《素問(wèn)》云∶東方青色，入通于肝，其病發(fā)驚駭。脾移熱于肝，則為驚衄。二陽(yáng)一陰發(fā)病，主驚駭，背痛，善噫，善欠者，名曰風(fēng)厥。三陽(yáng)一陰，太陽(yáng)脈勝，一陰不得止，內(nèi)亂五臟，外為驚駭。胃足陽(yáng)明之脈，是動(dòng)則病，聞木音則惕然而驚，心欲動(dòng)。陽(yáng)明所謂甚者惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽(yáng)氣與陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。黃帝問(wèn)曰∶足陽(yáng)明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動(dòng)，聞木音而動(dòng)何也？岐伯曰∶陽(yáng)明者胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。由是觀之，肝、膽、心、脾、胃皆有驚證明矣。運(yùn)氣驚悸有三∶一曰肝木不及，金來(lái)乘之。經(jīng)bhskgw.cn/pharm/曰∶木不及曰委和，委和之紀(jì)，其發(fā)驚駭。又云∶陽(yáng)明之復(fù)，甚則入肝，驚駭筋攣是也。二曰火邪助心。經(jīng)云∶少陽(yáng)所至為驚恐。又云∶少陽(yáng)所至為驚躁。又云∶少陽(yáng)之勝，善驚是也。三曰寒邪傷心。經(jīng)云∶歲水太過(guò)，寒氣流行，病煩心躁悸是也。東垣云∶六脈俱大，按之空虛，必面赤善驚上熱，乃手少陰心之脈也。此氣盛多而亡血，以甘寒鎮(zhèn)墜之劑，瀉火與氣，以墜氣浮。以甘辛溫微苦峻補(bǔ)其血，熟地黃、生地黃、柴胡、升麻、白芍藥、牡丹皮、川芎、黃 之類(lèi)以補(bǔ)之，以防血溢上竭。（甘寒鎮(zhèn)墜之劑，謂丹砂之類(lèi)。)《三因》云∶五飲停蓄，閉于中脘，最使人驚駭，屬飲家。（五飲湯丸)心膽虛怯，觸事易驚，或夢(mèng)寐不祥，遂致心驚膽懾，氣郁生涎，涎與氣搏，變生諸證，或短氣悸乏，或復(fù)自汗者，并溫膽湯主之。嘔則以人參代竹茹。若驚悸眠多異夢(mèng)隨即驚覺(jué)者，宜溫膽湯加酸棗仁、蓮肉各一錢(qián)，以金銀煎下十四友丸，或鎮(zhèn)心丹、遠(yuǎn)志丸、酒調(diào)妙香散、琥珀養(yǎng)心丹、定志丸、寧志丸。臥而多驚魘，真珠母丸、獨(dú)活湯。羌活勝濕湯，治臥而多驚悸、多魘溲者，邪在少陽(yáng)厥陰也。加柴胡五分。如淋，加澤瀉五分。此下焦風(fēng)寒二經(jīng)合病也。經(jīng)曰∶腎肝之病同一治，為俱在下焦，非風(fēng)藥行經(jīng)不可也。丹溪云∶病自驚而得者，則神出于舍，舍空得液則成痰矣。
血?dú)馊肷�，則痰拒其神不得歸焉。（壽星丸、或控涎丹，加辰砂、遠(yuǎn)志。)驚悸因事有所大驚而成者，其脈大動(dòng)，動(dòng)脈之狀，如豆厥厥動(dòng)搖、無(wú)頭尾者是也。東垣云∶外物驚，宜鎮(zhèn)平，以黃連安神丸。密陀僧研極細(xì)末，茶湯調(diào)一錢(qián)匕，治驚氣入心絡(luò)不能語(yǔ)者。昔有為野狼及大蛇所驚，皆以此而安。蓋驚則氣上，故以重劑墜之。熱郁有痰，寒水石散。氣郁有痰，加味四七湯。虛而有痰，十味溫膽湯、養(yǎng)心湯。《金匱》云∶病有奔豚，有吐膿，有驚怖，有火邪，此四病皆從驚發(fā)得之。經(jīng)云∶陽(yáng)氣者，開(kāi)闔不得，寒氣從之，乃生大僂，陷脈為 ，留連bhskgw.cn/job/肉腠，俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭者，是 瘡所為之驚駭也。蓋俞則 瘡之俞竅，其痛氣留連肉腠之間，恐人觸著而痛，故化惕惕然之心，內(nèi)薄而傳為善畏驚駭之疾也。
【診】寸口脈動(dòng)而弱，動(dòng)即為驚，弱即為悸。趺陽(yáng)脈微而浮，浮為胃氣虛，微則不能食，如恐怖之脈，憂迫所作也。寸口緊，趺陽(yáng)浮滑，氣虛是以悸。驚主病者，其脈止而復(fù)來(lái)，其人目睛不轉(zhuǎn)，不能呼氣。
