素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。語(yǔ)澤：陰陽(yáng)是天地之道理，也是一切事物的綱領(lǐng)，變化之原始，生死的根本，好像神明之府。治病必須從這根本問(wèn)題即陰陽(yáng)上求得徹底的解決。這樣才能治病必求于本��！
陰陽(yáng)，大家可能會(huì)覺(jué)得是一種不切實(shí)際的東西，那你就是錯(cuò)誤的理解，萬(wàn)事萬(wàn)物都離不開(kāi)陰陽(yáng)的解釋?zhuān)庩?yáng)最簡(jiǎn)單的道理就是水與火，男與女，天與地…...這些不用我說(shuō)什么大家都會(huì)知道，但是我要談的是陰陽(yáng)的關(guān)系。
陰陽(yáng)我們要把他看成是一這個(gè)層次上的東西，也就是合一，永遠(yuǎn)不要把他看成是分開(kāi)的東西，因?yàn)槿缛舴珠_(kāi)那可就是孤獨(dú)的，就是我們中醫(yī)講孤陰孤陽(yáng)，內(nèi)經(jīng)講孤陽(yáng)不生，孤陰也不生啊，他們就像是夫妻一樣，人體就是一個(gè)家庭，陽(yáng)代表丈夫，陰自然代表妻子，這個(gè)家庭總得來(lái)說(shuō)和諧還是要靠夫妻的和諧，如若不然那這個(gè)人體的家庭必然失調(diào)，也就是我們通常講的生病，當(dāng)然西醫(yī)指標(biāo)能查出來(lái)的也就是家庭矛盾的開(kāi)始，西醫(yī)查不出來(lái)的我們叫做亞健康，也就是中醫(yī)講的未病，在家庭中就是夫妻雙方矛盾的積累。所以我們要使人體處于健康狀態(tài)我們必須要使我們這個(gè)家庭和諧嘛！也就是我們要充分認(rèn)識(shí)到我們?nèi)梭w陰陽(yáng)是合二為一的！
內(nèi)經(jīng)中講到“察色按脈，先別陰陽(yáng)”，可見(jiàn)中醫(yī)中陰陽(yáng)的重要性，我們也可以這么看五行其實(shí)是一行，三焦其實(shí)是一焦，六經(jīng)其實(shí)是一經(jīng)……，這些都可以看成是陰陽(yáng)，這樣一切事物都是非常之簡(jiǎn)單，那我們認(rèn)識(shí)事物也十分簡(jiǎn)單，中醫(yī)也就變得十分簡(jiǎn)單。
下面我要談?wù)勎易约簩?duì)陰陽(yáng)的關(guān)系認(rèn)識(shí)：
我認(rèn)為我們教科書(shū)中的陰陽(yáng)平衡是不十分準(zhǔn)確，你們可以這么想，一個(gè)家庭如若丈夫和妻子賺錢(qián)賺的一樣多，那么這個(gè)家庭會(huì)和諧么，這個(gè)家庭刷碗、洗衣服、帶孩子女人會(huì)做么。我敢斷言肯定不會(huì)和諧，即使表面和諧，夫妻各自?xún)?nèi)心也不會(huì)和諧，現(xiàn)實(shí)就是這樣，沒(méi)有一個(gè)人愿意心甘情愿的為對(duì)方付出，所以我說(shuō)男女根本不可能平等，陰陽(yáng)也是不可能平等的。只有丈夫比妻子多賺點(diǎn)，妻子才不會(huì)抱怨，這樣家庭才能和諧，陰陽(yáng)也是一樣。
我感覺(jué)最基本的陰陽(yáng)應(yīng)該是陰占45%，陽(yáng)應(yīng)該占55%。而陽(yáng)又分內(nèi)陽(yáng)和外陽(yáng)，內(nèi)陽(yáng)應(yīng)該和陰是同樣的比例是45%而外陽(yáng)應(yīng)該為10%。太極是有兩條陰陽(yáng)魚(yú)組成的，但是我們不要忘了，太極是運(yùn)動(dòng)的，而這個(gè)外陽(yáng)就是支持太極運(yùn)動(dòng)的。如若沒(méi)有外陽(yáng)，陰陽(yáng)平等的，并且都是50%，那太極還會(huì)運(yùn)動(dòng)么！不運(yùn)動(dòng)那世間萬(wàn)物會(huì)成長(zhǎng)么。所以我感覺(jué)必須要有一個(gè)外陽(yáng)支持太極的運(yùn)動(dòng)。
