夫丹痧一證方書未有詳言,余究心是證之所來,不外乎風(fēng)寒溫?zé)釙r戾之氣而已。故解表清熱各有所宜。治之得當(dāng),愈不移時,治失其宜,禍生反掌,無非宜散宜清之兩途也。其證初起凜凜www.med126.com惡寒、身熱不甚、并有壯熱而仍兼憎寒者,斯時雖咽痛煩渴,先須解表透達(dá)為宜,即或宜兼清散,總以散字為重,所謂火郁發(fā)之也。茍漫用寒涼則外益閉而內(nèi)火益焰,咽痛益劇,潰腐日甚矣。不明是理者反云∶如此涼藥,尚且火勢勃然,不察未散之誤,猶謂寒之未盡,于是愈涼愈遏以致內(nèi)陷而斃者有之;蛴性啤檬亲C專宜表散者,余謂所見亦偏前所云,寒熱之時散為先務(wù),俾汗暢而丹痧透發(fā)已無惡寒等證,至此則外閉之風(fēng)寒已解,內(nèi)蘊(yùn)之邪火方張,bhskgw.cn/zhicheng/寒涼泄熱是所宜投,熱一盡而病自愈矣。若仍執(zhí)辛散之方,則火得風(fēng)而愈熾,腫勢反增,腐亦滋蔓,必致滴水下咽痛如刀割,間有議用清涼者乃以郁遏誹之,炎熱燎原殺人最暴,此偏于散而謗匪清者之為害也。彼言散之宜,此言散之禍,彼言寒之禍,此言寒之宜。要惟于先后次第之間隨機(jī)應(yīng)變,斯各中其 耳。再此證愈后每有四支酸痛難以伸屈之狀,蓋由火爍陰傷,絡(luò)失所養(yǎng),宜進(jìn)滋陰,非同痹證,此又管窺之所及,敢以質(zhì)之高明。