太陽(yáng)病溫?zé)嵝再|(zhì)的病變
我們只有推翻了“太陽(yáng)不病溫?zé)岵 钡母拍�，才能�?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113023953_78093.shtml" target="_blank">傷寒論中的太陽(yáng)中寒，中風(fēng)，中熱，中溫，中濕等六yin致病的邪氣，才能作最后的統(tǒng)一。這個(gè)統(tǒng)一就是六yin邪氣者，是可以廣泛的形成于六病的各個(gè)區(qū)域之中，如太陽(yáng)病、太陰病者，皆可為患熱性病的概念等等，如少陰病，里病出陽(yáng)，陰病轉(zhuǎn)陽(yáng)的發(fā)熱癥，太陰病的腐穢當(dāng)去，雖煩下利，必自愈等，論中始終是有原文支持的。
陰與陽(yáng)病分癥歸類(lèi)
我們認(rèn)識(shí)清楚了病“發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)，無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰”，是屬于三陽(yáng)與三陰的概念，這些概念由陰與陽(yáng)同屬病性中的臨床特點(diǎn)所決定的最后歸屬。
《傷寒論》辨癥法呢？是我們對(duì)其進(jìn)行了高度的獨(dú)立性的理解，又經(jīng)過(guò)一二三辨癥法的濃縮，是站在邪氣的角度上，去重新認(rèn)識(shí)“脈癥病治”的歸屬范疇，確立了以“陰陽(yáng)”為大綱的辨癥手法（段)，然后形成六病中的“脈癥病治”的范疇，從源頭澄清了陰與陽(yáng)者，是邪氣的載體，這樣就會(huì)更加接近論中的觀點(diǎn)，不被后世派生的諸多支流型的辨癥法所困惑，也不會(huì)被國(guó)學(xué)結(jié)晶中的中醫(yī)博大精深所嚇倒，也不必將中醫(yī)藥學(xué)引向無(wú)垠的宇宙中去理解等等，這樣我們就可以去繁就簡(jiǎn)，把廣義中的陰與陽(yáng)的辨癥法，濃縮為狹義的辨癥法，把邪氣導(dǎo)致的陰與陽(yáng)的波頻縮小到六大病態(tài)的區(qū)域里，形成六大版塊病癥，這六大版塊病癥呢？用陰與陽(yáng)去概定之，即《內(nèi)經(jīng)》所曰：“察色按脈，先別陰陽(yáng)”，是邪氣導(dǎo)致的陰與陽(yáng)的波頻，在太過(guò)與不及中，陰與陽(yáng)又各出現(xiàn)三次波頻，這個(gè)三次波頻，就是屬于我們一二三辨癥法的三進(jìn)位法，這個(gè)三進(jìn)位法呢？是屬于空間立體的遞增遞減法，是以《傷寒金匱要略》中的原文作支持的，在臨床中使我們治療中的方藥，就會(huì)更加接近狹義中的治療靶點(diǎn)，是屬于方向定位了速度。