我要解釋一下，我的理解外陽(yáng)可以說(shuō)成是衛(wèi)外之陽(yáng)氣，外感最易傷及的就是這個(gè)外陽(yáng)，衛(wèi)外之陽(yáng)；內(nèi)陽(yáng)也同樣可以說(shuō)成是元陽(yáng)，這個(gè)元陽(yáng)可是非常的重要啊，沒(méi)有元陽(yáng)我們可能就成了亡陽(yáng)證得患者了；內(nèi)傷可以傷及內(nèi)陽(yáng)，當(dāng)然也可以傷及陰液。但是我聽(tīng)說(shuō)的亡陽(yáng)人可比亡陰人數(shù)多啊，我到現(xiàn)在還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)一例亡陰的患者，但是并不代表沒(méi)有。
我并不反對(duì)陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰的說(shuō)法，萬(wàn)事萬(wàn)物都是陰陽(yáng)組成的，即使是極為渺小的東西也是一樣。內(nèi)經(jīng)云：善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。這句經(jīng)文首先得出疾病陰陽(yáng)屬性的概念，可見(jiàn)連疾病的本身都有陰陽(yáng)屬性，為醫(yī)者不曉陰陽(yáng)，診病不精矣。明-張景岳說(shuō)：凡診病施治，必須先審陰陽(yáng)，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)�？梢�(jiàn)陰陽(yáng)的重要性！
《素問(wèn)—調(diào)經(jīng)論》云：陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱；陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。這幾條概括了陰陽(yáng)盛衰的臨床表現(xiàn)，實(shí)屬經(jīng)典之言。陽(yáng)虛外寒和陰虛內(nèi)熱，一為虛寒，一為虛熱。陽(yáng)盛外熱和陰盛內(nèi)寒，一為實(shí)熱，一為實(shí)寒。陽(yáng)虛外寒可以認(rèn)為是外陽(yáng)，表陽(yáng)，衛(wèi)陽(yáng)不足，當(dāng)然可也理解內(nèi)陽(yáng)，但我覺(jué)得主要是外陽(yáng)虛；陰虛我做評(píng)論，因?yàn)槲矣X(jué)得陰不分內(nèi)外；也是一樣，我覺(jué)得是外陽(yáng)。我還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)就是內(nèi)陽(yáng)若然虛衰則人體就會(huì)是疾病的晚期，很有可能就是我們所說(shuō)的亡陽(yáng)證！所以我要說(shuō)的是內(nèi)陽(yáng)才是我們?nèi)梭w最根本的東西，也可以說(shuō)是元陽(yáng)。元陽(yáng)虛實(shí)可是我們?nèi)梭w立命的根本啊。
但是我還要補(bǔ)充一點(diǎn)就是，陰陽(yáng)互根互用的問(wèn)題，陽(yáng)虛到一定的時(shí)候陰也一定會(huì)虛衰，陰虛到一定得時(shí)候陽(yáng)也一定會(huì)虛弱。正如清-石蒂南《醫(yī)原》中說(shuō)道：“陽(yáng)虛甚者，陰亦必虛，釜無(wú)薪火，安望蒸發(fā)乎精微；氣虛甚者，血亦必虛，車(chē)無(wú)轆轤，安望汲引以灌溉”“陰虛甚者，陽(yáng)亦必虛，燈殘油涸,焉能大發(fā)其輝光?血虛甚者氣 亦必虛,水淺舟停,焉能一往而奔放。”其實(shí)氣血之間的關(guān)系與陰陽(yáng)也是一樣，也是互根互用，同出一源，無(wú)氣則血無(wú)以生，反之，無(wú)血?jiǎng)t氣無(wú)以化��！
所以陰陽(yáng)是合二為一的，是同一的，不能分開(kāi)，但是我們還要想想，陰陽(yáng)的比例是什么，這才是最主要的，我們一定要仔細(xì)的思考這個(gè)問(wèn)題，我的理解只是我自己的理解，不代表真理，真理只有我們從診病，從自然界中探尋出來(lái)。這樣我們才能更好的養(yǎng)生，更好的治病。這樣我們才能治病必求于本，這個(gè)本就是陰陽(yáng)��！
