宜食咸，大豆栗藿皆咸；腎色黑，宜食辛，黃黍、
雞肉桃蔥皆辛。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦�！�
始終覺得無法理解~肝色青，肝欲散，酸瀉辛補，又何以肝病禁辛~余下皆同存疑~懇請指點
@窩里橫先:應與五行有關，肝虛，過食辛，辛味歸肺，而金克木，所以容易引起木虛金乘。
傻笑的海盜：回復@窩里橫先:
五行為五藏之用，而非體。焉能因金克木而曰“肺克肝”。否則則入“金為金屬之類，木為樹木之類等”之訛了。與閣下商榷
@窩里橫先回復@傻笑的海盜:不太理解你，肝在五行中屬木，肺屬金，為什么不能克呢？如果只能金克木，那我很好奇五行如何在中醫(yī)中進行運用呢？而且您說五行用于五臟，請問肝和肺不是五臟嗎，難不成是六腑？
@傻笑的海盜：回復@窩里橫先:
五行為五藏之“用”，可以理解為“作用、功能等”，萬不能當做“體”（物質(zhì))。肝氣升發(fā)作散，故為木；肺氣肅降收斂，故為金，正可以避免肝氣升發(fā)過度……而絕非“肺”本身可以“克”肝。其他皆類。可參考《五行大義》。若以五行為五藏之“體”，誠誤也，亦是西醫(yī)反中醫(yī)之論據(jù)之一。
“肝屬木”，意思是“肝屬性為木”，千萬莫理解為“肝屬于木”。其他類同。可悲的是，如今科班教育皆理解成“屬于”，不解真義，誤人子弟，更為反中醫(yī)人物抓為把柄而大加討伐，也難怪中醫(yī)屢遭質(zhì)疑，甚至被指封建迷信。
窩里橫先:
被你越說越糊涂了，我沒說木就是木頭，肝就是肝臟。你說肺氣斂肝氣，那么肝氣虛了，肺氣是不是就要加重對他的肅斂呢。按你之說,木虛土乘，培土生金這些治療方法都與五臟無關了。如非此，回到問題，愿閣下早日找到答案，洗耳恭聽。
@傻笑的海盜 回復@窩里橫先:
并不矛盾哎，肝氣虛，需得辯證，是腎不達肝而缺，還是脾之運化不足而衰，還是心火太旺而肝氣不顯，還是肺氣之肅降太過而肝弱，故采取針對之法而治之。不同方法有不同的針對性，哪能一見肝虛則伐肺（不好意思，手機打字回復慢，懇請諒解)
@傻笑的海盜：
又如陰陽，今人把陰陽解為“正負”“矛和盾”等，實屬大誤。古人焉能如此無智慧，把物質(zhì)簡單分做陰陽？陰陽互化互存方能常存。如判斷一人之價值，在于其智慧幾何，但若其人亡，徒留臭肉爾。此處，體為陰，智為陽……或者，用如今時髦話講，陰陽即“物質(zhì)能量”。陰為物質(zhì)，陽為能量。雖然牽強不全面，尚不至偏離太遠。
@窩里橫先:
很好奇您有系統(tǒng)學過中醫(yī)嗎，還是空余時看了些中醫(yī)的書，感覺你知道些概念，但凌亂，有些胡攪蠻纏。感覺一個簡單的問題被你復雜化了。
@傻笑的海盜 回復@窩里橫先:
敢問閣下，我哪句說復雜了，哪句又胡攪蠻纏了，懇請指教(12月1日 16:22)
－－－－－－－－－－－若讀下黃元御的四圣心源。以上疑惑全解也。
－－－－－－－－－－－
.gif)
