問曰．傷寒之名何也．王叔和撰次張仲景之言曰．冬時(shí)嚴(yán)寒．萬類深藏．君子固密．則不傷于寒．觸冒之者．乃名傷寒耳．其傷于四時(shí)之氣．皆能為病．以傷寒為毒者．以其最成殺厲之氣也．
問曰．傷寒亦名熱病何也．素問三十一篇曰．熱病者．皆傷寒之類也．
又曰．人之傷于寒．則為病熱．故素問皆謂之熱�。懈螣岵。臒岵。岵。螣岵。I熱病之名．及其病證刺法也．
問曰．傷寒有五何也．難以五十八難曰．傷寒有五．有中風(fēng)．有傷寒．有濕溫．有熱病．有溫病是也．何以一病而有五名也．雍曰．其病皆傷于寒．其為病皆熱則一也．然而有五名者．因四時(shí)之變氣而言也．冬有風(fēng)寒二證．故冬為中風(fēng)．為傷寒．春為溫�。臑槭畈。嘣粺岵。餅闈駵兀私灾馗杏谒臅r(shí)之氣．故異其名也．總而言之．則皆曰傷寒曰熱病．故王冰言論其發(fā)�。詾閭轮且玻^之熱者．其證皆熱也．
問曰．何以謂之溫病．素問三篇曰．冬傷于寒．春必溫�。释跏搴褪鲋倬爸栽唬卸床≌撸粋患床≌撸静赜诩∧w．至春變?yōu)闇夭。料淖優(yōu)槭畈。畈≌撸疅針O重于溫也．是以辛苦之人．春夏多溫?zé)岵。杂啥瑫r(shí)觸寒所致．非時(shí)行之氣也．素問所謂熱病．謂四時(shí)之�。洳〗詿嵋玻笫酪允畈闊岵≌�；謂夏時(shí)之氣熱．最重于四時(shí)之熱也．
問曰．時(shí)行之氣何如．叔和述仲景之言曰．陰陽大論曰．春氣溫和．夏氣暑熱秋氣清涼．冬氣冰冽．此則四時(shí)正氣之序也．如春時(shí)應(yīng)暖而反大寒．夏時(shí)應(yīng)大熱而反大涼．秋時(shí)應(yīng)涼而反大熱．冬時(shí)應(yīng)．寒而反大溫．此非其時(shí)而有其氣也．人感非時(shí)之氣．是以一歲之中長幼之�。嘞嗨普撸藙t時(shí)行之氣也．
問曰．素問言四時(shí)之氣．更傷五臟何也．仲景叔和曰．氣候有應(yīng)至而不至．或有未應(yīng)至而至者．或有至而太過者．皆成病氣．亦時(shí)行之一也．雍曰．巢元方病源．以傷寒、時(shí)氣、溫病、熱�。譃樗姆N．傷寒冬也．時(shí)氣疫也．溫病春也．熱病夏也．雖各具數(shù)十候．究其證治．皆不相遠(yuǎn)．
問曰．古書言歲之所以皆同病者．亦時(shí)行乎．雍曰．此則上古謂之歲露也．時(shí)行者．失時(shí)之和而中病者也．何以謂之歲露．靈樞七十九篇曰．冬至之日．風(fēng)雨從南方來者．為虛風(fēng)．賊傷人者也．其以夜半至者．萬民皆臥而弗犯也．故其歲民少�。湟詴琳撸f民懈怠．而皆中于虛風(fēng)．故萬民多�。它S帝所謂歲之所www.med126.com以皆同病者．又非失時(shí)之和而中病也．故特謂之歲露．
問曰．傷寒之與歲露何如．雍曰．歲露者．賊風(fēng)虛邪也．因歲露而成傷寒者．其病重而多死．四時(shí)傷寒者．因寒溫不和而感也．其病輕而少死．上古之書論歲露．自越人仲景之下．皆不言及之．今雖有遇歲露而死者．世亦莫之辨．皆謂之傷寒時(shí)行也．
問曰．有以傷寒溫疫為不異者何如．孫真人曰．短劇云．古人相傳傷寒為難治之疾．時(shí)行溫疫是毒瓦斯之�。撝握撸慌袀c時(shí)行溫疫為異氣耳．云傷寒是雅士辭．天行溫疫是田舍間號(hào)．不說病之異同也．考之眾經(jīng)．其實(shí)殊矣．所病不同．方說宜辨．是以略述其要云．
問曰．傷寒何以謂之卒病．雍曰．無是說也．仲景敘論曰．為傷寒雜病論合十六卷．而標(biāo)其目者．誤書為卒�。髮W(xué)因之．乃謂六七日生死人．故謂之卒�。苏f非也．古之傳書怠墮者．因于字書多省偏旁．書字或合二字為一．故書雜為雜．或再省為卒．今書卒病．則雜病字也．漢劉向校中秘書．有以趙為肖．以齊為立之說．皆從省文而至于此．與雜病之書卒病無以異．今存?zhèn)撌恚?a href="http://bhskgw.cn/wsj/" target="_blank">bhskgw.cn/wsj/雜病論亡矣．
